Så, vi vil fortsette historien om Tyrkias historie, som ble startet i artikkelen The Fall of the Ottoman Empire, og snakke om fremveksten av Den tyrkiske republikk.
Tyrkias krig med Hellas
I 1919 begynte den såkalte andre gresk-tyrkiske krigen.
Den 15. mai 1919, allerede før signeringen av Sevres fredstraktat, landet greske tropper i byen Smyrna (Izmir), der det overveldende flertallet av innbyggerne var kristne.
I 1912 bodde det bare 96 250 etniske tyrkere her. Og grekerne - 243 879, jøder - 16 450, armenere - 7 628 mennesker. Ytterligere 51 872 mennesker tilhørte andre nasjonaliteter. I Europa ble denne byen da kalt "det lille Paris i øst", og tyrkerne selv - "giaur -Izmir" (ugudelige Izmir).
Grekerne, som hatet osmannerne, vendte umiddelbart den tyrkiske befolkningen mot seg selv ved å skyte de internerte soldatene fra den osmanske hæren og represalier mot lokalbefolkningen. I områdene rundt begynte det å bli opprettet partisaniske avdelinger, motstanden ble ledet av Mustafa Kemal.
I juni-juli 1919 fanget troppene hans Edirne (Adrianopel), Bursa, Ushak og Bandirma. Og sprekker dukket opp i forholdet til seiermaktene. Først nektet Frankrike å hjelpe Hellas med å orientere seg mot britene, som nå så på Storbritannia som en potensiell rival. Og hun ønsket ikke at det skulle styrkes i det østlige Middelhavet.
I oktober 1919 døde kongen av Hellas, Alexander bitt av en ape, som ble fullstendig kontrollert av London, av blodforgiftning. Faren hans, Konstantin, som var kjent for sine pro-tyske sympatier, besteg tronen i dette landet igjen: det var av denne grunn at han ble tvunget til å abdisere i 1917.
Dette varslet umiddelbart britene, som også suspenderte militær bistand til grekerne. Da Mustafa Kemal Pasha i mars 1920 flyttet troppene sine til Konstantinopel, ble militær bistand til Hellas imidlertid gjenopptatt, og regjeringen i dette landet fikk tillatelse til å rykke dypt inn i tyrkisk territorium.
Stormaktens politikere, som ikke ønsket å kaste sine egne (lei av krigs) hærenheter i kamp, lot nå grekerne kjempe, som hadde gamle score med osmannerne. Kemal, som vi husker fra artikkelen The Fall of the Ottoman Empire, 23. april 1920, ble valgt til formann for den store nasjonalforsamlingen i Tyrkia og opprettet sin egen regjering i landet, som lå i Ankara.
I januar 1921 stoppet den tyrkiske generalen Ismet Pasha grekerne på Inenu.
Ismet Pasha Inenu
Denne tyrkiske politikeren og generalen var sønn av en kurder og en tyrkisk kvinne. Som anerkjennelse for sine tjenester mottok han i 1934 etternavnet Inenu. Fra 3. mars 1925 til 1. november 1937 var Ismet Inonu Tyrkias statsminister, og etter Kemal Ataturks død ble han president i dette landet. I dette innlegget tillot han ikke Tyrkia å gå inn i andre verdenskrig på siden av Tyskland.
I 1953 var Ismet Inonu leder for opposisjonen People's Republican Party. Da han fikk vite om Stalins død, var den tidligere presidenten den første som kom til den sovjetiske ambassaden og skrev i en kondolansebok:
Det er ingen mann som personifiserte æraen, som jeg personlig kjente og som ikke alltid var enig med ham, høyt respektert!
Med navnet Stalin var denne epoken like knyttet til din og vår historie.
I kriger kjempet våre land ofte med hverandre, og i løpet av revolusjonens år og umiddelbart etter dem var vi sammen og hjalp hverandre.
Men for dette er det ikke nødvendig å gjøre revolusjoner."
Mustafa Kemal blir "Uovervinnelig"
Den gjentatte offensiven til den 150 000 sterke greske hæren, som ble gjennomført i mars, endte også med fiasko.
I mars i år bestemte italienerne seg for å forlate Anatolia. Kemal, derimot, inngikk en vennskapsavtale med regjeringen i Sovjet -Russland, etter å ha mottatt garantier for sikkerheten ved de nordlige grensene.
Krigen var imidlertid bare i begynnelsen, og den ble ledsaget av mange tap av sivilbefolkningen: grekerne slaktet den tyrkiske befolkningen i Vest -Anatolia, tyrkerne - grekerne, som det også var mange av.
