Noe på lenge har vi ikke vendt oss til historien til det gamle Egypt, og avbrutt historien vår om pyramidene i det gamle riket bare på de tre pyramidene til far Khufu - skaperen av den mest berømte pyramiden til oss alle i Giza. Og dette er neppe overraskende, kompleksene er iboende ikke bare hos moderne barn, men tidligere har ingen kansellert dem. Tror du det er lett å være sønn av den store Sneferu - erobrerfaraoen, som ikke etterlot seg én, men tre hele pyramider. Vel, hvis jeg ikke gjør mer, kunne sønnen Khufu rimelig begrunnet, i det minste skal jeg bygge meg en slik pyramide som ingen noen gang har bygget for meg selv, og … jeg bygde den!
Den ødelagte pyramiden til Farao Unis. Foto fra et av trinnene i Djoser -pyramiden. I bakgrunnen er pyramiden til farao tante.
Imidlertid bør det huskes at mange andre (!) Faraoer i det gamle riket før Sneferu også bygde pyramider for seg selv, og mange av dem har overlevd den dag i dag! Dessuten er det takket være disse ikke altfor godt bevarte pyramidene at vi sikkert vet at de var spesielt beregnet på hvilen til faraoene, og ikke til et annet formål. Hvordan vet du at noen utålmodige vil spørre oss, og vi vil svare: pyramidene selv, eller rettere sagt, pyramidetekstene som ble funnet inne i dem, "fortalte" dette til forskerne.
Hva det er? Og her er hva - det eldste litterære monumentet av et så betydelig volum, som har kommet ned til oss fra Egypt, og som er hieroglyfiske tekster innskrevet på veggene inne i pyramidene til faraoen i V -dynastiet i Unis og slike faraoer fra VI dynasti som Atoty, Piopi (eller Pepi) I, Mernera og Piopi (Pepi) II, som ligger igjen i Sakkara.
Utsikt over den brosteinsbelagte veien som fører til pyramiden til Farao Unis fra 5. dynasti.
Hva er disse pyramidene, la oss starte med dette. Så, Unis (og det var i hans pyramide at de aller første "tekstene til pyramidene" ble funnet), befalte å bygge seg en pyramide i Sakkara, kalt Nefer-sut-Unis-"Vakre [hvilesteder] av Unis". Det er ganske lite (67 × 67 m, og 48 m i høyden), og det ligger rett bak det sør-vestlige hjørnet av gjerdet, rundt minnekomplekset til Farao Djoser. I dag er den veldig hardt ødelagt - toppen er avrundet, veggene er forvitret, basen er fullstendig fylt opp med blokker som har kollapset ovenfra, så den når ikke engang halvparten av sin tidligere høyde i høyden. Til tross for den sterke ødeleggelsen av pyramiden ovenfra, ble interiøret imidlertid bevart veldig godt og kan ses av turister.
Pyramiden til farao Pepi II i Sør -Saqqara.
Alle som kommer inn er alltid overrasket over det han ser. Og han ser veggene i gravkammeret, fra gulv til tak, dekket med gamle hieroglyfer, faktisk den mest virkelige ekstravaganza av disse gamle skrifttegnene som inneholder enorme mengder informasjon. Dette er "Pyramid Texts", som er hellige dokumenter utarbeidet på slutten av det tredje årtusen f. Kr. prestene i byen Heliopolis, men noen av dem tilhører enda mer eldgamle, pre-dynastiske tider, etter innholdet å dømme.
Som du kan se, er det lite igjen av Pepi IIs pyramide.
Dette gravkammeret med hieroglyfer under Unis -pyramiden nås gjennom nordveggen nedover en lang passasje som ble gravd opp av franske arkeologer kort tid etter oppdagelsen av dette monumentet.
Pyramiden til Userkaf, den første faraoen i V -dynastiet, ligner i det hele tatt en spiss bakke.
Selve cellen består av to små rektangulære kamre atskilt med en vegg med en lav døråpning. Begge rommene er dekket med et gaveltak, dekorert med bilder av stjerner i den blågrønne fargen, elsket av egypterne. Gravens område er 7 × 3 m, taket er 6 m høyt. Den massive sarkofagen til Unis, laget av svart granitt, ligger i nærheten av den vestlige veggen.
