Begynnelsen av 1200 -tallet er ikke den roligste tiden i Europas historie. Mange drømte fortsatt om at det tapte hellige grav skulle komme tilbake, men under IV -korstoget var det ikke Jerusalem som ble tatt til fange, men ortodokse Konstantinopel. Snart vil hærene til korsfarerne igjen dra til øst og lide et nytt nederlag i Palestina og Egypt. I 1209 begynte de Albigensiske krigene, en av konsekvensene av dette var opprettelsen av den pavelige inkvisisjonen i 1215. Livonia ble erobret av sverdmennene. Nicaea kjempet mot seljuukene og det latinske riket.
I året av interesse for oss i 1212 mottok Tsjekkia "Golden Sicilian Bull" og ble et rike, Vsevolod the Big Nest døde i Russland, kongene i Castilla, Aragon og Navarre beseiret hæren til Kalifen i Cordoba kl. Las Navas de Tolos. Og samtidig finner det sted noen helt utrolige hendelser, som er vanskelig å tro, men likevel må. Vi snakker om de såkalte Crusades of children, som er nevnt i 50 ganske alvorlige kilder (hvorav 20 er rapporter om samtidige kronikere). Alle beskrivelser er ekstremt korte: enten ble disse merkelige eventyrene ikke gitt stor betydning, eller så ble de oppfattet som en absurd hendelse som burde skamme seg over.
Gustave Dore, Barnas korstog
Utseendet til "helten"
Det hele begynte i mai 1212, da en umerkelig gjetergutt ved navn enten Etienne eller Stephen møtte en munk som kom tilbake fra Palestina. I bytte for et stykke brød ga den fremmede gutten en uforståelig rulle, kalte seg Kristus og beordret ham, etter å ha samlet en hær av uskyldige barn, å dra med den til Palestina for å frigjøre Det hellige grav. I det minste var det slik Etienne -Stephen selv fortalte om disse hendelsene - først var han forvirret og motsatte seg selv, men så gikk han inn i rollen og snakket uten å nøle. Tretti år senere skrev en av kronikerne at Stephen var "en tidlig modnet skurk og et grobunn for alle laster." Men dette beviset kan ikke betraktes som objektivt - tross alt, på den tiden var de beklagelige resultatene av eventyret som denne tenåringen organiserte allerede kjent. Og det er usannsynlig at Etienne-Stephens aktiviteter ville ha hatt en slik suksess hvis han hadde et så tvilsomt rykte i nærheten. Og suksessen med å forkynne var ganske enkelt øredøvende - ikke bare blant barn, men også blant voksne. Til hoffet til den franske kongen Philip Augustus i klosteret Saint-Denis, kom den 12 år gamle Stephen ikke alene, men i spissen for en rekke religiøse prosesjoner.
«Ridderne og de voksne klarte ikke å frigjøre Jerusalem fordi de dro dit med skitne tanker. Vi er barn og vi er rene. Gud har gått fra voksne mennesker som er fastlåst i synder, men han vil åpne havvannet på vei til Det hellige land foran barn av ren sjel”, - Stephen erklærte for kongen.
De unge korsfarerne, ifølge ham, trengte ikke skjold, sverd og spyd, for sjelen deres er syndfri og kraften i Jesu kjærlighet er hos dem.
Pave Innocent III støttet opprinnelig dette tvilsomme initiativet og uttalte:
"Disse barna tjener som en bebreidelse for oss voksne: mens vi sover, står de gledelig opp for Det hellige land."
Pave Innocent III, portrett for livet, fresk, Subiaco -kloster, Italia
Snart vil han omvende seg fra dette, men det vil være for sent, og det moralske ansvaret for titusenvis av barns død og lemlestede skjebne vil for alltid forbli hos ham. Men Filip II nølte.
