I panteonen av avguder i det moderne Ukraina, inntar Shevchenko nå samme sted som Lenin okkuperte i panteonen av sovjetiske avguder. Noen i deres iver prøver å fremstille Shevchenko som et geni av verdenskultur og til og med sammenligne ham med Pushkin eller Mitskevich, mens andre kaller Shevchenko en kobzar og en profet, det ukrainske folks bibel, et nasjonalt symbol og åndelig mentor.
I følge den kanoniske versjonen er Shevchenko en genial poet og kunstner som fra barndommen forsvant i livegne trelldom, ble forvist til soldatene for deltakelse i kampen mot tsarisme, der det kriminelle tsarregimet ikke tillot utvikling av folkets talent.
Man kan lure på hvorfor denne mannen ifølge hans samtidige, som var en gjennomsnittlig poet, plutselig fant seg etterspurt av sine etterkommere? Hvorfor var det bare et halvt århundre etter hans død at de husket ham, og han ble symbolet på de begynnende ukrainerne blant de såkalte "Mazepa" -folket? Hvorfor, etter oktoberrevolusjonen, gjorde bolsjevikene ham til en kriger mot livegenskap? Hvorfor har han blitt et symbol på den "ukrainske nasjonen" i det moderne Ukraina?
Hva var så bemerkelsesverdig i livet og verket til Shevchenko?
Faktisk var han en talentfull person, men uutdannet, som forble uvitende i mange saker, noe som gjenspeiles i hans poesi og verdensbilde. Under slike omstendigheter blir en person sint, ekstremt egoistisk, misfornøyd med ingenting og streber etter ødeleggelse. Og det er ikke for ingenting at han selv innrømmet: "Jeg kom ut av natur en slags uferdig."
Og dette til tross for at ifølge mange vitnesbyrd fra hans samtidige, ble hele Shevchenkos liv tilbrakt i fylla og utskeielse, og at han ikke etterlot seg et eneste fantastisk bilde og ikke overrasket verden med litterære mesterverk.
Her er hva hans samtidige skrev om ham. Gogol om Shevchenkos arbeid: “Det er mye tjære, og jeg vil til og med legge til mer tjære enn poesien selv. Og språket … ", Belinsky:" … bondespråkets rustikk og bondesinnets eikhet … ", hans venn Kulish:" … en halvfull og løs mus … "sokkel av verdensgeni". Som du kan se, satte de ikke veldig pris på ham.
Hvis du tar hans verk, kan du ikke finne en eneste høy tanke i dem, de er overmettede med sinne og hat for hele verden, krever ødeleggelse, blodstrømmer, ros av "frie polakker" og hat mot "muskovitter". Og dette grenseløse hatet er rettet mot alle som etter hans mening er skyldige i livssvikt.
Hvilke omstendigheter ga opphav til et så stygt fenomen? For å forstå dette fenomenet, la oss stupe inn i barndommen og ungdomsårene, perioden for dannelsen av en person og personlighet.
Shevchenko ble født i en familie av livegne på den polske halvdelen av Ukraina i høyre bredd, som ble annektert til Russland for bare tjue år siden. Alt her puster fortsatt Polen, polske prester i kirker, det polske utdanningssystemet i kirkeskoler og polske lærere, polske herrer hersker fremdeles i sine tidligere eiendommer. Fra en tidlig alder absorberte han det polske miljøet.
Barndommen hans var vanskelig, han fullførte ikke menighetsskolen, moren døde i en alder av 9 år, faren tok med stemoren, som sammen med halvbrødrene og søstrene hånet ham, to år senere døde også faren. Fra barndommen hadde Taras også forferdelige minner om den lokale raneren haidamak, som krevde penger fra sin far.
Stemorens kjæreste, en skoleansvarlig og en fyller, fikk Taras full, satte ham inn som en "konsul" - for å overvåke fremdriften til elevene og gi en stang for dårlig fremgang. Taras hadde ingen sympati for mennesker siden barndommen. Han krevde ofre fra disiplene sine, og de som ikke kunne ta med noe, ble nådeløst beslaglagt. Han skjønte ikke leseferdighet her, de husket bare salmer på skolen.