Pyramid of Nyuserr - Farao som regjerte fra omtrent 2458 til 2422 f. Kr. NS.; Dynasti 5.
Imidlertid er pyramiden hans med tekster på veggene langt fra den eneste, det vil si at med tiden ble skriften på veggene fasjonabel, og da gikk denne "moten" forbi. I nekropolisen til faraoene fra Memphis, bygget en gang mellom 2350 og 2175. F. Kr. F. Kr., i tillegg til Farao Unis (midten av XXIV århundre f. Kr.), ble også fire slike faraoer som Teti, Piopi I, Merenra, Piopi II og Neferkara (XXII århundre f. Kr.) begravet. Det vil si at pyramidene, der disse "tekstene" var innskrevet på veggene, ble reist i over et og et halvt århundre!
Og slik kan pyramiden til Niuserra og hele dets gravkompleks se ut umiddelbart etter byggingen.
De ble oppdaget i 1880 av arkeologen Maspero, og deretter i mange år på rad ble de kopiert, oversatt og publisert. Dessuten var det disse tekstene som ble det første grunnlaget for studiet av det egyptiske språket, religionen og kulturen, som all ytterligere egyptologi vokste på. Men i tillegg til dette er de også et veldig viktig monument av universell betydning. Hvorfor? Fordi det er kanskje det eldste verket innen religiøs litteratur i verden. De inneholder eldgamle begravelsesritualer eller, mer korrekt, et sett med visse magiske formler og tilsvarende ordtak som skulle gjøre den avdøde kongen i stand til å oppnå udødelighet i den neste verden. Det var i "Pyramid Texts" at forskere fant det første leddet i den uløselige kjeden av begravelses magiske ritualer, som går gjennom den hedenske egyptiske sivilisasjonen og til og med delvis kristne. Det vil si at vi her veldig tydelig ser ideene om begravelsesverdenen, som ble ledet av de gamle egypterne og begravet kongene sine her.
Plan over pyramiden i Niuserra.
For det er helt klart at ingen ville skrive minnetekster på veggene i, for eksempel, det samme kammeret eller i depotet for gamle hemmeligheter. Nei, i tekstene til pyramidene nevnes det ikke romvesener fra verdensrommet, ikke atlanterne, eller innbyggerne på kontinentet Mu eller de gamle hyperboreanerne - "mennesker fra nord". Ingenting av dette er der. Talen i tekstene til pyramidene handler om hva den avdøde faraoen (navnet) skulle si ved rettssaken mot Osiris, hva du trenger å si til bæreren over de dødes elv, med et ord alt som en vanlig person ikke kan husk, men … hvis han er kunnskapsrik, kan han lett lese!
Et av gravkamrene i Unis -pyramiden.
Det er interessant at i forskjellige pyramider er "Pyramid Texts" forskjellige i volum. Så, i pyramiden til Unis inneholder de 649 linjer, i pyramiden i Atoti - bare 399, i Piopi I er det mer enn 800, men i Piopi II - nesten 1400. Mange av ordtakene pleier å gjentas i to eller flere pyramider, noe som ikke er overraskende. Det ble funnet totalt 712 ordtak i forskjellige lengder, alt fra bare ett uttrykk til relativt store tekster. For de som er kjent med denne typen verk av andre folk, er det lett å finne mange kjente trekk her: dette er forskjellige konspirasjoner, hvis kraft er forbundet med tro på ordets kraft, rester av totemisme, det vil si, når en person, som kjenner navnene på skapninger som han vil bli forbundet med velstand etter, kaller han dem, hvoretter de ikke lenger kan skade ham. Det er også nysgjerrige referanser til historier fra gudenes liv, hentydninger til noen myter, veldig ofte uforståelige for oss, siden de til slutt ikke har nådd oss "påminnelser" om hvordan man uttaler visse ord riktig og ikke forveksler noe!
Her er de - "Pyramid Texts".
