Sannsynligvis har dere alle lest M. Bulgakovs roman Mesteren og Margarita og husker det skjebnesvangre møtet mellom Berlioz og hjemløse med den "utenlandske professoren" ved Patriarch's Ponds. Og kanskje gjorde de oppmerksomheten på hvordan Woland forklarer sitt utseende i Moskva.
- Hva er din spesialitet? Spurte Berlioz.
- Jeg er spesialist på svart magi … Her på statsbiblioteket ble de originale manuskriptene til warlock Herbert Avrilak, tiende århundre funnet. Så det kreves at jeg demonterer dem. Jeg er den eneste spesialisten i verden.
- Ah! Er du historiker? Spurte Berlioz med stor lettelse og respekt.
Hvor dukket plutselig opp manuskriptene til en middelaldersk tryllekunstner i Leninka? Og hvorfor den meget utdannede og lærde Berlioz, som allerede hadde tatt "professoren" for en gal, da han hørte navnet på Herbert Avrilak, umiddelbart roet seg ned og trodde på den fremmede versjonen?
Jeg må si at i denne romanen av Bulgakov er det ganske mange referanser til andre verk eller til virkelige historiske hendelser - det som nå ofte kalles "påskeegg". For eksempel liker jeg veldig godt det skjulte sitatet fra Michael Psellus 'verk om "mørket som kom fra havet".
M. Bulgakov:
"Mørket som kom fra Middelhavet dekket byen hatet av prokuratoren."
Psell:
"En sky som uventet steg opp fra sjøen dekket kongebyen med mørke."
(Den bysantinske historikeren bruker denne setningen i historien om en forferdelig storm som ødela den russisk-varangiske flåten til Vladimir Novgorodsky, sønn av Yaroslav den vise, og Ingvar the Traveler, fetteren til Yaroslavs kone Ingigerd).
Den mystiske warlock Herbert Avrilak, som døde 15 år før fødselen av Mikhail Psellus, dukket selvfølgelig også opp i Bulgakovs roman av en grunn.
Møt helten
Herbert er det virkelige navnet på denne mannen, som ble født i den franske byen Aurillac (tidligere navnet ble uttalt som Avralac) rundt 946, så alt er riktig her. Siden han lenge og bodde i Reims, først som skolast (lærer) ved klosteret St. Remigius, og deretter faktisk oppfylte pliktene til en erkebiskop, selv om han ikke ble anerkjent som sådan av Vatikanet, blir han noen ganger også kalt Reims. Men nå er han mye bedre kjent som pave Sylvester II (139. på rad).
Denne paven var en samtid av Vladimir Svyatoslavich, den polske kongen Boleslav den modige (hvis datter den "forbannede" Svyatopolk var gift med) og den ungarske kongen Stephen I (denne paven velsignet ham til tronen). Han ga også tillatelse til å organisere det første polske erkebiskopens bispedømme. Og likevel betyr det at han klarte å drive med magi og trolldom, selv om denne hobbyen virker veldig merkelig for en person som har blitt den katolske kirkes høyeste hierark.
Imidlertid ble den pavelige tronen også okkupert av ikke slike karakterer. Sylvester II, selv i et mareritt, kunne sannsynligvis ikke ha drømt om "bedrifter" til John XII, som på høytider (mer som orgier) gjentatte ganger hevet bollene til helsen til djevelen og de hedenske gudene. Og samtidige kalte ham ikke Satans apotek, som Alexander VI (Borgia). Nei, Herbert Avrilak var en veldig fredelig, intelligent og stille warlock og en ganske grei og relativt ufarlig pave. Han drepte ikke sine forgjenger, i likhet med Sergius III, gravde ikke opp likene sine og dømte ikke postuum, som Stephen VI. Og selv en så respektabel virksomhet med en lang tradisjon, som salg av kirkeposter, avviste han å engasjere seg. Og en så søt underholdning av mange paver og kardinaler, som konkubinaten (i romersk lov - samliv uten ekteskap), likte den heller ikke. Vel, bortsett fra at han fascinerte for sin egen glede. Han fungerte som vitenskapelig sekretær for biskop Adalberon av Rheims under kongressen for de åndelige og sekulære eldre i Frankrike, og deltok i valget av hertugen av Ile-de-France Hugo Capet som konge-slik ble det kapetiske dynastiet, som regjerte fra 987 til 1328, ble grunnlagt.