Den neste offensiven mot tyrkerne ble ledet av kong Konstantin selv. Den greske hæren klarte å fange vestlige Anatolia på bekostning av store tap, bare 50 km gjensto til Ankara, men dette var allerede den siste suksessen. Flerdagers angrep på de tyrkiske festningsverkene ("Slaget ved Sakarya" - fra 24. august til 16. september) var mislykket, de greske troppene led store tap. Og de gikk utover Sakarya -elven.
For seieren i denne kampen mottok Mustafa tittelen Gazi - "Uovervinnelig" (i tillegg til kallenavnene Kemal - "Smart" og "Konstantinopels frelser").
Sovjetisk bistand til det nye Tyrkia
På den tiden ga den bolsjevikiske regjeringen i Russland stor militær og økonomisk bistand til Tyrkia.
Som du husker fra den forrige artikkelen, var situasjonen slik at eksistensen av et uavhengig og sterkt nok (for å holde Svartehavet i hendene) Tyrkia var ekstremt nødvendig for Russland (og er fortsatt nødvendig). Totalt 6, 5 millioner rubler i gull, 33 275 rifler ble tildelt da. Og også 57, 986 millioner patroner, 327 maskingevær, 54 kanoner, 129 479 skall, halvannet tusen sabler og til og med to skip fra Svartehavsflåten - "Zhivoi" og "Creepy".
Tyrkerne returnerte også kanonbåter, hvor mannskapene tok dem med til Sevastopol, for ikke å overgi seg til britene. I tillegg på en forretningsreise til Tyrkia under dekning av et diplomatisk oppdrag i slutten av 1921 - begynnelsen av 1922. ble besøkt av den autoritative sovjetiske sjefen M. V. Frunze og sjefen for registreringsavdelingen for Revolutionary Military Council of the Red Army, en av grunnleggerne av GRU S. I. Aralov. K. Voroshilov dro også til Tyrkia som militærspesialist.
Berlin -avisen Rul skrev 14. august 1921:
I forbindelse med ankomsten til Angora av den tredje sovjetiske representanten, Aralov, på et oppdrag som utelukkende består av offiserer i generalstaben, rapporterer greske aviser at tilstedeværelsen i Angora av tre autoriserte sovjetiske representanter (Frunze, Aralova og Frumkin) indikerer Bolsjevikernes intensjon om å overta ledelsen for de militære operasjonene i Anatolia”.
Merk
Mustafa Kemal satte stor pris på hjelpen deres at han beordret at skulpturene til Voroshilov og Aralov skulle plasseres til venstre for ham ved det berømte republikkmonumentet på Taksim -plassen i Istanbul. (Dette er det eneste skulpturelle bildet av Semyon Aralov. I Sovjetunionen mottok han aldri et monument).
Offensiven til de tyrkiske troppene og Lilleasia -katastrofen for den greske hæren
18. august 1922 startet den tyrkiske hæren under kommando av Mustafa Kemal en offensiv.
Det avgjørende slaget i den krigen fant sted på Dumlupynar 30. august 1922 (i det moderne Tyrkia er denne datoen analog med vår 9. mai).
Bursa falt 5. september.
9.-11. september forlot grekerne Smyrna. Omtrent en tredjedel av den greske hæren klarte å evakuere på britiske skip.
Omtrent 40 tusen greske soldater og offiserer ble tatt til fange av tyrkerne. Under evakueringen sto 284 artilleribiter, 2000 maskingevær og 15 fly igjen.
Tragedien til Smyrna
Dette tyrkiske propagandamaleriet viser inntreden av tyrkiske tropper i Smyrna, ledet av Mustafa Kemal.
Faktisk var alt langt fra så høytidelig og rosenrødt.
I Smyrna brente tyrkerne ned alle kirker og mange bygninger, og drepte mange kristne - grekere og armeniere. De triumferende tyrkerne rev ut skjegget til den fangne Metropolitan Chrysostomos fra Smyrna, skar av nesen og ørene, stakk øynene ut, så skjøt de ham.
Men tyrkerne rørte ikke jødene da.
Alt dette skjedde med musikken til tyrkiske militære band og for fullt av Entente -krigsskipene i havnen. Titusenvis av kristne i håp om frelse samlet seg deretter i havnen i Smyrna. De tyrkiske myndighetene tillot "nådig" alle (bortsett fra menn i militær alder (fra 17 til 45 år) som var utsatt for tvangsarbeid) å bli evakuert fra byen til 30. september.
Overfylte båter med desperate mennesker seilte til utenlandske skip, hvis kapteiner som regel refererte til nøytralitet, nektet å gå ombord på dem.