Det er formler som bør følge begravelsesritualer, staver mot forskjellige demoniske enheter, dyr og mennesker som var i fiendskap med den avdøde kongen, og selvfølgelig bønner til gudene med forespørsler om å gi den avdøde deres beskyttelse. Det er vanskelig å studere tekstene, siden de ikke bare er skrevet i hieroglyfer, men i arkaisk språk og stavemåte spesielt tilpasset for å skrive magiske tekster. For eksempel prøvde forfatterne å unngå hieroglyfer som skildret levende skapninger som kunne skade den avdøde kongen, selv om de bare var hugget i stein. Den grønne fargen på de skrevne hieroglyfer var også fargen på oppstandelsen, det vil si at det ikke var en eneste bagatell i disse tekstene som ikke ville virke i faraoens interesse, som fant sin siste tilflukt under dette "steinfjellet".
Veggen i pyramiden til farao tante med "Pyramid Texts" skåret på steinen.
Gaston Maspero selv var den første som prøvde å tyde "pyramidens tekster", siden 1882 begynte han arbeidet med oversettelsen og publiseringen av dem. De ble senere utgitt i ett bind i 1894. I 1910 tok Kurt Zete opp arbeidet, ikke bare publiserte "tekstene", men organiserte dem i grupper, og forskere bruker fremdeles tekstnummereringen hans. Den russiske oversettelsen ble startet, men ble ikke fullført av den russiske forskeren A. L. Kotsejovsky, en disippel av grunnleggeren av russisk egyptologi - B. A. Turaeva. Så, for øyeblikket, dessverre, er det ingen fullstendig oversettelse av Pyramid Texts på russisk. Men i 2000 ble det utgitt en bok med den delen (kapitlene 1-254) av tekstene han klarte å oversette.
Rekonstruksjon av nekropolisen til Pepi II.
Hvorfor dukket "pyramidetekstene" opp og hvorfor forsvant de senere fra dem? Kanskje syntes det for bygningsmennene at pyramidene selv ikke var nok til at kongen kunne få evig liv for dem? Men hvorfor ble de da avvist senere? At dette er gammel rasjonalisme eller noe annet som vi ennå ikke vet om de gamle egypternes åndelige liv?
Så, å dømme etter dette bildet på veggen i en av gravene, transporterte egypterne enorme steinstatuer fra sted til sted. Og hvem forhindret dem i å transportere steinblokker for byggingen av pyramidene på samme måte?
Det er interessant at tekstene i gravene til adelen til faraoene praktisk talt aldri har endret seg i innholdet. Deres essens er ren skryt i sin adresse og en beskrivelse av nyttige gjerninger som den avdøde ble rost av faraoen. Så i den biografiske inskripsjonen i graven til adelsmannen Una, som var en samtid av farao Piopi I, lærer vi om egyptiernes militære kampanjer i landene i Palestina. Hun rapporterer at faraoen, mobilisert for en kampanje med soldater i hele Egypt, fra øya Elephantine og opp til Delta, inkludert. I tillegg forsterket han troppene sine med hjelpeavdelinger fra Nord-Nubia og leieske leiesoldater, hvoretter han sendte hele denne betydelige hæren under ledelse av Una mot beduinstammene i Cheruish (bokstavelig talt "de som er på sanden") på Sinai -halvøya og i ørkenområdene i Sør -Palestina. Ekspedisjonen endte med fullstendig suksess, som vi kan bedømme etter følgende seiersang til krigerne i Una:
Denne hæren kom trygt tilbake, etter å ha snudd beduinenes land.
Denne hæren kom trygt tilbake, etter å ha ødelagt beduinernes land.
Denne hæren kom trygt tilbake, rive festningene hennes.
Denne hæren kom trygt tilbake, etter å ha hogd fiken og druene.
Denne hæren kom trygt tilbake, tenn et bål i henne alle …
Denne hæren kom trygt tilbake, avbryter i hennes avdelinger i antall mange titusenvis.
Denne hæren kom trygt tilbake, [fanger] mange [avdelinger] i den.
Hans Majestet roste meg enormt for dette.
Utsikt over det sørvestlige hjørnet av pyramiden til Farao Unis og trinnpyramiden til Farao Djoser i bakgrunnen.
