Det antas at forfedrene til bosnierne dukket opp på Balkan sammen med andre slaviske stammer rundt 600 e. Kr. NS. Den første omtale av bosnierne i en skriftlig kilde ble registrert i 877: dette dokumentet snakker om det bosniske katolske bispedømmet, underordnet erkebiskopen av Split. Landene i Bosnia -Hercegovina var en del av delstatene serbere, kroater, bulgarere, bysantinere, Duklja -fyrstedømmet (en serbisk stat på territoriet til Montenegro). Da var Bosnia lenge en vasal av Ungarn.
Når det gjelder navnene på disse regionene, er "Bosnia" forbundet med elven med samme navn, "Herzegovina" kommer fra tittelen som Stefan Vukcic Kosaca (stor guvernør i Huma, hertug av Huma, hertug av Saint Sava) hadde i 1400 -tallet.
Ottomanerne slo de første slagene mot Bosnia tilbake i 1384, erobringen av hoveddelen av dette territoriet av dem ble fullført i 1463, men de vestlige områdene med sentrum i byen Yayce holdt ut til 1527.
Og Hercegovina falt i 1482. Hun ble sluttet til det osmanske riket av den yngre sønnen til ovennevnte Stefan Vukchich - Stefan, som konverterte til islam og ble berømt under navnet Hersekli Ahmed Pasha, som beseiret troppene til sin eldre bror Vladislav. Ahmed ble svigersønnen til Sultan Bayezid II, hadde stillingen som Grand Vizier fem ganger og ble utnevnt til Kapudan Pasha tre ganger. I inskripsjonen på sin scimitar kalles han "Rustam of the era, hjelp fra hærer, Alexander blant generalene."
Så Herzegovina ble den bosniske Pashalyk sanjak. Og bruken av navnet "Bosnia -Hercegovina" ble først notert i 1853.
Islamisering av Bosnia -Hercegovina
Befolkningen i disse områdene på den tiden bekjente seg til ortodoksi og katolisisme, og på slutten av 1100 -tallet dukket "Bosan Church" (Crkva bosanska) opp her, opprinnelig nær Bogomilismen, hvis sognebarn kalte seg "gode bosniere" eller "gode mennesker." I motsetning til de albigensiske katarene tillot bosane æren for kristne relikvier.
"Bosan -kirken" ble anatematisert av de katolske hierarkene, som kalte sognebarna "patarens" (som katarene i Nord -Italia), og de ortodokse - de kalte dem "onde kjettere, forbannede bavianer", som bosatte seg i nærheten av byen Prilep i Makedonia, der grunnleggeren av læren Bogomil forkynte).
Imidlertid var hovedfiende av "Bosan -kirken" fremdeles katolikker. Munkene i ordenene fransiskaner og dominikanere kjempet mot "kjetterne"; fra tid til annen organiserte de til og med små korstog mot dem. Under en av dem - i 1248 ble flere tusen "bosan" fanget, som "gode katolikker" deretter solgte til slaveri. På kvelden for den osmanske erobringen ble "Bosan -kirken" kjørt under jorden, mange av tilhengerne ble tvangsdøpt i henhold til den katolske ritualen.
I Bosnia, i motsetning til andre Balkan -land, adopterte de øvre lagene av samfunnet islam uten mye nøling, og beholdt dermed sine privilegier. Islamiseringen av byfolket var også svært vellykket.
På landsbygda aksepterte de tvangsdøpte sognebarna i "Bosan-kirken" islam mest villig (de, som du forstår, hadde ikke en spesiell overholdelse av den kristne tro som ble pålagt dem), men tilbake på midten av 1870-tallet. flertallet av bosnierne bekjente kristendom: rundt 42% tilhørte den ortodokse kirke, 18% var katolikker. Islam ble praktisert av rundt 40% av innbyggerne i Bosnia.
I motsetning til albanerne, som ikke tok særlig hensyn til trosspørsmål og derfor overlevde som en enkelt etnisk gruppe, var de muslimske bosnierne og de kristne bosnierne veldig forskjellige. De snakket samme språk (moderne bosnisk har fellestrekk med serbisk og kroatisk, men montenegrinsk er nærmest det, som av mange anses å være en dialekt av serbisk), men de var veldig fiendtlige mot hverandre, noe som økte spenningene i region.
Enda flere ortodokse kristne (hovedsakelig serbere) var i Hercegovina - over 49%. Ytterligere 15% av innbyggerne i denne regionen var katolikker, omtrent 34% var muslimer.
Adelsmennene i Hercegovina, som i Bosnia, var også for det meste muslimer. Bøndene i Bosnia -Hercegovina ga deretter en tredjedel av høsten til lokale grunneiere (muslimer), og osmanske skatteoppkrevere tok ytterligere 10%. Dermed var situasjonen for bøndene i Bosnia -Hercegovina den vanskeligste på Balkan, dessuten ble religiøs uenighet også lagt over sosiale motsetninger. Følgelig var opprørene her ikke bare sosiale, men også religiøse konfrontasjoner, siden bøndene som deltok i dem var kristne, og deres motstandere, uansett nasjonalitet, var muslimer.
