Basert på taktikken til de bysantinske troppene, inkludert de som er beskrevet i strategiene, ble hovedprinsippet for fiendtlighetene redusert til trefninger og forsøk på ikke å konvergere hånd-til-hånd så lenge som mulig. Men for eksempel, beslutningen fra kong Totila om ikke å bruke buer og piler, men bare spydmenn, i slaget ved Tagin i 552 kostet ham en seier. Slaget ved Kasulina-elven i 553 (dagens Volturno) ble blant annet vunnet av Narses på grunn av at de hestepilene på flankene skjøt "grisen" til Alemanni og Frankene ustraffet.
Rytterbueskyttere (ίπpotoξόταί) var, ifølge Strategicon of Mauritius, to tredjedeler av alle markørene. Markører er ryttere i frontlinjen som er involvert i å forfølge fienden. Tilstedeværelsen av beskyttende våpen - glemt, noe som gjorde det mulig for kavalerister vekselvis å kjempe med et spyd eller en bue, i prinsippet gjorde alle ryttere til soldater -piler. Agathius av Myrene snakket om dette:
"Ryttere ble plassert i kantene på hver side, bevæpnet med spyd og lette skjold, sverd og buer, noen med sarissa."
Skytterne var i beskyttende rustning og uten det, som Fiofilakt Samokitta skrev:
“De hadde ikke rustning fordi de ikke visste hva de skulle møte. Verken hjelmene dekket hodet, eller rustningen beskyttet brystene for å avvise jernet med jern. en strålende bragd tvang dem til å svekke årvåkenheten, og seieren til helter, sterke i ånden, vet ikke hvordan de skal lære forsiktighet."
Stratioter gikk i tjeneste med egne våpen og utstyr for skyting, kalt toxopharethra, mens utstyr og klær ble levert av staten.
Toxopharetra, eller, på gammelrussisk, saadak, er en bue, piler og gjenstander til oppbevaring, en dirren og en bue. Noen av lagringsartiklene kan være uatskillelige, og består av et enkelt kompleks: siveren og posene utgjør en eske.
Egentlig var buen på 600 -tallet, hvis tekniske detaljer ble lånt fra de nordlige nomadene: Sarmatians og Huns, kompleks, dens deler var laget av horn. Det var dårligere i størrelse enn persisk og hunisk. En slik bue kan tydelig sees på en silkemedalje (lapp på klær) fra Eremitasjen: to ryttere med mellomstore buer jakter tigre. Etter bildene som har kommet ned til oss (det store keiserpalasset, basilikaen på Nebo-fjellet, den egyptiske tallerkenen fra Tyrus, mosaikk fra Madaba, Jordan) å dømme, var baugen 125-150 cm lang, avhengig av hvem som brukte den: "Bøyer seg for alles styrke." Til sammenligning var Huns tradisjonelle komplekse bue ≈160 cm, og den mer teknologiske, Avar, ≈110 cm. Pilene var 80-90 cm lange. I siveren skulle det ifølge militærinstruksjonen ha vært 30-40 piler.
Krigerne var forpliktet til å ta vare på sikkerheten til buestrengen, ha en reserve for å beskytte dem mot fuktighet. Anonym VI århundre. anbefalt å skyte ikke i en rett linje, men på en tangent, unntatt skyting mot bein på hester. Samtidig måtte skytingen være rettet, og ikke mot vedlegget, slik de liker å skildre i moderne historiske filmer. Dessuten kan en slik tetthet av skyting, som vist i moderne filmer, ikke være det. Pilene som ble avfyrt mot festet, reflektert av skjoldene, traff ikke noe sted.
Buen ble trukket på to måter: romersk og persisk. Den første er "ringfingre": tommel og pekefinger, men ikke lukkende, som i mosaikken fra Det store keiserpalasset. Den andre er med tre lukkede fingre. For å beskytte deler av hendene under skyting ble det brukt håndleddsarmbånd og en tommelring. Anonym VI århundre. trodde at i tilfelle tretthet skulle skytteren kunne skyte med tre mellomstore hender, som perserne: “Romerne skyter alltid piler langsommere [i motsetning til perserne - VE], men siden buene er ekstremt sterke og stramme, og for dessuten er pilene i seg selv sterkere mennesker, det er mye mer sannsynlig at pilene skader dem de treffer, enn det skjer med perserne, siden ingen rustning tåler kraften og hurtigheten i deres slag."
Gode bueskyttere
Kommandanten Belisarius, som sammenlignet det romerske kavaleriet med det gotiske, bemerket: "… forskjellen er at nesten alle romerne og deres allierte, hunerne, er gode bueskyttere fra buer på hesteryggen, og fra goterne er ingen kjent med denne saken."
"De," skrev Procopius om de romerske rytterne, "er gode ryttere og kan lett tegne en bue i full galopp og skyte piler i begge retninger, både mot fienden som flykter fra dem og forfølger dem. De løfter baugen mot pannen og trekker buestrengen opp til høyre øre, og derfor lanseres pilen med en slik kraft at den alltid slår den den treffer, og verken skjoldet eller skallet kan avverge det raske slaget."