Krenket av pave John XV, som nektet å godkjenne ham som erkebiskop av Reims, snakket han om Vatikanet på en slik måte at brevene hans deretter gjerne ble sitert av protestanter - i 1567 og 1600. Men hvem av politikerne i denne størrelsen (både moderne og tidligere år) er ikke prinsippløs og spennende?
Så, Sylvester II var en ganske aktiv pave, og klarte mye i de fire årene av hans pontifikat. Men her er problemet, han viste seg å være veldig glad i magi og trolldom. Så mye at de bare husker dette nå. La oss prøve å finne ut hvor den ærverdige paven plutselig fikk et så tvilsomt rykte, og om hans samtidige hadde grunn til å beskylde ham for å praktisere magi, samliv med en succubus og forbindelser med djevelen selv.
Begynnelsen på en åndelig karriere
Herbert ble født i 946 i en fattig og edel familie. I Europa på 1000 -tallet var den eneste sjansen til å avansere på en eller annen måte for folk som ham, en karriere som presteskap, og derfor kom den unge mannen i 963 til benediktinerklosteret St. Herald. Her trakk han umiddelbart oppmerksomheten til seg selv med sine evner og evner for de eksakte vitenskapene. Og så var Herbert heldig for første gang. Abbeden i dette klosteret, som viste seg å være en person som ikke var likegyldig og progressiv, anbefalte i 967 den unge mannen som sekretær for greven av Barcelona Borrell II som tilfeldigvis befant seg på disse stedene. Så Herbert kom til Spania.
Et slikt land som Spania eksisterte imidlertid ikke på den tiden ennå. Nesten hele den iberiske halvøy ble okkupert av Cordoba -kalifatet, bare i nord var det små kristne riker, og Reconquista var fremdeles langt unna.
Det mektige Cordoba -kalifatet hadde stor innflytelse på kristne nabostater, inkludert innen utdanning og kultur. Bibliotekene i arabiske byer har bevart verkene til gamle forfattere, hvorav mange vil bli gjenoppdaget av europeerne bare i renessansen. Det sies at biblioteket i Cordoba rommer opptil en halv million bøker, mens de beste europeiske bibliotekene bare skryte av tusen.
Uansett, Herbert var veldig heldig. Men det var til denne perioden at den første "warlock" -legenden "refererer til hans forbindelse med en succubus ved navn Meridiana, hvorfra han mottok" umenneskelig "kunnskap, og deretter - rikdom og makt.
I navnet på denne succubus høres tydelig et geometrisk begrep - faktisk hørte noen virkelig ringen, men forsto ikke hvor det kom fra. Forresten, noen av Herberts analfabeter sa også at oktahedronen og rhombus var navn på demoner.
Det er ofte vanskelig for mennesker generelt å tro at en person kan oppnå suksess uten å ha en edel fødsel, rikdom eller innflytelsesrike lånetakere: det er lettere å forklare andres prestasjoner med trolldom eller til og med en avtale med djevelen.
Men Herbert bodde ikke sammen med den vakre Meridiana, men studerte i Catalonia - i Vic. Og så klarte han å besøke Cordoba. Han kan også ha besøkt Sevilla og Toledo. Og denne studien med maurerne forårsaket utseendet til den andre legenden - at Herbert stjal trylleboken fra palasset til kalifen al -Hakkam II: han fant i den en formel som gjør en person usynlig, les den med nødvendige intonasjoner - og som de sier, det var han.
Det er en annen versjon av denne legenden, ifølge hvilken datteren til magikerlæreren hans, som var forelsket i ham, hjalp Herbert med å stjele boken.
Skjebnesvangert besøk i Roma
I 969 havnet Herbert i Roma sammen med Barcelona -greven Borrell. Her møtte han pave Johannes XIII. Den vitenskapelige unge mannen gjorde et så godt inntrykk på paven at han anbefalte ham som pedagog av sønnen til keiseren Otto I selv.
I denne stillingen var Herbert i tre år, hvoretter han i 972 dro til Reims, hvor han underviste på klosterskolen, bygde et hydraulisk orgel og kjempet om erkebiskopens plass.