Det er merkelig at i den osmanske perioden var det bare lov til å ta bort barna til bosniske muslimer i henhold til "devshirme" -systemet, som ble ansett som et stort privilegium: alle andre "utenlandske gutter" var utelukkende kristne, som ble konvertert til islam etter å ha blitt innskrevet i korpset i "Ajemi-oglans".
I november 1872 appellerte de kristne i Bosnia til konsul i Østerrike-Ungarn i Banja Luka med en forespørsel om å sende keiseren en begjæring om beskyttelse. I 1873 begynte bosniske katolikker å flytte til territoriet til staten Habsburg ved siden av landene deres.
I Østerrike-Ungarn ble ideen om å beskytte kristne i Bosnia-Hercegovina tatt på alvor, ettersom det ga opphav til annektering av disse territoriene. I april-mai 1875 besøkte keiser Franz Joseph de empirekontrollerte regionene i Dalmatia: han møtte delegasjoner fra Bosnia-Hercegovina og lovet dem støtte i kampen mot osmannerne. Som et første skritt, i juni 1875, ble 8000 rifler og 2 millioner runder med ammunisjon levert til Cattaro Bay for å bevæpne opprørerne.
Østerrikernes handlinger ble nidkjært sett av serberne og montenegriner, som selv ikke var motvillige til å annektere en del av disse territoriene.
Anti-osmannisk opprør i Bosnia-Hercegovina 1875-1878
Sommeren 1875, da de osmanske myndighetene økte den tradisjonelle skatten fra 10% til 20% mot bakgrunnen for fjorårets dårlige høsting, gjorde mange landsbyer i Bosnia -Hercegovina opprør. Først nektet bygdesamfunn ganske enkelt å betale den økte skatten, men den osmanske wali (guvernøren) Ibrahim Dervish Pasha samlet avdelinger av muslimer som begynte å angripe kristne landsbyer, ranet dem og drepte innbyggerne. Det virker veldig ulogisk: Faktisk, hvorfor ødelegge ditt eget territorium? Faktum er at den ambisiøse Ibrahim på denne måten prøvde å provosere lokale kristne til et åpent opprør, som han raskt skulle undertrykke, og derved tjente et godt rykte i Konstantinopel.
I prinsippet ble alt slik: Kristne begynte å lage par (avdelinger) som forsvarte landsbyene sine, eller gikk inn i skogene eller fjellene. Men Ibrahim lyktes ikke med å beseire dem. Den 10. juli 1875 beseiret opprørerne dessuten 4 osmanske leirer (formasjoner nær bataljonen) nær Mostar. Denne seieren inspirerte kristne i både Bosnia -Hercegovina, og snart feide opprøret over begge områdene. Ibrahim Dervish Pasha ble fjernet fra stillingen, vanlige ottomanske tropper på 30 tusen mennesker ble sendt til de opprørske provinsene. De ble motarbeidet av opptil 25 tusen opprørere som unngikk "riktige" kamper, og handlet etter prinsippet om "kamp og flukt".
Partikkekrigens taktikk viste seg å være veldig effektiv: tyrkerne led store tap og kontrollerte bare store bosetninger, som ofte ble beleiret av opprørerne, og ble tvunget til å tildele betydelige styrker for å vokte vognene sine.
På denne bakgrunn, i april 1876, brøt det også ut et opprør i Bulgaria, men en måned senere ble det brutalt undertrykt av osmannerne, i løpet av straffehandlinger ble opptil 30 tusen mennesker drept.
Serbia og Montenegro mot Det osmanske riket, russiske frivillige
I juni 1876 erklærte Serbia og Montenegro krig mot det osmanske riket: Montenegriner kom inn i Herzegovina, serbere - inn i det østlige Bosnia.
Denne krigen vakte stor sympati i det russiske samfunnet: betydelige summer ble samlet inn for å hjelpe de opprørske slaverne og totalt rundt 4000 frivillige fra Russland (200 av dem var offiserer) gikk til kamp på Balkan. Ikke alle var ideologiske og "brennende" slavofile: det var direkte eventyrere som kjedet seg hjemme, så vel som folk som prøvde å "stikke av" fra sine egne problemer. Sistnevnte inkluderer forresten helten i B. Akunins romaner Erast Fandorin, som dro til Serbia (og derfor kjempet i Bosnia, hvor han ble tatt til fange) etter døden til sin unge og elskede kone.
Men selv uten litterære frivillige var det nok kjente mennesker. Så ble den russiske generalen M. Chernyaev sjef for den serbiske hæren.
