Jeg lengtet etter de verdslige herligheter, Verdslige gleder.
Jeg var glad for alle fristelser, Jeg falt i synd.
Verden tiltrekker meg med et smil.
Han er så flink!
Jeg mistet tellingen av tornene.
Alt i verden er løgn.
Redd meg Herre
Slik at verden kan bli overvunnet av meg.
Min vei er til Det hellige land.
Jeg aksepterer deg med korset ditt.
Hartmann von Aue. Oversettelse av V. Mikushevich
I de nesten nitti årene som gikk mellom grunnleggelsen av kongeriket Jerusalem og nederlaget for den kristne hæren ved Hattin i juli 1187, var Outremers hærer den eneste styrken som hjalp europeerne med å holde fast i Palestina. Dessuten var sammensetningen deres noe annerledes enn i de tradisjonelle føydale troppene på den tiden. Først og fremst inkluderte de "væpnede pilegrimer", for eksempel krigsløse munker (dvs. tempelridderne og sykehushallerne). Det mest uvanlige var imidlertid at de hadde typer jagerfly helt ukjente i Vesten: sersjanter og turkopuler. Bakforbudssystemet, som ikke ble brukt i Europa på den tiden, var også uvanlig! La oss bli bedre kjent med europeernes tropper i Palestina.
Council of Barons of the Kingdom of Jerusalem. Sebastian Mameroth og George Castellian, The History of Outremer, skrevet 1474-1475. (Bourges, Frankrike). Nasjonalbiblioteket, Paris.
Baroner og riddere
Som i Vesten besto ryggraden i Jerusalems hær av riddere som levde og bevæpnet seg fra inntektene fra eiendommene som ble gitt dem. Disse kan være både sekulære herrer (baroner) og kirkelige (biskoper og uavhengige abbeder). Sistnevnte stilte rundt 100 riddere hver, og etter John D'Ibelins dømmer å dømme burde biskopen i Nasaret ha felt seks riddere, henholdsvis Lydda 10 riddere.
Det er viktig å huske at begrepet "ridder" ikke refererer til en enkelt person, men beskriver en enhet bestående av en ridder på en stridshest pluss en eller flere squires, samt ridehesten hans (halvfri) og flere pakker hester. Riddere var pålagt å ha rustning og våpen. Squires - ha alt når det er mulig.
Baronene ble støttet av yngre brødre og deres voksne sønner, i tillegg til "husridder", det vil si folk uten landbruk som tjente baronen i bytte mot en årslønn (som regel var dette naturalytelser: bord, tjenester og en leilighet, samt hest og våpen). John D'Ibelin antyder at antallet slike riddere fant sted i en andel fra 1: 2 til 3: 2, noe som gir oss grunn til å minst doble listen over riddere fra kongeriket Jerusalem som kommer inn på slagmarken. Men igjen, dette gjør det vanskelig å telle dem. Noen hadde dem, noen hadde dem ikke i det hele tatt!
Overraskende nok var de økonomiske forholdene som de alle inngikk på samme tid ofte slett ikke lik europeiske. Baron Ramla var for eksempel forpliktet til å sette opp fire riddere i bytte mot retten til å leie beite til beduinene. Ofte mottok de inntektene fra toll, toll og andre kongelige inntektskilder. I de velstående kystbyene Outremer var det mange av disse "lenene" som var ansvarlige for militærtjeneste overfor kongen.
Noen av ridderne ble rekruttert fra de yngre sønnene og brødrene til baronene eller inn i hæren blant de landløse væpnede pilegrimene som ønsket å bli i Det hellige land. Samtidig avla de troskap til kongen og ble hans riddere, og han matet dem, bevæpnet og kledd dem. I Vesten begynte dette bare på den tiden.