Den fremtidige keiseren Otto II likte også læreren veldig godt, noe som ikke er overraskende, fordi Herbert var tilhenger av påstanden om prioritet av keiserlig makt fremfor åndelig. Etter å ha kommet til makten i 973, husket Otto II læreren og utnevnte abbeden til klosteret i Babbio. Men Herbert syntes det var kjedelig der, og han valgte å gå tilbake til Reims. Så støttet han den tidligere studenten i krigen mot sin landsmann - den franske kongen Lothair (i 978).
Otto II, forresten, ledet juryen for dommere under den berømte debatten "om klassifisering av vitenskaper" i Ravenna, der hans tidligere lærer konvergerte med den tyske dialektikeren Otrich. Denne tvisten varte i en dag og endte uavgjort på grunn av fullstendig utmattelse av jurymedlemmene, som ved sin forsettlige avgjørelse avsluttet denne tvisten og bokstavelig talt kravlet ut av gangen.
Otto II døde i 983 i en alder av 28 år, antagelig av malaria. Tronarvingen, sønnen til den bysantinske prinsessen Theophano, var bare tre år gammel på det tidspunktet, og han het også Otto (bare den tredje: Jeg er allerede lei av å skrive dette navnet - folk har ingen fantasi). Denne keiseren, som fikk tilnavnet Miracle of the World av hoffflatterne, hadde også et utmerket forhold til Herbert.
I Reims, som vi husker, lyktes ikke helten vår i å bli erkebiskop, men takket være innsatsen til Otto III ble han utnevnt til erkebiskop av Ravenna. Dette var ikke så vanskelig å oppnå: Pave Gregor V var keiserens fetter.
Et år senere døde denne paven, og Herbert ble valgt til den nye sjefen for den katolske kirke. Han ble den første franskmannen som inntok den hellige Peters trone.
Interessant nok er navnet valgt av Herbert ved tiltredelse av tronen: Sylvester. Han tok det til ære for paven, som var rådgiver for Konstantin den store. Hintet var ganske gjennomsiktig, og de interesserte forsto det perfekt.
Deretter opptrådte Otto III og Sylvester II som allierte. I 1001 måtte de flykte sammen fra det opprørske Roma. I mellomtiden var dagene til begge allerede ute. Den unge keiseren døde i 1002 (han var 22 på den tiden) under en kampanje mot Roma, pave Sylvester II overlevde ham kort, etter å ha dødd i 1003. Men han vendte likevel tilbake til den evige by og ble begravet i Laterankatedralen (St. John Lateran).
Inskripsjonen på hans gravstein lyder: "Her ligger de dødelige restene av Sylvester, som vil reise seg ved lyden av Herrens komme."
Senere dukket det opp en legende om at det med jevne mellomrom ble hørt en lyd fra denne graven, som advarte om den nært forestående døden til paven.
Mage og warlock
Så den rotløse og fattige Herbert av Aurillac var kjent med de tre keiserne i Det hellige romerske riket, med støtte fra den siste av dem ble han erkebiskop, og deretter ble han valgt til pave - og ifølge noen skjedde alt dette ikke uten hjelp fra djevelen. Og suksesser innen vitenskap (ganske overdrevet og farget med rykter) økte mistanken. Så langt var dette bare rykter som sirkulerte blant de analfabeter og overtroiske vanlige. Men snart begynte til og med hierarkene i den katolske kirken å snakke om det. Og dette er ikke overraskende, fordi pave Sylvester II, som vi husker, var imot salget av kirkeposter og til og med anså den keiserlige makten over åndelig, og derfor hadde han mange motstandere og uønskede i de høyeste kirkekretser.
Pave Sylvester II, kardinal Bennon, var den første som offisielt skyldte den avdøde (i 1003) pave Sylvester II for avtalen med Satan. Denne anklagen falt på fruktbar grunn, og i fremtiden multipliserte historiene om miraklene som var utført av warlock på den pavelige tronen og oppnådde de mest bisarre former.