Unntaket var japanerne, som til og med kastet lasten i sjøen for å ta om bord så mange mennesker som mulig.
Italienerne tok også alle, men skipene deres var veldig langt unna, og få kunne komme til dem.
Franskmennene, ifølge øyenvitner, godtok de som kunne tale dem på deres språk.
Amerikanerne og britene dyttet båtene vekk med årer, helte kokende vann på dem som klatret ombord og kastet de som befant seg på dekk i sjøen. Samtidig fortsatte handelsskipene å ta ombord fiken og tobakk.
Først 23. september begynte en masseevakuering, hvor det var mulig å ta ut rundt 400 tusen mennesker. På den tiden hadde 183 tusen grekere, 12 tusen armeniere og flere tusen assyrere dødd i Smyrna. Omtrent 160 000 menn ble deportert til Tyrkias indre, hvorav mange døde underveis.
De kristne kvarterene i Smyrna brant. Gløden fra brannen kunne sees fem mil unna om natten. Og røyken på dagtid kunne sees to hundre mil unna.
Mustafa Kemal hevdet forresten at brannene i Smyrna, som begynte i det armenske kvarteret, var arbeidet til flyktninger som ikke ønsket å overlate eiendommen sin til tyrkerne. Og at i armenske kirker ba prestene om at de forlatte husene skulle brennes, og kalte det en "hellig plikt".
Fra dette kvartalet spredte brannen seg til hele byen. Tyrkiske soldater derimot prøvde å bekjempe brannene. Men omfanget var slik at det allerede var umulig å gjøre noe.
Ordene hans bekreftes av den franske journalisten Berthe Georges-Goly, som ankom Smyrna kort tid etter hendelsene. Hun rapporterer:
"Det virker troverdig at da de tyrkiske soldatene ble overbevist om sin egen hjelpeløshet og så hvordan flammene fortærte det ene huset etter det andre, ble de grepet av et vanvittig raseri, og de ødela det armenske kvarteret, derfra, ifølge dem, det første brannstiftere dukket opp."
Dette ser ganske logisk ut, siden tyrkerne ikke hadde noe poeng i å sette fyr på byen de hadde arvet, som da måtte gjenoppbygges lenge og bruke enorme mengder penger på den.
Det er mange eksempler på denne oppførselen til flyktninger.
Etter at Algerie ble uavhengig, ødela de "svartfotede" franskmennene som forlot dette landet husene sine og gjorde eiendommen deres ubrukelig.
Det har vært tilfeller av ødeleggelse av hjemmene deres av israelere som er bosatt på nytt fra territoriet til den palestinske myndigheten.
Ødeleggelse av eiendom og ødeleggelse av infrastruktur er karakteristisk for tilbaketrekkende hærer. Mens angriperne prøver sitt beste for å beholde dem. Dette ble demonstrert fullt ut av grekerne da de trakk seg tilbake til kysten av Egeerhavet, da de ikke bare behandlet muslimene de kom over, men også ødela fabrikker, fabrikker og til og med hus, slik at omtrent en million tyrkere mistet hjemmene sine.
I Hellas var sjokket over dette nederlaget slikt at et opprør begynte i hæren. Og kong Konstantin abdiserte igjen tronen og ga etter for sin andre sønn - George (han regjerte ikke lenge da - i 1924 ble Hellas en republikk).
Et opprør brøt ut i den greske hæren, statsminister Gunaris og 4 andre ministre, samt overkommandanten Hajimanestis ble skutt.
Etter det ble rundt halvannen million kristne utvist fra Tyrkia, og rundt 500 tusen muslimer ble utvist fra Hellas. Dette var ikke bare etniske tyrkere, men også bulgarere, albanere, Vlachs og sigøynere som konverterte til islam. Og samtidig ble 60 tusen bulgarske kristne deportert til Bulgaria. De bulgarske myndighetene utviste på sin side grekerne fra landet sitt som bodde på Svartehavskysten.
Den tyrkiske republikk
Etter denne seieren beveget den tyrkiske hæren seg mot Konstantinopel.
Og politikerne i Entente -landene, og dessuten soldatene i hærene deres, ønsket ikke å kjempe i det hele tatt.
Under forhandlingene som fant sted i Moudania fra 3. til 11. oktober 1922, ble det derfor enighet om tilbakelevering av Øst -Thrakia og Adrianopel til Tyrkia. Entente -troppene forlot Konstantinopel innen 10. oktober.
1. november kom troppene til Mustafa Kemal inn i byen.
