En av de mytiske sidene i Shevchenkos biografi er hans stormfulle "revolusjonære" aktiviteter og deltakelse i Cyril og Methodius brorskap. Faktisk underholdt han medlemmene av brorskapet med sine regjeringsfientlige rim. Og han ble arrestert ikke for revolusjonære aktiviteter, men for diktene de fant blant samfunnets medlemmer.
Medlemmene av brorskapet ble dømt til ganske lette straffer, for eksempel mottok Kostomarov åtte års eksil i Saratov, Kulish tre års eksil i Tula, og bare Shevchenko ble tildelt en soldat i Orenburg ("For å skrive opprørende og ekstremt vågale dikt ").
Slik hardhet ble forklart med det faktum at han komponerte en grusom ærekrenkelse mot dronningen, der han latterliggjorde lemlestelsen hennes - hodet hennes ufrivillig rykket etter et nervøst sjokk under Decembrist -opprøret. I følge setningen ble han forbudt å skrive og tegne - for sitt uimotståelige sug etter bildet av pornografiske bilder, som han delte ut overalt under fylla.
For denne vederstyggeligheten vendte alle som han ble behandlet vennlig bort fra ham, Bryullov og Zhukovsky avviste ham med forakt. Martos kommenterte: "Det er ikke for ingenting at ordtaket sier: det kommer ingen herre fra boren," og Belinsky sa: "… sunn fornuft i Shevchenko burde se et esel, en tosk og en vulgær, og dessuten, en bitter fyller."
Men det er ikke alt, i 1860, i forbindelse med dronningens død, skrev han et slikt mesterverk:
Du, oh Suko!
Jeg selv, og våre barnebarn, І verden proklennat mennesker!
Og dette er rettet til kvinnen som organiserte og bidro med penger for hans løsepenger fra slaveri! Virkelig, for dette utakknemlige "geniet" var det ingenting hellig! Bare en person med grunnleggende instinkter kunne takke sine velgjørere på denne måten.
Gjengjeldelsen var imidlertid ikke så alvorlig. Eksisterende sagn om Shevchenkos tunge soldaters andel i Nikolaev -hæren med øvelsen og straffen har ingenting å gjøre med det. Det var ingen pinner og fuchtels i det hele tatt, og det var heller ikke noe forbud for ham å ikke skrive eller tegne.
I eksil møtte han en hjertelig og respektfull holdning til seg selv, han ble akseptert som en likemann i sitt samfunn, og de prøvde å skaffe tilgivelse. Jeg deltok på guvernørens mottakelser og malte et portrett av kona. Han hadde mange bekjente i midten og høyere sfærer i Orenburg -samfunnet. Han malte portretter for penger og åpnet generelt en bred handel med maleriene sine.
Han ble bare oppført som en soldat, uten å bære noen tjeneste. I festningen var han generelt samfunnets sjel, en sjelden piknik gjorde uten hans deltakelse. Den uhemmede fyllaen med offiserene fortsatte, han spiste middag med kommandanten og sov ofte full under sin favorittpil.
Shevchenko ble tildelt en soldat med rett til å tjene som offiser. Men latskap, fylla og sløvhet lot ham ikke avslutte tjenesten om tre -fire år. I stedet foretrakk han å søke beskyttelse av profilerte personer.
Etter løslatelsen i 1857 skyndte han seg ikke til Ukraina, men til hovedstaden, hvor lånetakerne lovet ham en behagelig tilværelse. Slik beskrives hans reise langs Volga: "Jeg ble full med enten fire eller fem glass kirsebærvodka - med det er det mange tsibuler og pickles." Av overdreven drikking døde han i en alder av førti-sju år, etter å ha oppnådd lite i arbeidet sitt.