Fiendene til Sylvester II spredte til og med rykter om at hans forfader var Simon Magus - den samme som ønsket å kjøpe fra apostlene Filip, Johannes og Peter "makt over Den Hellige Ånd" og evnen til å utføre mirakler i hans navn. Og som døde i Roma, falt fra tårnet, under konkurransen med apostlene Peter og Paul - fordi Peter tok makten fra demonene som holdt tryllekunstneren (Nero fungerte som dommer i denne magiske duellen, på hvis ordre disse apostlene var senere henrettet).
På vegne av denne karakteren i Det nye testamente "Apostlenes gjerninger", så vel som de apokryfe "Apostelen til Peter" og "Syntagma" stammer begrepet "simoni", men pave Sylvester, som vi husker, var en prinsipiell motstander av handelen med kirkekontorer og mirakuløse relikvier.
Det ble også sagt at den svarte hunden som fulgte Herbert overalt var djevelen selv, som han inngikk en pakt med. Denne legenden påvirket utvilsomt de senere legendene om Faust og Goethes Mephistopheles fremstår for Faust i dekke av en svart puddel.
Imidlertid er det en versjon av legenden der Herbert ikke inngikk en avtale med djevelen, men vant den pavelige tiaraen i bein fra ham. I dette tilfellet opptrer han allerede i rollen som en karakter som har skammet menneskehetens fiende og tvunget ham til å tjene seg selv. Den offisielle kirken oppfordret selvfølgelig ikke engang til slike bånd med djevelen, men blant folket ble en slik seier over en uren ånd oppfattet utvetydig positivt. La oss huske de mange legendene om hvordan Satan var i stand til å lure bygningsmennene til katedraler (for eksempel Köln) og broer (Rakotzbrücke i Sachsen eller assosiert med navnet Suvorov "Devil" i Sveits).
For øvrig var helten vår ikke den eneste romerske paven som hadde sin egen demon: Pave Boniface VIII hadde også en djevel i sin tjeneste. Vi vet om dette fra ordene til den franske kongen Philip the Fair, som kom med en offisiell uttalelse på Louvre -møtet i 1303.
Men hvilke mirakler gjorde warlock Herbert av Aurillac, som ble pave?
La oss begynne med en enkel: alle var rett og slett overrasket over hans evne til å utføre matematiske beregninger i "sinnet" - det er ganske enkelt umulig å gjøre dette ved å bruke de da utbredte romertallene. Imidlertid brukte Herbert arabiske tall (faktisk lånte araberne dem selv av indianerne, så det ville være mer riktig å kalle dem indianere). Herbert holdt ikke hemmelig metoden for tall, multiplikasjon og divisjon, ny for Europa, ved hjelp av arabiske tall: han lærte det mens han jobbet på klosteret St. Remigius kloster i Reims og prøvde senere å popularisere det i alle mulig måte. Men hvor mange studenter hadde han da? Det tok lang tid før den nye beregningsmåten ble vanlig og kjent. Europa forlot endelig romertall bare i renessansen.
En annen magisk spesialitet til Herbert var å gi råd om territorielle tvister: i denne forbindelse var evnen til å beregne arealene til geometriske figurer svært verdifull.
Det enestående hydrauliske orgelet som ble bygget av Herbert i Reims, vakte også stor overraskelse blant hans samtidige. Han ble også kreditert for å ha opprettet verdens første mekaniske tårnklokke, som han angivelig skal ha presentert for Magdeburg. Denne klokken syntes å "notere alle lysets bevegelser, og tiden da stjernene stiger og setter seg." Imidlertid tror ikke seriøse forskere særlig på disse klokkene: Herbert burde ha vært veldig mye foran sin tid da han skapte dem. Bare på XII -tallet dukket det opp en tårnklokke uten urskive, som kunngjorde begynnelsen på en ny time med lyden av en bjelle. Og den første pålitelige mekaniske tårnklokken med hender ble opprettet bare i 1335 - i Milano. Og historikere tror slett ikke på legenden om at nederlenderen Bomelius på 1500 -tallet hadde med seg en klokke laget av Herbert av Aurillac til Moskva.
