Russiske soldater hadde gode kostymer i filmen "Alexander Nevsky"!
I følge typologien til den russiske forskeren A. N. Kirpichnikov er av type IV. Han bemerket også at hjelmen til Yaroslav Vsevolodovich er et av de første funnene, hvorfra "studiet av ikke bare våpen, men også russiske antikviteter generelt begynte."
En kopi av hjelmen til Yaroslav Vsevolodovich. (Statens historiske museum, original ved Kreml -våpenhuset i Moskva)
De fant ham ganske tilfeldig, og for lenge siden. Det skjedde slik at en bondekvinne A. Larionova fra landsbyen Lykov, som ligger i nærheten av byen Yuryev-Podolsky høsten 1808, "i en busk for å plukke nøtter, så noe glødende i en støt nær en valnøttbusk. " Det var en hjelm som lå på toppen av kjedepost, og både hun og hjelmen i seg selv var sterkt rustet. Bondekvinnen tok funnet med til landsbyens rektor, som så det hellige bildet på hjelmen og overlot det til biskopen. Han sendte den på sin side til Alexander I selv, og han overrakte den til presidenten for Academy of Arts A. N. Olenin.
A. N. Olenin. Han var den første som studerte hjelmen, som nå offisielt kalles "hjelmen fra Lykovo" …
Han begynte å studere hjelmen og foreslo at hjelmen, sammen med kjedepost, tilhørte Yaroslav Vsevolodovich og ble skjult av ham under flukten fra slaget ved Lipitsa i 1216. Han fant på hjelmen navnet Theodore, og dette var navnet på prins Yaroslav, gitt ham ved dåpen. Og Olenin antok at prinsen hadde fjernet både kjedeposten og hjelmen for at de ikke skulle forstyrre flyet hans. Tross alt vet vi fra Laurentian Chronicle at da prins Yaroslav ble beseiret, flyktet han til Pereyaslavl, hvor han bare ankom på den femte hesten, og kjørte fire hester langs veien. Også broren Yuri hadde det travelt med å rømme fra slagmarken, slik at han bare kom til Vladimir på den fjerde hesten, og kronikken understreket at han var "i sin første skjorte og kastet foringen." Det vil si at i ett undertøy, stakkars fyr, galopperte han, i en slik frykt.
Dessverre ble hjelmens krone bevart i en veldig dårlig stand - i form av bare to store fragmenter, noe som gjør det umulig å bestemme dens eksakte form, så vel som dens design. Det antas at den hadde en form nær ellipsoidal.
En tegning fra en pre-revolusjonær bok om russiske antikviteter …
Utenfor var hjelmens overflate dekket med et sølvblad og forgylte sølvoverlegg, med jagede bilder av bildet av den allmektige, samt Saints George, Basil og Theodore. Panneplaten bar bildet av bildet av erkeengelen Michael og påskriften: "Vliky erkeengelen Michael hjelpe tjeneren din Theodore." Hjelmkanten er dekorert med en forgylt kant dekket med ornamenter.
Generelt kan vi snakke om den høye kunstneriske dyktigheten til produsentene av denne hjelmen, deres tekniske dyktighet og gode smak. I sin utforming så pre-revolusjonære russiske historikere normanniske motiver, men sovjetiske foretrakk å sammenligne dem med hvitstein-utskjæringene til kirker i Vladimir-Suzdal-landet. Historiker B. A. Kolchin mente at hjelmens krone var smidd i ett stykke og laget av jern eller mildt stål ved hjelp av stempling, etterfulgt av utstansing, og dette skiller seg fra andre lignende produkter på den tiden. Av en eller annen grunn dekker hjelmens halvmaske en del av inskripsjonen rundt ikonets omkrets, noe som gjør at vi kan påstå at den først ikke var der, men ble lagt til senere.
Ifølge A. N. Kirpichnikov, denne hjelmen ble byttet minst tre ganger, og at den hadde eiere allerede før prins Yaroslav. Dessuten kan det hende at han først ikke hadde noen smykker. Deretter ble sølvplater naglet til den. Og først etter det la de pommel og halvmaske til den.
Historiker K. A. Zhukov bemerker at hjelmen ikke hadde nedre øyekutt. Men etter hans mening ble hjelmen ikke endret, men umiddelbart ble den laget med en halv maske. Forfatteren av artikkelen "Hjelmen til prins Yaroslav Vsevolodovich" N. V. Chebotarev peker på ham på stedet der panneikonet hans møter halvmasken, og gjør oppmerksom på at den av en eller annen grunn dekker en del av inskripsjonen som rammer ikonet, noe som generelt sett ikke burde være.