Filip II august
En mann i sin tid, han var også tilbøyelig til å tro på alle slags tegn og mirakler fra Gud. Men Philip var kongen i ikke den minste staten og en herdet pragmatiker, hans sunne fornuft motsatte seg deltakelse i dette mer enn tvilsomme eventyret. Han visste godt om pengemakt og makt til profesjonelle hærer, men kraften i Jesu kjærlighet … Det var vanlig å høre disse ordene i en preken i en kirke, men seriøst regne med at saracenerne, som gjentatte ganger hadde beseiret ridderhærene i Europa, plutselig ville overgi seg til ubevæpnede barn, var mildt sagt naiv. Til slutt henvendte han seg til Universitetet i Paris for å få råd. Professorene ved denne utdanningsinstitusjonen viste forsiktighet, sjelden for den tiden, og bestemte seg for: barna skulle sendes hjem, for hele denne turen var en idé om Satan. Og så skjedde det noe som ingen forventet: Hyrden fra Cloix nektet å adlyde kongen sin og kunngjorde at nye korsfarere skulle samles i Vendome. Og Stefans popularitet var allerede slik at kongen ikke turte å motsette seg ham, og fryktet opptøyer.
Stefans preken
Matthew Paris, en engelsk kroniker, skrev om Stephen-Etienne:
"Så snart jevnaldrende ser ham eller hører hvordan de fulgte ham i utallige tall, befinner seg i nettverkene av djevelske intriger og synger i etterligning av mentoren, forlater de fedrene og mødrene, sykepleierne og alle vennene sine, og mest overraskende, de kunne ikke stoppe verken stengene eller overtalelsen til foreldrene."
Dessuten viste hysteri seg å være smittsom: andre "profeter" fra 8 til 12 år begynte å dukke opp i forskjellige byer og landsbyer, som hevdet å bli sendt av Stephen. På bakgrunn av generell galskap "helbredet Stephen selv og noen av hans tilhengere til og med de besatte". Oppfølging med salmesang ble organisert under deres ledelse. Deltakerne i kampanjen kledd i enkle grå skjorter og korte bukser, som hodeplagg - basker. Et kors ble sydd på brystet av stoff i forskjellige farger - rødt, grønt eller svart. De opptrådte under fanen St. Dionysius (Oriflamma). Blant disse barna var jenter forkledd som gutter.
Deltakere i Barnas korstog
Korstogene i 1212: "Barnas" bare i navn?
Imidlertid skal det umiddelbart sies at "barnekorstogene" ikke var helt og ikke helt barnslige. Tilbake i 1961 la Giovanni Mikolli merke til at det latinske ordet pueri ("gutter") ble brukt på den tiden for å referere til vanlige, uavhengig av alder. Og Peter Reds delte i 1971 alle kildene, som forteller hendelsene i 1212 -kampanjen i tre grupper. Den første inkluderte tekster skrevet rundt 1220, forfatterne var samtidige av hendelsene, og derfor er disse vitnesbyrdene av spesiell verdi. I den andre - skrevet mellom 1220 og 1250: forfatterne deres kan også være samtidige, eller - bruke øyenvitneskildringer. Og til slutt tekstene skrevet etter 1250. Og det ble umiddelbart klart at "barns" kampanjer bare kalles "barnekampanjer" i forfatterne til den tredje gruppen.
Dermed kan det argumenteres for at denne kampanjen var en slags gjentagelse av korstoget til de fattige bøndene i 1095, og gutten Stephen var "reinkarnasjonen" til Peter av Amiens.