Elisey Bomelia klokke
Eliseus Bomelius var sønn av en nederlandsk prest, men ble født i Westfalen (1530). Da han tok seg av den syke sønnen til en edel engelsk familie, Bertie, havnet han senere i England sammen med henne. Studerte som lege ved University of Cambridge, men ble ikke uteksaminert. For å gi medisinsk hjelp uten vitnemål og lisens, samt anklaget for å ha utøvd svart magi, ble han senere arrestert. På den tiden hadde imidlertid Bomelius allerede noen forbindelser i et høyt samfunn, og han klarte å bli fri. Og så viste det seg å være den russiske ambassaden i London, og hodet hans, Andrei Lapin, som ble betrodd å finne en god lege for Ivan the Terrible, kunne ikke passere en så verdifull ramme - fyren så. Bomelius klarte heller ikke å bli i London, så de ble enige ganske raskt. I Moskva fikk Elisey Bomeliy (som de begynte å kalle ham her) stor innflytelse. Hollenderen klarte å legge til kongens studier av astrologi og sammen så de ofte på stjernehimmelen om natten. Det ryktes at den kongelige legen og astrologen også hadde en spesialitet til: angivelig, etter ordre fra Ivan the Terrible, gjorde han giftstoffer som ikke drepte en person umiddelbart, men etter en viss tid: væsker og pulver for tilsetning til drikke eller mat og lys med en forgiftet veke. Derfor mottok Bomeliy i Moskva kallenavnene "voldsom trollmann" og "ond kjetter." Imidlertid skal det bemerkes at Ivan the Terrible ikke hadde noen grunn til å skjule sitt sinne og skam, og hemmelige drap på fiender var ikke typiske for ham. Tvert imot, i sine massakrer og henrettelser, kjempet han for publisitet og teatralitet, noen ganger på grensen til blasfemi. Derfor trengte han neppe tjenester fra en kvalifisert forgiftning. Han verdsatte nederlenderen nettopp som en lege og en spåmann. Selv fiender benektet ikke Bomelius sine medisinske talenter, og noen historier som har kommet ned i vår tid skildrer nederlenderen, om enn en "skitten", men nesten en mirakelarbeider. Og selv i Rimsky-Korsakovs opera "Tsarens brud" er det en episode der folk er indignert ved synet av to unge mennesker som forlater Bomelias hus:
“Gikk du til tyskeren for medisin?.. Han er en skitten mann! Tross alt er han vantro!.. Før du begynner å gni skuldre med ham, må korset fjernes. Tross alt er han en trollmann!"
Når det gjelder innflytelsen på tsaren, tror noen forskere at det var på råd fra Bomelius at Ivan IV midlertidig overførte tronen til den døpte Chingizid Simeon Bekbulatovich - for å unngå de problemer og ulykker stjernene lovet storhertugen av Moskva det året.
Men Bomelius glemte en viktig regel for enhver seer: spådommene hans må være behagelige for kundene. Og det er spesielt forsiktig å forutsi dem som har muligheten til å "betale for tjenestene" til profeten ikke bare med sølv eller gull, men også med en løkke og en fangehull: hvis vi forutsier en slags trøbbel for dem, så er det er det avgjørende å umiddelbart gi en oppskrift på befrielse (som i tilfellet "avståelse fra tronen" til fordel for Simeon Bekublatovich). Bomelius, som de sier, i 1579, forpliktet seg til å forutsi den kongelige skjebnen ved hjelp av en krystallkule, ble revet med og la ut en ren (som det viste seg senere), men veldig forferdelig sannhet: han fortalte monarken om forestående død av arvingens andre kone under fødselen, døden til tre sønner og om undertrykkelsen av dynastiet.
Ivan takket Bomelius ved å slå en tung beger i hodet, hvor han var bevisstløs i flere dager. Etter å ha blitt fornuftig, bestemte seeren at han hadde tilbrakt for mye tid i Moskva og på engelsk, uten å si farvel til den gjestfrie kongen, dro til Pskov. Imidlertid likte Ivan den fryktelige ikke utenlandske skikker, og han anså folk som forlot Moskva uten hans tillatelse som tyver og forrædere. Han sendte en forfølgelse etter Bomelius, som avskjærte flyktningen. I hovedstaden han hensynsløst forlot, ble Bomelius stekt levende på et spytt, og hadde tid til å forbanne kongen før han døde. Denne forbannelsen ble husket da Ivan IV plutselig døde, ikke en gang hadde tid til å ta klosterløftene, etter skikk.