Tegningen hans, laget i pre-revolusjonære tider.
Tross alt, hvis hjelmen ble laget av en mester og så å si om gangen, så er det ingen tvil om at påskriften på ikonet ville svare til stedet for plasseringen. Men det kan være at halvmasken midlertidig ble fjernet fra hjelmen for å fikse ikonet på den, som om den ikke hadde blitt målt i størrelse, og deretter "etter tradisjon" for å håpe "tilfeldig", bestemte de seg for at … "det vil gjøre nettopp det".
Av en eller annen grunn har Alexander to hjelmer i filmen. Og han bærer dem i løpet av handlingen SAMTIDIG. Forskjellen er at den andre har en halv maske med spiss nese! Så å si har han et "mer stridssykt utseende".
Uansett gjenspeiles formen på denne hjelmen med et panneikon og en halv maske i kunsten. Denne hjelmen (og i to versjoner!) Ble satt på hodet på helten hans av regissør Sergei Eisenstein i spillefilmen "Alexander Nevsky". Sett med postkort som viser prins Alexander som bruker denne hjelmen ble trykt i tusenvis av eksemplarer, så det er ikke overraskende at lenge trodde at "cine -hjelmen" var modellert etter den virkelige, selv om det i virkeligheten ikke var det i det hele tatt sak.
Tyrkisk hjelm fra begynnelsen av 1600 -tallet. fra Metropolitan Museum of Art i New York. Legg merke til hvor mye det ser ut som gamle russiske hjelmer. Det er klart at dette ikke skyldes det faktum at "Russia-Horde-Ataman Empire" (nemlig "Ataman", fordi "atamaner", det vil si "militære ledere", det vil si prinser / kaganer er atamaner!). Det er bare at denne formen er rasjonell, det er alt. Assyrerne hadde også slike hjelmer, og at de også er slaver? Og så på slike hjelmer la de til et visir, en pil-nese som kunne løftes opp og ned, et "headset", et hodestykke, og det viste seg … "Yerikhons lue" eller som denne hjelmen ble kalt inn vesten - "østlige bourguignot" (burgonet).
Vesteuropeisk burgunder i orientalsk stil. Slutten av 1500 -tallet Produsert i Augsburg. Weight 1976 (Metropolitan Museum of Art, New York)
Den andre hjelmen, igjen tilskrevet Alexander Nevsky, er også en utstilling av Kreml -våpenhuset, og ikke bare en utstilling, men en av de mest berømte og berømte!
Offisielt kalles det "Erichonhatten til tsar Mikhail Fedorovich" - det vil si den samme Mikhail Romanov, som nettopp ble grunnleggeren av … kongehuset til Romanovene. Og hvorfor blir den betraktet som hjelmen til den trofaste prins Alexander Yaroslavich? Bare på 1800 -tallet var det en legende om at hjelmen til tsar Mikhail var en nyinnspilling av hjelmen til Alexander Nevsky. Det er alt!
Hvor denne legenden kom fra er ikke helt klart. Uansett, da det store våpenskjoldet i det russiske imperiet ble godkjent i 1857, ble våpenskjoldet kronet med bildet av "Prins Alexanders hjelm".
Det er imidlertid ganske åpenbart at denne hjelmen ikke kunne vært laget i Russland på XIII -tallet. Imidlertid var det endelig mulig å bevise at det ble laget på begynnelsen av 1600 -tallet først etter den store patriotiske krigen, da passende teknologier dukket opp i hendene på historikere. Det vil si at alt som på en eller annen måte forbinder denne hjelmen med navnet Alexander Nevsky er bare en legende og ingenting mer.
Vel, om hva denne hjelmen er det samme, beskrev kandidaten for historiske vitenskaper S. Akhmedov i detalj i artikkelen "Hjelm av Nikita Davydov."Etter hans mening er denne hjelmen laget i den østlige tradisjonen, selv om den sammen med den arabiske inskripsjonen også har ortodokse symboler. Forresten, det er veldig lignende hjelmer i samlingen til Metropolitan Museum i New York, og det er sikkert kjent at de er … fra Tyrkia!