Bevæpnede pilegrimer
Det hellige land, i motsetning til Vesten, tjente på at det når som helst, men oftere fra april til oktober, tiltrukket titusenvis av pilegrimer, både menn og kvinner, som brakte store inntekter til riket, noen av som gikk for å "kjøpe" riddere og andre leiesoldater som er i stand til å stå opp og kjempe i en nødssituasjon. Noen ganger hadde baronene med seg små private hærer av tjenere og frivillige som sluttet seg til dem, og disse styrkene kunne også brukes til å beskytte Det hellige land. Et godt eksempel er grev Philip av Flandern, som ankom Akka i 1177 i spissen for en "håndgripelig hær". Hæren hans inkluderte til og med de engelske jarlene Essex og Meath. Men oftere var individuelle riddere bare pilegrimer og gikk til kamp bare når det var nødvendig. Et slikt eksempel er Hugh VIII de Lusignan, Comte de la Marche, som havnet i Palestina i 1165, men til slutt døde i et fengsel i Saracen. Et annet eksempel er William Marshal, som ankom det hellige land i 1184 for å oppfylle et korsfarers løfte gitt av hans unge konge. Det var til og med slik det skjedde! Derfor er det umulig å vite nøyaktig hvor mange "væpnede pilegrimer" - og ikke bare riddere - som deltok i kampene mellom militærstyrkene i kongeriket Jerusalem og dets muslimske motstandere.
Ridder munker
En annen "anomali" av Outremers hærer var selvfølgelig store avdelinger av krigsmunker - blant dem var de mest kjente templerne og sykehushallerne, St. Lazarus -ridderne og noe senere teutonene. David Nicole, i sin bok om slaget ved Hattin, antyder at templerne i 1180 var omtrent 300 mennesker (bare riddere!), Og Hospitallerne var 500 riddere, men mange av dem var spredt rundt slottene sine og kunne ikke alle komme sammen som en enkelt kraft. Det er ubestridelig at 230 tempelridder og Hospitaller overlevde slaget ved Hattin 6. juli 1187. Gitt at slaget varte i to dager, virker det rimelig å anta at begge ordrene led alvorlige tap før slaget tok slutt. Det er derfor sannsynlig at det kunne ha vært omtrent 400 av dem, både Hospitallers og Templars, og det var også ridderne i St. Lazarus, væpnede pilegrimer fra Europa og ridderne til Jerusalem -kongen, det vil si en hær med imponerende styrke.
Knights of Outremer XIII århundre Historien om Outremer Guillaume de Tyre. Hvit Thompson -samling. British Library.
Infanteri
Det blir ofte oversett i moderne skildringer av middelalderkrig at ridderne i middelalderhærene var den minste kontingenten. Infanteriet derimot utgjorde hoveddelen av enhver føydal hær og var langt fra en overflødig komponent i det, selv om det kjempet på en helt annen måte, som mange nå forestiller seg. Videre, hvis i vest infanteriet i XII - XIII århundrer. besto hovedsakelig av bønder (pluss leiesoldater), så i korsfarerstatene ble infanteriet rekruttert fra frie "borgere" som mottok land under korstogene, pluss leiesoldater, selvfølgelig.
Saladin møter Balian II D'Ibelin. Sebastian Mameroth og George Castellian, The History of Outremer, skrevet 1474-1475. (Bourges, Frankrike). Nasjonalbiblioteket, Paris.
Leiesoldater
Hvis prostitusjon er det eldste yrket på jorden, må leiesoldater tilhøre det nest eldste yrket. Leiesoldater var kjent i det antikke Hellas og det gamle Egypt. I føydal tid var Lennikene forpliktet til å tjene overherren i 40 dager på rad, og noen andre måtte tjene i stedet da deres tur tok slutt?! I tillegg krevde noen militære ferdigheter, for eksempel vedlikehold av bueskyting og beleiringsmotor, mye erfaring og praksis som verken riddertjenestene eller bøndene hadde. Leiesoldater var overalt på middelalderens slagmarker. De var også i Outremer, og var sannsynligvis enda mer vanlige der enn i Vesten. Men du kan ikke bevise det uten tall i hendene.
Korsfarerstater i Outremer.