Stephen og hans korsfarere
Men i motsetning til hendelsene i 1095 gikk et stort antall barn av begge kjønn i 1212 virkelig på korstoget. Det totale antallet "korsfarere" i Frankrike, ifølge historikere, var omtrent 30 000 mennesker. Blant de voksne som gikk på tur med barna sine, var det ifølge samtidige munker hvis mål var å "plyndre til deres hjerter og be nok", "de eldste som falt inn i sin andre barndom", og de fattige som gikk " ikke for Jesus, men for brødbites skyld. ". I tillegg var det mange kriminelle som gjemte seg for rettferdighet og håpet å "kombinere forretninger med nytelse": å rane og fordommer i Kristi navn, mens de mottok et "pass til himmelen" og tilgivelse for alle synder. Blant disse korsfarerne var fattige adelsmenn, hvorav mange bestemte seg for å gå på en kampanje for å gjemme seg for kreditorer. Det var også de yngre sønnene til adelige familier, som umiddelbart ble omringet av profesjonelle svindlere i alle striper, som følte muligheten for profitt, og prostituerte (ja, det var også mange "skjøger" i denne merkelige hæren). Det kan antas at det bare var behov for barn i kampanjens første fase: slik at havet skilte seg, festningene til festningene kollapset og saracenerne som falt i galskap lydig la nakken under slag av kristne sverd. Og så skulle kjedelige ting følge og barn var helt uinteressante: fordelingen av bytte og land, fordelingen av innlegg og titler, løsningen på det "islamske spørsmålet" på de nyervervede landområdene. Og voksne, antagelig, i motsetning til barn, var bevæpnet og klare til å jobbe med sverd litt om nødvendig - for ikke å distrahere undringsarbeideren som ledet dem fra hovedoppgaven. I denne brokete folkemengden ble Stephen-Etienne æret nesten som en helgen; han dro i en lyst malt vogn under et baldakin, eskortert av unge menn fra de mest "edle" familiene.
Stefan i begynnelsen av turen
I mellomtiden i Tyskland
Lignende hendelser utspilte seg på dette tidspunktet i Tyskland. Da rykter om den "fantastiske hyrdegutten" Stephen nådde bredden av Rhinen, sendte en navnløs skomaker fra Trier (en moderne munk ham en "vanskelig tull") sin 10 år gamle sønn Nicholas for å forkynne ved graven til graven Tre vise menn i Köln. Noen forfattere hevder at Nicholas var psykisk funksjonshemmet, nesten en hellig dåre, som blindt oppfylte viljen til sin grådige forelder. I motsetning til den uinteresserte (i det minste først) gutten Stefan, organiserte den pragmatiske voksne tyskeren umiddelbart en samling donasjoner, hvorav de fleste sendte i sin egen lomme uten å nøle. Kanskje han hadde til hensikt å begrense seg til dette, men situasjonen kom raskt ut av kontroll: ikke før hadde Nicholas og faren sett seg rundt, ettersom de hadde 20 til 40 tusen "korsfarere" bak seg, som fremdeles måtte føres til Jerusalem. Dessuten la de ut på en kampanje enda tidligere enn sine franske jevnaldrende - i slutten av juni 1212. I motsetning til den nølende franske kongen Filip, reagerte den hellige romerske keiseren Frederik II umiddelbart kraftig negativt på denne satsingen og forbød propaganda for et nytt korstog, og reddet dermed mange barn - bare innfødte i Rhin -regionene nærmest Köln deltok i dette eventyret. Men det var mer enn nok av dem. Det er merkelig at motivene til arrangørene av de franske og tyske kampanjene viste seg å være helt forskjellige. Stephen snakket om behovet for å frigjøre Den hellige grav og lovet sine tilhengere hjelp av engler med brennende sverd, Nicholas ba om hevn for de døde tyske korsfarerne.
Barnas korstog kart
Den enorme "hæren" som reiste fra Köln ble senere delt inn i to kolonner. Den første, ledet av Nicholas selv, flyttet sørover langs Rhinen gjennom Vest -Schwaben og Burgund. Den andre spalten, ledet av en annen, unavngitt, ung predikant, gikk til Middelhavet gjennom Franconia og Schwaben. Kampanjen var selvfølgelig ekstremt dårlig forberedt, mange av deltakerne tenkte ikke på varme klær, og matforsyningen gikk snart tom. Innbyggerne i landene som "korsfarerne" passerte gjennom, fryktet for barna sine, som disse merkelige pilegrimene kalte med seg, var uvennlige og aggressive.