Taras løp bort fra ekspeditøren, gikk som lærling til maleren - de sparket ut, som en hyrde, sparket ut, som gårdsarbeider, sparket ut igjen. Omtrent 15 år gammel festet bestefaren ham til boforvalteren, polen Dymovsky.
På dette tok Taras lidelse slutt, han tilbrakte sin videre barndom og ungdom i lake, og dette er ikke hardt bondearbeid i feltet. Lederen likte den kjappe gutten, han gir ham til en lokal kunstner for tegningstimer og lærer ham polsk leseferdighet, så Taras var den første som ikke mestret sine innfødte, men polske bokstaver.
Så han ble en kosakk under den unge kona til mesteren til den polske damen Sofia. Hun var en opplyst kvinne, lærte ham å snakke fransk, lese og skrive på russisk. Resten av sin utdannelse og kunnskap om språk mottok han fra lakeiene hennes og til slutten av livet skrev han fryktelig analfabeter.
Så kaster skjebnen Taras inn i det polske miljøet, i 1829 reiser han sammen med herrens familie til Vilna. Som en side er han ved føttene til fru Sophia, hun viser ham gunst, gir ham polske bøker å lese, han gjenkjenner Mickiewicz og beundrer ham.
Hun får Taras til å delta på forelesninger av en berømt europeisk kunstner, han går inn i det polske studentmiljøet og er gjennomsyret av deres verdensbilde. Polsk dame, polske diktere og polske venner. Dannelsen av Shevchenko og hans synspunkter ble dannet under vingen av fru Sophia, han kom til henne som en 15 år gammel tenåring, og forlot under hennes omsorg som en 24 år gammel mann.
I Vilna forelsker han seg i den polske skjønnheten Jadwiga, frisøren til Lady Sophia, gjennom broren faller han inn i kretsen av studenter som deltar i forberedelsene til det polske opprøret i 1830. Da mesteren gikk, finner Taras et påskudd og forblir hos Jadwiga, hun inviterer ham til å delta i opprøret. På grunn av sin feighet, nekter han, og den vanvittige polen overgir ham til myndighetene, som eskorterer Taras til Petersburg til sin herre. Shevchenkos første kjærlighet ender med skuffelse og svik, og en tilsvarende holdning til en kvinne dannes hos ham.
Slik passerte den lille russiske og polske fasen av Shevchenkos formasjon. Fra tidlig barndom ble han oppvokst i et polsk miljø, og hun formet sitt verdensbilde og vakt et voldsomt hat mot "muskovittene".
Han nedgjorde aldri den polske perioden i sitt folks liv, for ham er dette Ukrainas storhetstid, som polske venner sa og så fulle kobzars sang. Det lovede landet for ham er "prick":
Og du ble skrevet inj
I godhet og godhet! Vkraino!
I sitt arbeid elsker han polsk Ukraina, hater dets slaveri av tsarisme og skjeller ut den polske herren for det faktum at de på grunn av deres ambisjoner førte Polen til fall og deling. Han skriver det han leste hos Mickiewicz, det han hørte fra sine polske venner. Han leste ikke russiske diktere og Pushkin i ungdommen. En poet i de polske utkantene, oppvokst av polakkene og i polsk litteratur, som aksepterte deres hat mot alt russisk.
Bare minner fra hans barndom, om bøndenes harde lodd, finner et svar i hans sjel, og han ser på russisk tsarisme og "muskovittene" som synderne i dette, og anser dem som skyldige i alle problemene hans.
Bare i en alder av 17 befinner Shevchenko seg i det russiske miljøet, men i ytterligere sju år er han under påvirkning av den polske jenta Sophia, elsket av ham. På hennes forespørsel ble Shevchenko arrangert som lærling til kunstneren Shiryaev. Han faller inn i miljøet til St. Petersburg -kunstnere. Lille Russland på den tiden var noe eksotisk for Petersburg -samfunnet, og Shevchenko ble for dem en fasjonabel aborigin fra en tilbakestående provins. Petersburg bohemia ble interessert i en begavet ung mann, og kjendiser som Bryullov, Venetsianov og Zhukovsky tok en ivrig rolle i hans skjebne.