Sersjanter
Et mye mer interessant og uvanlig trekk ved hærene i korsfarerstatene var "sersjantene". Fordi "bøndene" i Outremer stort sett var arabisktalende muslimer, og kongene i Jerusalem ikke var tilbøyelige til å stole på at disse menneskene skulle tvinge dem til å kjempe mot trosfeller. På den annen side var bare en femtedel av befolkningen (ca. 140 000 innbyggere) kristne. Alle nybyggere var kommuner, og uansett om de bosatte seg i byer, som kjøpmenn og handelsmenn, eller i jordbruksområder på kongelige og kirkelige landområder, ble de alle klassifisert som "borgere" - det vil si ikke livegne. Disse samfunnsmedlemmene, som frivillig ankom tilstanden til korsfarerne, ble automatisk frie og måtte gå i militærtjeneste om nødvendig, og det var da de ble klassifisert som "sersjanter".
Begrepet "sersjant" i sammenheng med Outremers militære praksis ligner på begrepet "mann med våpen" fra epoken med hundreårskrigen. Dette betyr at han mottok økonomiske ressurser for kjøp av rustning: vatterte gambesons og syede aketoner eller i sjeldne tilfeller rustning laget av skinn eller kjedepost, samt hjelm og en slags infanterivåpen, spyd, kort sverd, øks eller morgenstern, mottok han fra representanter for kongemakten …
Slaget ved Al-Bugaya (1163). Sebastian Mameroth og George Castellian, The History of Outremer, skrevet 1474-1475. (Bourges, Frankrike). Nasjonalbiblioteket, Paris.
Ikke overraskende var sersjantene en byrde for byene, men templerne og sykehushallerne opprettholdt også en betydelig styrke av "sersjanter". Og selv om de ikke var like godt bevæpnet som ridderne, hadde de krav på to hester og en ekvip! Det er imidlertid ikke klart om slike forskrifter omfattet kongens sersjanter og kirkeherrer.
Battle of Tire 1187 Sebastian Mameroth og George Castellian The History of Outremer, skrevet 1474-1475. (Bourges, Frankrike). Nasjonalbiblioteket, Paris.
Turkopules
Kanskje den mest eksotiske komponenten i Outremers hærer er de såkalte turkopulsene. Det er mange referanser til disse troppene i datidens opptegnelser, og de spilte tydeligvis en betydelig rolle i korsfarernes militære styrker, selv om det ikke er noen endelig definisjon av hvem og hva de var. Dette var tydeligvis "innfødte" tropper for disse stedene, og det kan antas at de var muslimske leiesoldater. Omtrent halvparten av befolkningen i korsfarerstatene var forresten ikke-latinske kristne, og det er ingen tvil om at fra denne delen av samfunnet var det også mulig å rekruttere tropper som hatet muslimer. Armeniere, for eksempel, utgjorde en betydelig del av befolkningen i kongeriket Jerusalem, hadde sine egne kvartaler og sine egne katedraler der. Syriske kristne snakket arabisk og så ut som "arabere" og "tyrkere", men som kristne var de pålitelige tropper. Det var også greske, koptiske, etiopiske og maronittiske kristne, alle teoretisk underlagt verneplikt, og i likhet med de kristne som bodde i regionen ga de sannsynligvis latinene ferdige krigere. De husket godt fornærmelser og trakassering fra muslimenes side, og da fikk de muligheten til å bli jevn med dem.
Ridder av Outremer. Tegning av A. McBride. Vær oppmerksom på hvor detaljert hver detalj er. Dessuten blir sverdene trukket i henhold til ekte prøver beskrevet av E. Oakshott.
Arier -forbud
Kongene i Jerusalem hadde også rett til å erklære et "bakforbud", ifølge hvilken en fri mann skulle forsvare riket. På modernitetens språk betydde dette total mobilisering. Det er bemerkelsesverdig at kongen av Jerusalem kunne holde vasalene sine i tjeneste i et år, og ikke bare 40 dager, som i Vesten, men dette var forbundet med en trussel mot selve eksistensen av kristne i et bestemt område av rike, eller til og med en trussel mot hele riket, og for nå forsvant ikke trusselen, troppene ble ikke oppløst! Men hvis kongen sendte en hær utenfor riket for en offensiv ekspedisjon, måtte han betale sine undersåtter for tjenestene som ble ydet ham!