Han var en veldig autoritær og populær general, deltaker i den ungarske kampanjen i 1849 og Krimkrigen (Donau-kampanjen i 1853 og forsvaret av Sevastopol i 1854-1855). For forsvaret av Sevastopol ble han tildelt Order of St. Vladimir IV grad og gullvåpen, ledet evakueringen av russiske tropper gjennom Northern Bay og forlot byen i den siste båten. I 1864 tok han Chimkent og ble tildelt St. George's Order, III grad (omgå IV -grad). Og i 1865 ble Tsjernjajev helten i en internasjonal skandale, og fanget Tasjkent vilkårlig (han hadde da mindre enn 2 tusen soldater og 12 kanoner, mens fiendens garnison utgjorde 15 tusen mennesker med 63 kanoner). Dette forårsaket en hysterisk reaksjon i Storbritannia, og denne gangen ventet ikke Chernyaev på godkjenning fra sine overordnede; tvert imot mottok han en irettesettelse fra militæravdelingen. Men han ble kjent både i Russland og i utlandet, journalister kalte ham "Tashkent løve" og "Ermak fra XIX århundre".
Tsjernjajev dro også til Serbia mot den russiske regjeringens vilje. Som et resultat, under den russisk-tyrkiske krigen 1877-1878. Selv om han ble vervet på nytt i tjenesten, forble han "ute av staben", uten å vente på utnevnelsen til en stilling i hæren. Ellers var det han, og ikke M. Skobelev, som kunne bli hovedhelten i den krigen.
Blant de russiske frivillige var barnebarnet til den berømte general N. Raevsky (etter hvem batteriet på 18 kanoner ble oppkalt, plassert i en høyde på en barrow under slaget ved Borodino) - også Nikolai, en oberst i den russiske hæren. Han døde i 1876 under slaget ved Aleksinats.
Den revolusjonære populisten SM Stepnyak-Kravchinsky, som i 1878 vil bli berømt i hele Europa for drapet på sjefen for gendarmkorpset N. Mezentsev og vil bli prototypen til heltene E. Zola (romanen "Germinal") og E. Voynich ("Gadfly").
Blant de russiske frivillige var også den berømte russiske kunstneren V. D. nå i museumsgodset "Polenovo").
I sin dagbok, som snakket om sin ankomst til Beograd, forlot Polenov følgende linjer:
Fra Donau presenterer Beograd en ganske majestetisk utsikt … En ting virket rart for meg - dette er flere moskeer med minareter. Det ser ut til at det er seks av dem i Beograd … Det er en merkelig ting: vi skal kjempe for kristendommen, mot islam, og her er moskeene.
Denne overraskelsen viser tydelig hvor lite faktisk de utdannede russiske frivillige visste historien til landet de gikk til kamp for, og de komplekse forholdene mellom menneskene på Balkanhalvøya. Russiske slavofile-idealister reiste til Balkan oppfunnet av dem og til Serbia oppfunnet av dem. I historien til dette Serbia var det ingen despot Stefan Lazarevich - sønn av en prins som døde i Kosovo -feltet, som trofast tjente morderen til sin far Bayazid I, giftet seg med søsteren hans og ble kanonisert av den serbiske ortodokse kirke. Det var ingen svigerfar til sultanen Murad I George Brankovich, som ikke ledet troppene sine verken til Varna, hvor kongen av Polen og Ungarn Vladislav III Varnenchik døde, eller til Kosovo-feltet, der den store ungarske kommandanten Janos Hunyadi ble beseiret (men han fanget den tilbaketrukne Hunyadi og krevde løsepenger for ham). Det var ikke noe "århundre med serbiske vizier", og det var ingen renblodige serber Mehmed Pasha Sokkolu, som tjente som Grand Vizier under tre sultaner, under hvis regjeringstid det osmanske riket nådde grensene for sin makt. Og i Bulgaria ble soldatene og offiserene i den russiske hæren senere svært overrasket over at de lokale bøndene som ble undertrykt av tyrkerne lever bedre enn sine landsmenn, for hvis velferd den ortodokse tsaren og de kristne grunneierne er "bekymret" for velferden til alle.
Fra oktober 1877 til februar 1878 Polenov, allerede som kunstner, var i hovedkvarteret til Tsarevich (den fremtidige keiseren Alexander III) på den bulgarske fronten av den russisk-tyrkiske krigen.
Og i hovedkvarteret til storhertugen Nikolai Nikolaevich-sjefen for den russiske Donau-hæren, var det en kampmaler V. V.-tiden for beleiringen av Plevna).
Den berømte kirurgen N. V. Sklifosovsky dro til Balkan og ledet en av sanitærdelene der.
Han jobbet også på et feltsykehus under den russisk-tyrkiske krigen 1877-1878. - som N. Pirogov og S. Botkin.