Samme dag vil den siste sultanen, Mehmed VI, gå ombord på det britiske skipet og forlate landet hans for alltid, som vil bli fratatt tittelen kalif 18. november.
Han døde i 1926 i Italia. Og han ble begravet i Damaskus, og ble den eneste sultanen hvis grav ligger utenfor Tyrkia.
Medlemmer av det osmanske dynastiet (i Tyrkia kalles de nå Osmanoglu) ble utvist fra Tyrkia. For første gang etter utvisningen fikk medlemmer av denne familien lov til å besøke Tyrkia i 1974. Og ved begynnelsen av det 20. og 21. århundre fikk de tilbake retten til å bli borgere i dette landet.
Men la oss gå tilbake til den turbulente tiden da Republikken Tyrkia ble født i blod og tårer.
Lausanne -fredsavtalen som ble undertegnet 24. juli 1923 (som general Ismet Pasha, som allerede var kjent for oss, undertegnet på vegne av den tyrkiske regjeringen) annullerte de ydmykende vilkårene i Sevres -traktaten og etablerte de moderne grensene til Tyrkia.
Mustafa Kemal Ataturk
13. oktober 1923 ble Ankara erklært som hovedstad i Tyrkia.
29. oktober samme år ble Republikken Tyrkia utropt, den første presidenten i dette landet var Mustafa Kemal, som forble i denne stillingen til sin død i 1938.
Han uttalte da:
"For å bygge en ny stat må man glemme gjerningene til den forrige."
Og i 1926 ble det på insistering fra Kemal vedtatt en ny sivil lov, som erstattet den tidligere lovgivningen basert på sharia.
Det var da det dukket opp en anekdote i Tyrkia som dukket opp fra auditoriene ved Det juridiske fakultet ved Ankara University:
En tyrkisk statsborger er en person som gifter seg etter sveitsisk sivilrett, er dømt i henhold til den italienske straffeloven, saksøker i henhold til den tyske prosedyreloven, denne personen styres på grunnlag av fransk forvaltningsrett og blir begravet i henhold til islams kanoner..”
Kemal prøvde også på alle mulige måter å popularisere dans, noe som var veldig uvanlig for tyrkerne. På slutten av 1800 -tallet ble de veldig overrasket over hvorfor europeere gjør dette "arbeidet" selv, og ikke får tjenerne til å danse.
Mustafa Kemal var veldig populær i hæren og stolte tradisjonelt på offiserkorpset (som da var vokteren for hans tradisjoner i mange år).
Blant de kemalistiske offiserene ble det forresten ansett som den høyeste chic å offentlig drikke et glass vodka og spise det med ister.
Derfor ble offiserer også dirigent for dansekulturen. Spesielt etter at Mustafa Kemal uttalte:
"Jeg kan ikke forestille meg at det er minst én kvinne i hele verden som kan nekte å danse med en tyrkisk offiser."
Det var offiseren som ble den viktigste martyren for den kemalistiske ideologien, da islamske fanatikere i 1930 saget av hodet til en bestemt Kubilai til de gledelige ropene fra mengden som omringet dem.
I 1928 ble det vedtatt en lov i Tyrkia om separasjon av religion fra staten.
Stillingen som statens første ulema-sjeik-ul-islam, ble opphevet, madrasaen ved Konstantinopel-moskeen Suleiman, som trente ulema med høyeste rang, ble overført til det teologiske fakultetet ved Universitetet i Istanbul. Institute for Islamic Studies ble opprettet på grunnlag av dette i 1933. I det gamle Sofia -tempelet, i stedet for en moské, ble et museum åpnet i 1934 (igjen stengt og omgjort til en moské av Erdogan - et dekret av 10. juli 2020).
Den tradisjonelle tyrkiske fez, som Kemal kalte
"Et symbol på uvitenhet, uaktsomhet, fanatisme, hat mot fremgang og sivilisasjon."
(Det er merkelig at en gang denne hodeplagget, som erstattet turbanen, i Tyrkia ble oppfattet som "progressiv").
Utestengt i Tyrkia og chador. Fordi, som Kemal sa, "Skikken med å dekke til kvinners ansikter gjør nasjonen til en latter."
Søndag i stedet for fredag ble en fridag.
Tittler, føydale adresser ble avskaffet, alfabetet ble latinisert (og Koranen ble deretter oversatt til tyrkisk for første gang), kvinner fikk stemmerett.