Hvor er hans berømte malerier og geniedikt? Det er ingenting av dette. Utvilsomt var han begavet talent, og det er veldig mulig, hvis han fikk en anstendig utdannelse, ville han ikke fortjent den siste plassen i russisk litteratur. Men han forble en sekundær poet og kunstner, akkurat som enhver provins forblir sekundær, uansett hvilke kongelige titler den tildeler seg selv.
Kreativiteten til provinsforfattere bærer alltid preg av håndverk. De kan ikke forestille seg noe vesentlig mens de er i horisonten i provinsen, geni er noe suveren, bare karakteristisk for en flott kultur.
Hviterussiske Mickiewicz ble en polsk poet, og lille russiske Gogol ble en russisk forfatter. Deres enorme talenter ble utviklet i barmen på en stor kultur, og de ble generelt anerkjente genier. Gogol, etter å ha byttet Poltava MOV for den helt russiske talen, sto ved siden av Pushkin, og under Poltava Mov ville Panko ha forblitt ukjent for noen.
Å ha talent utelukker ikke uvitenhet. På grunn av hans uvitenhet forsto Shevchenko ikke dette. En gang midt i russisk bohemia forble han en håndverker og skrev på den lille russiske dialekten og med en bondesyn. Lille Russland kunne ikke gi noe høyere enn en hyrde eller en maler til dens poet, så han ville ha dødd i uklarhet.
Litteraturkritikere mener at de fleste verkene til den "store Kobzar" bare er etterligninger av andre diktere - russeren Zhukovsky og Pushkin, den polske Mickiewicz. Sannsynligvis er dette slik, mens han ikke er en talentløs etterligner, men en begavet person, men langt fra å være et geni.
Han prøvde å ta plass i russisk litteratur, men rollen som en tredjetrangs skribent passet ham ikke, og han kunne ikke regne med mer. Han innså sin egen mindreverdighet og hatet russisk kultur og russiske forfattere. Årsaken til hans russofobiske følelser, blant annet, ligger i den elementære misunnelsen til de mer begavede enn han er.
Det er vanskelig å finne skjulte betydninger og dyp moral i Shevchenkos verk, det er de ikke. Ofte er dette bare delirium av en ikke helt normal person som er besatt av grusomhetsscener. Ledemotivet for arbeidet hans er hetsen til hat: "å ha slått ut bi" og hvis bare muskovitter er "hatet".
Hvem er fienden hans? Søk ikke lenge, han er alltid tilgjengelig - Muscovite. Dette ordet betyr i noen tilfeller en russisk soldat, i andre - bare en russer. I Shevchenkos ordbok finner du ikke bare uttrykket "venn, bror til muskovitten", men også gode ord om russere. Men det er mange andre ord som han uttrykker sitt hat mot Russland.
I sin dagbok skrev han: "Zhidov -prinsippet i den russiske mannen. Han kan ikke engang bli forelsket uten medgift." Og om betjentene: «Hvis han er edru, så er han absolutt en ignorant og en skryt. Hvis det imidlertid er en liten gnist av fornuft og lys, så også en skryt og i tillegg en fyller, en jævel og en libertin."
Det er sannsynligvis ikke en eneste frastøtende funksjon som ikke ville være på russisk:
… Moskovshchina, Rundt fremmede mennesker.
… fremmede i Moskva, Det er vanskelig å leve med dem.
Og hvem er vennene dine? Tydeligvis de "frie polakker" og kosakkene, som drømte om å komme inn i registret for å være en del av det "hemmelige pantry" og dermed leve av arbeidet til de små russiske slaver. Dette var det "stille paradis" som han lengter etter. Det var kosakkene med deres blodige skikker som for ham var et symbol på vilje og frihet.
Vi brødret med skurkene …
… Ta noe, Lyasha, venn, bror!
Han hater spesielt den russiske tsaren og muskovittene. I likhet med Mitskevich er han blindet av hat mot russisk stat og nasjonalitet. Hans fiende er muskovittene, og når det lyder "Jeg vil drysse viljen til andres onde blod", er det klart hvem han har i tankene. For Shevchenko er annekteringen av Hetmanate til Russland et evig påskudd for tragedie, og bare Khmelnitsky er forbannet i sitt arbeid:
… Åh, Bogdana, Bogdanochka!