Russiske "barmhjertighetssøstre" jobbet også på feltsykehus og sanitære enheter fra den krigen.
Under den russisk-tyrkiske krigen døde 50 russiske "barmhjertighetssøstre" i Bulgaria av tyfus. Blant dem var Yulia Petrovna Vrevskaya, enken etter en russisk general, en av M. Yu. Lermontovs venner, som organiserte sitt eget sanitetsavdeling. I. Turgenev viet et dikt til hennes minne.
I byen Byala (Varna -regionen), hvor Vrevskaya ligger begravet, er en av gatene oppkalt etter henne.
IS Turgenev gjorde den bulgarske patriot Insarov til helten i romanen "On the Eve", han sa at han sikkert ville gå til denne krigen hvis han var litt yngre.
Opprøret i Bosnia -Hercegovina ble beseiret, Serbia og Montenegro var også på randen av en militær katastrofe, men det russiske ultimatum 18. oktober (30), 1876, stoppet de tyrkiske troppene. Fra 11. desember 1876 til 20. januar 1877 ble det holdt en internasjonal Konstantinopel -konferanse, der Tyrkia ble foreslått å gi Bulgaria, Bosnia og Hercegovina autonomi. Men allerede før den ble fullført, ble det inngått en avtale mellom Russland og Østerrike-Ungarn, der østerrikerne, i bytte for nøytralitet i en fremtidig krig, anerkjente retten til å okkupere Bosnia-Hercegovina.
Østerriksk annektering av Bosnia -Hercegovina
12. april (24), 1877, begynte en ny russisk-tyrkisk krig. Som et resultat av at Serbia, Montenegro og Romania fikk uavhengighet, ble det dannet et autonomt bulgarsk fyrstedømme. Og østerrikske tropper kom inn på territoriet til Bosnia -Hercegovina, men Tyrkia anerkjente annekteringen av disse områdene først i 1908 (etter å ha mottatt kompensasjon på 2,5 millioner pund sterling).
Bøndene i Bosnia-Hercegovina, hvis situasjon praktisk talt ikke ble bedre (selv mange osmanske embetsmenn forble på deres steder, inkludert ordføreren i Sarajevo, Mehmed-Beg-Kapetanovich Lyubushak), ble skuffet. Allerede i januar 1882 begynte et anti-østerriksk opprør her, årsaken til dette var innføringen av militærtjeneste. Det ble fullstendig undertrykt i april samme år, og de østerrikske myndighetene brukte deretter aktivt de såkalte strifkorene - avdelinger av lokale muslimer som grusomt behandlet den kristne befolkningen. Disse enhetene ble deretter oppløst, men gjenopprettet etter den endelige annekteringen av Bosnia-Hercegovina i 1908. De deltok i første verdenskrig og kjempet mot Serbia. Og under andre verdenskrig kalte serberne de straffende Ustasha -enhetene, som massakrerte sivilbefolkningen, som strifkorer.
Fra 1883 til 1903 Bosnia -Hercegovina ble styrt av Benjamin von Kallai, tidligere generalkonsul i Beograd og rikets finansminister. Hans aktivitet vurderes kontroversielt. På den ene siden, under ham, utviklet industrien og banksektoren seg aktivt, jernbaner ble bygget, byer ble forbedret. På den annen side behandlet han lokalbefolkningen som innfødte, stolte ikke på dem og stolte på østerriksk-ungarske tjenestemenn i sine aktiviteter.
5. oktober 1908 annekterte Østerrike-Ungarn endelig Bosnia-Hercegovina og betalte osmannerne 2,5 millioner pund i kompensasjon. Serbia og Montenegro erklærte mobilisering og provoserte nesten en storkrig. Tyskland erklærte sin støtte til sine allierte, italienerne var fornøyd med løftet om østerriksk ikke-intervensjon i tilfelle deres krig med Tyrkia for Libya (som begynte i 1911). Storbritannia og Frankrike begrenset seg til notater av protest. Russland, som fortsatt ikke kom seg etter et tungt og ydmykende nederlag i krigen med Japan, gikk bokstavelig talt på kanten av barbermaskinen. P. Stolypin spilte en viktig rolle i å forhindre en ny og absolutt unødvendig krig. Østerrike-Ungarn lovet i bytte å anerkjenne de russiske krigsskipets rett til å passere gjennom Svartehavet.
Oppkjøpet av Bosnia-Hercegovina var dødelig for Østerrike-Ungarn og Habsburg-dynastiet. Det var attentatet mot erkehertug Franz Ferdinand i Sarajevo 28. juni 1914 som forårsaket første verdenskrig, som endte med fallet av fire store imperier - russisk, tysk, østerriksk og osmannisk. Det var ikke lenger noen politikere i landet vårt som kunne holde Russland fra dette katastrofale eventyret for henne.