Illustrasjon fra boken "Stories of Other Lands" av Arthur Guy Terry
Som et resultat klarte bare omtrent halvparten av de som forlot Köln å nå foten av Alpene: de minst vedvarende og de mest kloke hengte etter og vendte hjem, ble igjen i byene og landsbyene de likte. Det var mange syke og døde underveis. Resten fulgte blindt etter den unge lederen deres, og mistenkte ikke engang hva som ventet dem fremover.
Barnas korstog
De største vanskelighetene ventet "korsfarerne" under passasjen gjennom Alpene: De overlevende hevdet at dusinvis, om ikke hundrevis av kameratene døde hver dag, og det var ikke engang styrke til å begrave dem. Og først nå, da de tyske pilegrimene dekket fjellveiene i Alpene med sine kropper, dro de franske "korsfarerne" av gårde.
Skjebnen til de franske "korsfarerne"
Stien til Stephen's hær gikk gjennom territoriet til hjemlandet Frankrike og viste seg å være mye lettere. Som et resultat var franskmennene foran tyskerne: en måned senere kom de til Marseille og så Middelhavet, som til tross for de oppriktige bønnene daglig tilbys av pilegrimene som kom inn i vannet, ikke gjorde plass for dem.
En scene fra filmen "Crusade in Jeans", 2006 (om en moderne gutt som kom i 1212)
Hjelp ble tilbudt av to kjøpmenn - Hugo Ferreus ("Iron") og William Porkus ("Pig"), som ga 7 skip for videre reise. To skip krasjet på steinene på øya St. Peter nær Sardinia - fiskere fant hundrevis av lik på dette stedet. Disse levningene ble begravet bare 20 år senere, kirken til New Immaculate Infants ble bygget på den felles graven, som sto i nesten tre århundrer, men deretter ble forlatt, og nå er plasseringen ikke engang kjent. Fem andre skip nådde trygt den andre kysten, men kom ikke til Palestina, men til Algerie: det viste seg at de "medfølende" Marseille -kjøpmennene hadde solgt pilegrimene på forhånd - europeiske jenter ble høyt verdsatt i haremer, og gutter skulle bli slaver. Men tilbudet overgikk etterspørselen, og derfor ble noen av barna og voksne som ikke ble solgt på den lokale basaren sendt til markedene i Alexandria. Der kjøpte sultanen Malek Kamel, også kjent som Safadin, fire hundre munker og prester: 399 av dem brukte resten av livet på å oversette latinske tekster til arabisk. Men en i 1230 klarte å gå tilbake til Europa og fortalte om den triste slutten på dette eventyret. Ifølge ham var det på den tiden rundt 700 franskmenn i Kairo, som hadde seilt fra Marseille som barn. Der avsluttet de livet, ingen viste interesse for deres skjebne, de prøvde ikke engang å forløse dem.
Men ikke alle ble kjøpt i Egypt heller, og derfor så likevel flere hundre franske "korsfarere" Palestina - på vei til Bagdad, der den siste av dem ble solgt. Ifølge en av kildene tilbød den lokale kalifen dem frihet i bytte for å konvertere til islam, bare 18 av dem nektet, som ble solgt til slaveri og avsluttet livet som slaver på åkrene.
Germanske "korsfarere" i Italia
Men hva skjedde med de tyske "barna" (uansett alder)? Som vi husker, klarte bare halvparten av dem å komme til Alpene, bare en tredjedel av de gjenværende pilegrimene klarte å passere gjennom Alpene. I Italia ble de møtt med ekstrem fiendtlighet, byernes porter ble stengt foran dem, almisse ble nektet, gutter ble slått, jenter ble voldtatt. Fra to til tre tusen mennesker fra den første spalten, inkludert Nicholas, klarte fremdeles å nå Genova.