Kemal prøvde på alle mulige måter å fremme utviklingen av utdanning og fremveksten av fullverdige forskningsinstitutter i landet. I Tyrkia er to av hans uttalelser kjent:
"Hvis jeg i barndommen ikke hadde brukt en av de to myntene jeg gruvde på bøker, ville jeg ikke ha oppnådd det jeg har oppnådd i dag."
Og også hans berømte andre uttalelse:
"Hvis ordene mine en dag motsier vitenskap, velg vitenskap."
Da det i 1934 begynte å bli tildelt etternavn til tyrkiske borgere (en uhørt nyskapning i dette landet), ble Kemal "tyrkernes far" - Ataturk.
[Han hadde ikke egne barn - bare 10 fosterbarn. (Kemals adopterte datter Sabiha Gokcen ble den første kvinnelige piloten i Tyrkia, en av flyplassene i Istanbul er oppkalt etter henne).
Han døde og donerte sine arveland til statskassen i Tyrkia og testamenterte en del av eiendommen til ordførerne i Ankara og Bursa.
For øyeblikket er bildet av Kemal Ataturk på alle tyrkiske sedler og mynter.
10. november hvert år, nøyaktig kl. 09:05, slås sirener på i alle byer og landsbyer i Tyrkia. Dette er det tradisjonelle minuttet med stillhet til ære for årsdagen for Mustafa Kemal Ataturks død.
"Sløring" arven fra Ataturk
Imidlertid kan man ikke la være å legge merke til at Tyrkia de siste årene har begynt å avvike fra kurset angitt av Kemal Ataturk.
Mange bemerket at Recep Tayyip Erdogan, etter å ha vunnet den konstitusjonelle folkeavstemningen 2017, ikke besøkte mausoleet med graven til Ataturk (som alle forventet), men graven til Sultan Mehmed II Fatih (erobreren). Det ble også lagt merke til at Erdogan unngår å bruke selve ordet "Ataturk" i offentlige taler, og kaller grunnleggeren av republikken Mustafa Kemal.
I det moderne Tyrkia er Ataturk ikke lenger sjenert for å kritisere.
For eksempel sa Muhammad Nazim al-Kubrusi, sjeik fra Naqshbandi Sufi-ordenen (som Erdogan en gang var medlem av) i et intervju։
“Vi kjenner igjen Mustafa Kemal, som kaller til den hellige krigen i Allahs navn og bærer en lue. Men vi godtar ikke "forandringen", som forbyr fez og arabiske bokstaver."
Ideen om det osmanske rikets storhet, de vise og modige sultanene, som den berømte TV -serien "The Magnificent Century" ble filmet om, blir aktivt introdusert i den populære bevisstheten.
Og i 2017 ble en annen serie utgitt - "Padishah", hvis helt var den osmanske sultanen Abdul -Hamid II, som mistet Serbia, Montenegro, Romania og Bulgaria og ble styrtet av ungtyrkerne i 1909. (Blant annet under hans regjeringstid var det store pogromer av armeniere og andre kristne i 1894-1896, 1899, 1902, 1905. I Armenia ble han kalt "Bloody").
Det virker vanskelig å finne en mer kompromittert og uegnet karakter for en patriotisk film.
V. Polenov, som besøkte hovedstaden i det osmanske riket, skrev:
“I Konstantinopel så jeg sultanen Abdul Hamid gå seremonielt fra palasset for å be til moskeen. Et blekt, beruset, apatisk, halvdyrt ansikt - det er hele sultanen.
Denne ukompliserte seremonien tiltrekker seg mye publikum, spesielt turister.
Den lokale særegenheten er at under prosesjonen lyser to pashas opp sultanen med parfyme fra sølvskåler, noe som er forståelig, fordi den naturlige tyrkiske aromaen er veldig ubehagelig for luktesansen …
Når sultanen rir, roper alle soldatene, generalene, ministrene:
"Store sultan, regjer i ti tusen år."
Og når han kommer til moskeen, står dommerne i uniformer, som våre kamerasider eller kontoristene i hovedkvarteret, i en sirkel med pannen mot hverandre, legger hendene til munnen i form av en trompet og rop på samme måte som muezziner:
"Store sultan, ikke vær så stolt, Gud er fremdeles mer edel enn deg."
Imidlertid prøvde de også å gjøre en positiv helt ut av Abdul-Hamid II, og presenterte ham som den siste store sultanen i det osmanske riket.
Og andre "signaler" fra de nåværende tyrkiske myndighetene (hvorav det høyeste er restaurering av en moské i St. Sophia-kirken) gir grunnlag for å snakke om deres nyo-ottomanisme, som mange anklager for prosjektet til den herskende Justice and Development Partiet "Bygg et nytt Tyrkia".
