Påske, Kristi lyse oppstandelse er den sentrale høytiden som ligger til grunn for kristne læresetninger. Hvordan feiret krigerne under første verdenskrig denne lyse høytiden, som symboliserte livets seier over døden, godt over det onde? Vi vil prøve å svare på dette spørsmålet i denne bildeartikkelen.
Bekjempelse av lidelse ble ikke et hinder for å feire påske og feire denne viktigste høytiden - selvfølgelig, etter beste styrke og mulighetene som er tilgjengelig foran.
Den viktigste hendelsen var påskegudstjenesten, som inkluderte alle nødvendige elementer, inkludert prosesjonen av korset. Alle soldater og offiserer som var fri for tjeneste, deltok i den festlige gudstjenesten.
Heldigvis gjorde både tjenestemennene selv og representantene for presteskapet alt de kunne for å skape de nødvendige betingelsene både for administrasjonen av den rituelle komponenten i tjenesten og for dannelsen av en høytidelig og festlig atmosfære.
Siden påskenatt og de neste 40 dagene "døpte" de ortodokse kristne - det vil si at de hilste hverandre med ordene: "Kristus er oppstått" - "Virkelig oppstanden", og kysset tre ganger. Generaler og offiserer rådførte seg både med hverandre og med soldatene.
Keiseren selv var et eksempel på streng overholdelse av denne gamle kristne tradisjonen.
Den viktigste påsketradisjonen var innvielsen av kaker og egg, som også fant sted i en høytidelig atmosfære.
Og selvfølgelig den etterlengtede hendelsen - utdeling av påskegaver og et måltid.
Og så fulgte hvile - mulighetene som ble bestemt av den rådende situasjonen.
Og den russiske soldaten og offiser fra første verdenskrig, som var foran eller i bakkant, kunne ta del i det store påsken og på bakgrunn av død og ødeleggelse tro på en lys fremtid - i siste seier av Good over Evil og Life over Death.
God jul! Kristus har stått opp!