Han møter sin landsmann Soshenko, en student av kunstneren Bryullov, og den lille russiske forfatteren Grebinka. Gjennom dem går han inn i kretsen av det lille russiske samfunnet i St. Petersburg, deltar på kveldene deres, ofte avsluttet med en fest, som Shevchenko alltid har vært. Der blir han kjent med den historiske falske "History of the Rus" om det lille russernes lykkelige liv i Polen og om "kosakkridderne", hvorfra han vil hente materialer til sine arbeider i fremtiden. Selv moderne ukrainske historikere anerkjenner det som en falsk.
Med alt dette forble han en livegne, oppgavene hans inkluderte å gi mesteren et rør eller et glass, stå som et iøynefallende idol ved siden av ham, utføre sine personlige ordre og bli oppført som hjemmekunstner. Veien til frie artister ble stengt for ham.
Bryullov ber eieren av Shevchenko om å slippe ham, han nekter og deretter, på forespørsel fra Zhukovsky, arrangerer dronningen et lotteri for portrettet av Zhukovsky av Bryullov. Pengene ble bidratt av dronningen selv, familiemedlemmer, kongelig følge og kunstnere. Dermed ble Shevchenko i 1838, takket være hennes talenter, men ikke Petersburg -bohemen og kongefamiliens gunst, løslatt og gikk inn på Kunstakademiet.
Tror du at han begynte å forstå kunstens hemmeligheter? Ingenting av det slaget, som vanlig, ble jeg full. Slik skriver han selv om livet sitt: "Da jeg var på eksamen, da jeg gikk ut en tur, regner jeg bare med todi, jeg har bestått min gulny to måneder".
Den lille russiske grunneieren Martos gir ut "Kobzar" for egne penger i 1840, Shevchenko får penger, og han tilbringer nesten hele tiden i uhemmet fylla. Sammen med vennene sine organiserer han det politisk-alkoholiske samfunnet "mochemordia", der medlemmene helte alkohol i ansiktet og på hodet og valgte "hans fullferdighet".
Han var en hyppig besøkende på tavernaer og bordeller, og poeten Polonsky beskriver boligen slik: "… et hylster på sengen, et rot på bordet og … en tom flaske vodka."
Den virkelige Shevchenko - frekk, uryddig, spredte lukten av løk og vodka rundt ham, var ikke attraktiv for kvinner og var dømt til å bruke tjenester til korrupte kvinner, forsøk på å etablere et seriøst forhold løp alltid i avslag.
Så, i fyll og fest, gikk livet hans forbi, og for glede skyld var han klar for enhver grunn. Prinsesse Repnina organiserte i 1845 en innsamlingsaksjon for løsepenger for Shevchenkos slektninger fra livegenskap, og han, etter å ha mottatt pengene, drakk dem rett og slett på drikke, noe som avsluttet hele ideen om løsepenger. Prinsessen, fornærmet over sine følelser, skrev til ham: «Det er synd at du så useriøst forlot en god gjerning for dine slektninger; Jeg beklager dem og skammer meg over alle som jeg har lokket til denne virksomheten."
Han behandlet også elendig med Soshenko, som var den første som reiste spørsmålet om løslatelse, som jobbet mye for ham, noen ganger delte med ham det siste brødet og beskyttet ham på rommet sitt. I takknemlighet for alt forførte Shevchenko bruden sin og forlot henne deretter.
Slik levde han og viste et bemerkelsesverdig talent for å tilpasse seg og tilpasse seg mennesker, vekke deres sympati og klemme ut en tåre. De tok seg av ham, de løskjøpte ham fra livegne trelldom, lærte ham og ga ham penger. Selv forble han tøff og hjerteløs og følte seg aldri takknemlig overfor menneskene som var ivrige etter å gjøre så mye for ham.
Slutten følger …