Yakbi Bula visste
Jeg pleide å kvele colisse.
Han skrev sine kreasjoner ikke på det ukrainske språket, som på det tidspunktet ennå ikke eksisterte, men i den lille russiske dialekten, i henhold til den første "Grammar of the Little Russian Dialect", samlet av den store russiske Pavlovsky og utgitt i 1818 i St. Petersburg. Grammatikken til det ukrainske språket som har overlevd til i dag ble introdusert først i 1893 av det østerrikske parlamentet.
Etter å ha tilbrakt barndommen og ungdommen i livegne trelldom og sett grunneierne leve fritt, er han full av sinne mot alle i hvis hender makten er og som er lykkelig. Og dette hatet er rettet mot alle som han så skyldige i hans vanskelige situasjon i.
Samtidig kombinerte han sinte anti-livegne tirader i verkene sine med et veldig hyggelig tidsfordriv i utleiersamfunnet, og underholdt de serfiske eierne med sang, poesi og anekdoter. Shevchenkos usikkerhet, som led hele livet på grunn av hans lave fødsel, hjelpeløshet og erotiske feil, resulterte i et patologisk hat mot myndighetene og de høyere lagene, til tross for at det var de som brakte ham til folket.
Ødeleggelse var målet for livet hans. Å være personifiseringen av hat, misunnelse, utskeielse og vantro, i diktene liker han elver av blod og krever en blodig kamp. Hans kreativitet kan bare motivere til ondskap, men ikke til heroiske gjerninger.
Så en nær venn av Shevchenko Maksimovich mente det var enda unødvendig å lage sin biografi. Han påpekte at i Shevchenkos liv var det "så mye skittent og umoralsk at skildringen av denne siden vil overskygge alt det gode", og la til at "han skrev for det meste mens han var full."
Forkledde seg som en bonde, sto han aldri en gang ved plogen, smakte aldri svetten fra bondearbeid. Å være en svikefull og lat lakei i barndommen og ungdommen, forble han slik til slutten av sine dager, etter å ha tilbrakt livet sitt i fylla og utskeielser og lite arbeid.
Til tross for dette, etter hans død, klatret Shevchenko på banneret tre ganger og ble et symbol. Først blant "Mazepianerne", på begynnelsen av 1900 -tallet, var det et symbol på den fremvoksende "ukrainske nasjonen", deretter, i 1918, var det et symbol på kampen mot tsarisme blant bolsjevikene, og i 1991, det var et symbol på kampen for statskap i Ukraina.
Hvorfor likte denne mannen, absolutt fremmed for små russere, med et blodflekkete ansikt, polske sympatier og russofobiske tilbøyeligheter, en slik popularitet blant bolsjevikene og ble et nasjonalt symbol på Ukraina?
Alt er klart med bolsjevikene, de "mobiliserte" Shevchenko og reiste allerede i 1918 et monument for ham i Moskva. De trengte et avgud fra "folket" og en myte om deres kamp mot tsarisme og livegenskap i antikken. Shevchenko, som ingen, nærmet seg denne rollen med sitt voldsomme hat mot de herskende klassene og ødeleggelsen av alt og alle.
I mer enn hundre år trenger ideologene til ukrainerne Shevchenko som et idol for en ikke-eksisterende nasjon og en myte om denne nasjonens mange år gamle kamp med Russland og det russiske folket. Og her har Shevchenko ingen likhet med sin ondskap og patologiske hat mot muskovittene. Derfor blir det gjort en titanisk innsats for å danne bildet av det nasjonale "ukrainske geniet", som kjempet for "uavhengighet" med sin kreativitet og "revolusjonære" virksomhet. Shevchenkos hat er til en god pris for dem.