Typer klær
Som en del av artikkelen om ryttere vil jeg gjerne dvele ved to typer klær, nevnt i kilder, men ikke ha en entydig forklaring i historisk litteratur. Det handler om himasjon og gunia.
Gimatius - dette er yttertøy, som noen forskere anser som en kappe, som er mye større enn klamydiaen, og som om nødvendig kan pakkes tett inn. Andre ser på ham som en spesiell, under-rustning tunika.
På 600 -tallet, og enda senere, mente han opprinnelig bare en kappe eller pallium, som i slutten av romertiden. Under hungersnøden, under beleiringen, i Roma i 545, dekket familiefaren, ansiktet med himasjon, dvs. kappe, skyndte seg inn i Tiberen. Fra "Book of Eparch" vet vi at himasjon er et synonym for en kappe; himasjon er nevnt i taktikken til Leo på 1000 -tallet. Den bysantinske ikonografien, og ikke bare det 6. århundre, gir oss mange bilder av hellige og bare dødelige i kapper som himation eller pallium. Så i Saint Vitale ser vi figurer både i flytende kapper og i kapper som brukes på en måte som en himasjon, det vil si viklet rundt kroppen.
Således for det første på VI -tallet. dette er en kappe, i form av et rektangulært stoffstykke, med en rektangulær utskjæring for hodet, med bare høyre hånd åpen og kappen helt lukket med venstre hånd, selv om den selvfølgelig også kan brukes som en penula, der begge hendene kunne åpnes (biskop Maximin fra Saint Vitale i Ravenna).
For det andre, på 600-tallet, er himasjon definert som under-rustningsklær, "overfrakk". Anonym VI århundre, skrev at beskyttende våpen
"Man skal ikke ta på seg undertøyet [chiton] direkte, som noen gjør, for å prøve å redusere vekten av våpenet, men på en himasjon, ikke mindre enn en finger tykk, slik at våpenet på den ene siden tett passer til kroppen, samtidig som den ikke skader den med sin stive kontakt”.
Mauritius kontrasterer denne typen klær med en regnfrakk eller kappe:
"Gimatiy, det vil si Zostarii laget i henhold til Avar -modellen, enten av lin, eller av geitehår, eller av annet ullstoff, skal være romslige og frie slik at de kan dekke knærne mens de sykler og derfor ha et godt utseende."
Forklaringen gir oss kanskje den gamle russiske perioden. I Ostromir -evangeliet ble himmelen oversatt som en kappe (forbryter). Dermed er hamasjon ikke bare det generelle navnet på kappen, men også navnet på et plagg som ligner en kappe: en kappe nær Penulla, med en utskjæring i midten av stoffet for hodet. Derfor kan den brukes som en kappe under-rustning plagget er ganske forståelig: han kledde seg over hodet, beltet og han kunne tas på rustning, han fikk dekke knærne når han syklet på hest.
Hvilket utstyr ble brukt over rustningen?
Utstyr over rustning
Mauritius skrev det
"Ryttere bør passe på at når de er fullt bevæpnet, i rustning og har buer med seg, og hvis det, mens det skjer, regner eller luften blir fuktig av fuktighet, tar de på seg disse pistolene over rustningen og buer, de kan beskytte våpnene sine, men de ville ikke være begrenset i bevegelsene hvis de ønsket å bruke enten buer eller spyd."
I de fleste av de senere "Strategiene" har "kappen" som dekker rustning og våpen, og rytteren selv, samme beskrivelse som gunia, men det kalles annerledes. I teksten til keiseren Leo finner vi navnet eploric - "on lorica" (Éπιλωρικια). Nicephorus II Phoca i romanene og strategene kaller det epoloric (Éπλωρικα): “Og på toppen av Clevans bærer du en kappe med grov silke og bomull. Og fra armhulene for å forlate ermene. Ermene henger på skuldrene. " I verket "On Combat Escort" leser vi: "… tropper, ikledd rustning og capes, kalt epanoclibans." En slik kappe -kappe i Russland ble kalt ohoben (ohaben), og blant araberne - burnus.
Denne kappen kom til romerne, som mange andre plagg, fra øst, fra rytterne. Arkeologiske funn tyder på at denne kappen ikke bare kunne ha vært av grove materialer, men også av dyre stoffer av høyere kvalitet: en så lett kappe på 800 -tallet. fra Antinouopolis (Egypt), laget av blågrønn kashmir med silketrim.
Gunia er derfor en bred kavalerikappe, med eller uten ermer og hull for hender, grovt laget av filt, silke eller bomull, med eller uten hette, en lignende kappe i infanteriet ble kalt kavadia (καβάδιον).
Denne artikkelen er den siste i en syklus med hensyn til de bysantinske rytterne på 600 -tallet. ifølge historiske kilder. En logisk fortsettelse vil være artikler dedikert til det berømte romerske infanteriet på det nye historiske stadiet på 600 -tallet, stadiet for gjenopprettelsen av Romerriket.