Men tilbake til klokken til Elisey Bomeliy: de hevder at den på en eller annen måte senere falt i hendene på Ivan Kulibin (han viste seg å være den åttende eieren av denne klokken) og brant sammen med huset hans i 1814.
Hva med denne historien? De første individuelle klokkene, som du vet, ble opprettet på 1400 -tallet, og derfor kunne Bomelius virkelig ta med seg en slik nysgjerrighet. Imidlertid hadde denne klokken tydeligvis ingenting å gjøre med Herbert Aurillac. Men denne legenden beviser den store populariteten til denne warlocken i Russland.
Fortsettelse av historien om Herbert av Aurillac
Andre magiske gjerninger til Herbert var rekonstruksjonen av abacus (prototypen til regnskapene) og astrolabeten som ble funnet i de arabiske bøkene fra tegningene til abacus (prototypen til regnskapene) og astrolabiet, som han også forbedret.
Astrolaben begynte forresten å bli brukt av europeiske sjømenn bare et århundre senere (selv om de ikke glemte det en gang til, og det er bra). Vår helt var også den første i det kristne Europa som konstruerte Sphaera armillaris - en armillær himmelsk sfære, der den himmelske ekvator, tropene, ekliptikken og polene ble utpekt.
Det antas at det var Herbert, som ble pave, som provoserte i Italia moten for astrologi, som raskt spredte seg over hele Europa. Men hans personlige forsøk på å forutsi fremtiden var mer enn mislykket.
Fiaskoen var desto høyere og mer rikelig at han bestemte seg for å forutsi verdens ende. Og han kalte den den eksakte datoen: 1. januar 1000. Men på den tiden var han ikke en skolast og ikke en abbed, men en pave, hvis ord hele den katolske verden lyttet til. Panikk begynte og slukte hele Europa: noen, da de sluttet i jobben og omsorg for familiene sine, fastet og ba andre, tvert imot, bestemte de seg for å ta en tur til slutt. Og mange familiers saker gikk i forfall. Da verdens ende ikke kom, ble myndigheten til Sylvester II sterkt undergravd. Mange anser dette som en av hovedårsakene til det ovennevnte opprøret i Roma, på grunn av hvilken keiser Otto III og pave Sylvester II måtte flykte til Ravenna i 1001.
Denne pavens død er selvfølgelig også fortalt en mystisk historie. Sylvester II har angivelig laget en automat i form av et kobberhode (terafim), som er i stand til å gi entydige svar på spørsmålene. Kanskje var det en slags prototype av en spilleautomat som ga svar "ja" - "nei" i tilfeldig rekkefølge (nikket eller ristet på hodet).
Ifølge en annen versjon ble terafimene presentert for ham av medlemmer av et hemmelig samfunn grunnlagt av den indiske kongen Ashoka, kalt de ni ukjente. Etter min mening er den første versjonen lettere å tro. Dette maskingeværet skal ha frarådet Sylvester å gå på planlagt pilegrimsreise til Jerusalem. Og da Sylvester døde kort tid etter gudstjenesten i den romerske kirken St. Mary of Jerusalem, begynte innbyggerne i byen å huske hans nektelse til å gå til Det hellige land umiddelbart å si at ifølge en avtale med djevelen, urent måtte ta sjelen til paven da han satte foten på jorden. Jerusalem. I følge den samme legenden testamenterte Sylvester II å kutte kroppen hans i biter og begrave den på forskjellige steder slik at djevelen ikke skulle finne ham. Men som vi husker, ble denne paven begravet i Laterankatedralen.
Det mest støtende er at selv i vår tid påvirker disse dumme middelaldersryktene og sladder oppfatningen av bildet av denne kjekke og ekstraordinære personen. Og i den britiske TV -serien "The Discovery of Witches" (2018) viser det seg plutselig at Herbert fra Aurillac ikke engang er en warlock, men en vampyr.
Vel, når det gjelder Wolands besøk i Moskva, hvis han likevel fant tid til å bli kjent med manuskriptene til Herbert av Aurillac, sannsynligvis fant han i dem ikke magiske formler, men arbeider med geometri eller astronomi. Noe sånt som dette:
Og sannsynligvis var Bulgakovs demon veldig skuffet over hans oppdagelse.