Republikken St. George trengte arbeidshender, og flere hundre mennesker forble i denne byen for alltid, men hoveddelen av "korsfarerne" fortsatte marsjen. Pisa -myndighetene tildelte dem to skip, som noen av pilegrimene ble sendt til Palestina på - og forsvant der uten spor. Det er usannsynlig at deres skjebne var bedre enn dem som ble igjen i Italia. Noen av barna fra denne spalten nådde likevel Roma, hvor pave Innocent III, forferdet over synet, beordret dem til å reise hjem. Samtidig fikk han dem til å kysse korset i det faktum at de "hadde kommet til en perfekt alder", ville avslutte det avbrutte korstoget. Restene av kolonnen spredt over Italia, og bare noen få av disse pilegrimene kom tilbake til Tyskland - de eneste av alle.
Den andre spalten nådde Milano, som for femti år siden ble plyndret av troppene til Friedrich Barbarossa - en mer ugjestmild by for de tyske pilegrimene var vanskelig å forestille seg. Det ble sagt at de ble forgiftet av hunder der, som dyr. Langs kysten av Adriaterhavet nådde de Brindisi. Sør -Italia på den tiden led av en tørke som forårsaket en enestående hungersnød (lokale kronikere rapporterte selv tilfeller av kannibalisme), det er lett å forestille seg hvordan de tyske tiggerne ble behandlet der. Imidlertid er det informasjon om at saken ikke var begrenset til tigging - gjenger av "pilegrimer" jaktet etter tyveri, og de mest desperate angrep til og med landsbyer og plyndret dem nådeløst. Lokale bønder drepte på sin side alle de kunne fange. Biskop Brindisi prøvde å kvitte seg med de ubudne "korsfarerne" ved å legge noen i noen skjøre båter - de sank i syne av byhavnen. Restens skjebne var fryktelig. De overlevende jentene ble tvunget, som mange av sine jevnaldrende fra den første spalten, til å bli prostituerte - etter ytterligere 20 år ble besøkende overrasket over det enorme antallet blondiner på bordeller i Italia. Guttene var enda mindre heldige - mange døde av sult, andre ble faktisk maktesløse slaver, tvunget til å jobbe for et brød.
Den storslåtte slutten på høvdingene i kampanjene
Skjebnen til lederne for denne kampanjen var også trist. Etter at pilegrimene ble lastet på skip i Marseille, forsvinner navnet på Stephen fra krønikene - forfatterne deres siden den gangen ikke vet noe om ham. Kanskje skjebnen var ham barmhjertig, og han døde på et av skipene som styrtet i nærheten av Sardinia. Men kanskje måtte han tåle sjokket og ydmykelsen fra slavemarkedene i Nord -Afrika. Tålte psyken hans denne testen? Gud vet. Uansett fortjente han alt dette - i motsetning til tusenvis av barn, kanskje ubevisst, men lurt av ham. Nicholas forsvant i Genova: enten døde han, eller etter å ha mistet troen forlot han sin "hær" og gikk tapt i byen. Eller kanskje de sinte pilegrimene selv drev ham ut. Uansett, fra den tiden ledet han ikke lenger korsfarerne, som ble så uselvisk trodd på ham både i Köln og på vei gjennom Alpene. Den tredje, som for alltid var navngitt, den mindre lederen for de tyske korsfarerne, døde tilsynelatende i Alpinfjellene og nådde aldri Italia.
Etterord
Det mest påfallende er at 72 år senere ble historien om masseflytting av barn gjentatt i den uheldige tyske byen Hameln (Hameln). Da forlot 130 lokale barn huset og forsvant. Det var denne hendelsen som ble grunnlaget for den berømte legenden om Pied Piper. Men denne mystiske hendelsen vil bli diskutert i neste artikkel.