I "Antikviteter i den russiske staten, utgitt av den høyeste kommando" (1853), - hvor litografiet her er hentet, gis følgende oversettelse av den 13. Ayat 61 Sura: "Hjelp fra Gud og en seier nær og å bygge [dette] godt for de trofaste ". Sura 61 kalles Sura al-Saff ("The Rows"). Surah ble avslørt i Medina. Den består av 14 ayater. Helt i begynnelsen av Surah sies det at Allah er rost både i himmelen og på jorden. Og hva han vil, slik at alle som tror på ham, samler seg og blir som en hånd. I den merker Musa og Isa Israels sønner, erklærer dem for sta vantro og anklager dem for å ville slukke lyset av Allahs tro. I den samme suraen lover Allah å gjøre sin religion fremfor alle andre, selv om dette ikke vil likne de hedenske polyteistene. Helt på slutten av Surah blir troende kalt til å kjempe for troen på Allah, for å beskytte hans religion, slik at de ofrer eiendommen sin og til og med livet. Og som et eksempel nevnes apostlene som var etterfølgere av Isa, sønn av Mariam.
13 Ayat:
وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا ۖ نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
En av oversettelsene av dette verset ser slik ut:
“Det vil også være noe du liker: hjelp fra Allah og en forestående seier. Gi det gode budskap til de troende!”;
“Og en annen ting du liker: hjelp fra Allah og overhengende seier. Og vær så snill de troende!”;
"Og likevel for dere, troende, er det en annen barmhjertighet dere elsker: hjelp fra Allah og en forestående seier, velsignelsen dere vil nyte. Glede dere, O Muhammad, troende med denne belønningen!"
Og spørsmålet er, hvordan kunne den russiske mesteren Nikita Davydov lage en slik hjelm (rundt 1621), og til og med være ortodoks, skrive på den på arabisk: "Vær så snill de trofaste med løftet om hjelp fra Allah og en rask seier"?
I inntekts- og utgiftsboken i rustningsordren datert 18. desember 1621, er det følgende oppføring: “Suverene lønn for våpenordenen til den selvlagde mesteren Nikita Davydov er en polarshina (det følgende er en liste over stoffer som må gis til mesteren), og keiseren ga det for at han og kronene brukte jeg gull for å sikte både mål og hodetelefoner. Det vil si at han trimmet en viss hjelm med gull, gitt ham til pynt, og for dette mottok han naturalytelse fra suveren.
Tegninger av en hjelm fra boken "Antiquities of the Russian State, utgitt av den høyeste kommando" (1853). Så presenterte de slik informasjon om de kulturelle verdiene i det russiske imperiet! Sett forfra, bakfra.
Sett fra siden.
Det vil si at Nikita Davydov ikke laget det selv, men bare dekorerte det. Og det var nødvendig å dekorere det, fordi det var en åpenbar gave til kongen fra øst. Det er mulig at gaven er direkte fra suveren, som ikke kan nektes. Men hvordan kan du bruke den hvis du er en ortodoks tsar, og sitater fra Koranen er skrevet på hjelmen. En østhersker kan ikke bli fornærmet over å nekte sin gave. Men fagene … de er sånn … Grishka Otrepiev ble anerkjent som en bedrager for at han ikke sov etter middag, ikke likte å gå til badehuset, og det var til og med flaut å si dette - " Jeg elsket stekt kalvekjøtt”. Og så er det ordene fra boken om den "ekle" på hodet på tsaren … Det ortodokse folket vil rett og slett ikke forstå dette, de vil også lage opptøyer.
Hakkede smykker.
Derfor ble Nikita Danilov invitert til å bringe denne hjelmen i en "vanlig form". Så på hjelmens nesepil var det en miniatyrfigur av erkeengelen Michael laget av fargede emaljer. På kuppelen "fylte" mesteren ved hjelp av et hakk de gylne kronene, og helt øverst, det vil si på pommelen, forsterket han det gylne korset. Det er sant at det ikke har overlevd, men det er kjent at det var det.
Innsiden.
Og dette er forresten ikke første gang våpen fra øst har funnet nye eiere i Russland. Fra øst til Russland kom sablene til Mstislavsky (hjelmen hans er for øvrig også østlig, tyrkisk!), Minin og Pozharsky, beholdt i samme våpenkammer og på samme måte inneholdende østlige merker og inskripsjoner med arabisk skrift.
P. S. Så interessant er det i livet. Jeg skrev dette materialet etter ordre fra en av de vanlige leserne av VO. Men i løpet av arbeidet løp jeg inn i en rekke "interessante øyeblikk" som dannet grunnlaget for fortsettelsen av temaet, så …
