Mesters liv er mer enn tusen fjell.
Min er ubetydelig
Til og med sammenlignet med håret.
Oishi Kuranosuke er kapitlet i 47 hengivne samurai.
Oversettelse: M. Uspensky
Mange mennesker har sagn om helter som ærlig utførte sin plikt. Husk imidlertid at hovedoppgaven til en samurai er å dø for sin herre i tilfelle behov. Det vil si at både mot og samme heltemodighet for dem var selvfølgelig viktig og til og med veldig viktig, men lojaliteten ble satt mye høyere. Og historien om 47 samuraier, i det minste kjent for alle japanere, forteller om hva dette noen ganger førte til i Japan. Videre, hvem som har rett og hvem som ikke har det, og i hva akkurat, kan ikke selv japanerne selv komme til et felles syn på denne hendelsen selv etter så mange år.
47 lojale samuraier som krysser Ryogoku -broen på vei til herregården Kira. Gravering av Utagawa Kuniyoshi.
Og det skjedde slik at i en forhåndsskumring av den femtende dagen - det femtende året for Genroku (1702), tok en gruppe på førtisju samuraier stormet huset til en bestemt hoffmann Kira Yoshinaka i Edos hovedstad. Der drepte disse menneskene eieren av huset og noen av tjenerne som beskyttet ham, mens andre ble såret av dem. De varslet umiddelbart myndighetene i byen og shogunen selv, ga en liste over deltakerne i angrepet og forklarte årsaken: de drepte Kira for å oppfylle sin plikt - å hevne døden til Asano Naganori, deres overherre, som døde gjennom hans feil. Årsaken til Asanos død var at nøyaktig ett år og åtte måneder før det, da han var på en mottakelse i shogunpalasset, angrep han Kyros, slo ham flere ganger med et wikizashisverd (det var forbudt å bære et stort sverd i shogunens kvartaler) !), Men bare såret ham, ikke drept.
I følge loven begikk Asano en veldig alvorlig lovbrudd: han fjernet våpenet fra skjellet i shogunens kvartaler, noe som var strengt forbudt. Myndighetene konsulterte og bestemte at Asano var verdig til å dø gjennom seppuku, men Kira ble beordret til å rose for sin tilbakeholdenhet. Imidlertid pekte mange på det faktum at det var en rettslig regel om kenka reseibai eller lik ansvar for deltakere i en forbrytelse. I tillegg var Kira en grådig useriøs og utpresser, og at han, ved å utnytte sin stilling som en høytstående hoffmann, ikke nølte med å motta penger fra alle de som skulle dukke opp for shogunen for å gjøre dem kjent med reglene. av palassetiketten. Asano, en ung og ivrig mann, angrep Kyrus fordi han fornærmet ham og tvang ham derfor til å gjøre det. Derfor, i henhold til reglene, måtte begge dømmes til døden, men av en ukjent grunn ble bare én dømt!
Til slutt måtte Asano begå seppuku, noe han gjorde ved å skrive følgende selvmordsvers:
Leker med vinden, blomster faller
Jeg sier farvel til våren enda lettere
Og likevel - hvorfor? *
Mange likte ikke denne avgjørelsen av shogunen. De sa at lovene er like for alle, og Kira selv er skylden her ikke mindre enn Asano, siden det var han som provoserte ham med sin uverdige oppførsel. Men hva skulle vi gjøre når uretten allerede var begått?! Asano -familien hadde 300 vasaler, og det er klart at tradisjonen ifølge mesterens død også betydde død for dem. Det er klart at enhver samurai da kunne overleve og leve og bli til en ronin. Men da ville de bli skammet foran alle for alltid. Og mange av Asanos samuraier gjorde nettopp det - det vil si at de umiddelbart etter selvmordet flyktet fra slottet i alle retninger. Men det var også de som bestemte seg for å underkaste seg shogunen av hensyn til utseendet, late som om livet er mer verdifullt for dem enn ære, og først etter det, for enhver pris, drepe Cyrus og utføre hevnen foreskrevet av samuraikoden.
Etter å ha blitt enige om alt, skilte seg førti-sju av Asanos mest lojale samurai og spredte seg i alle retninger, og lot som om de hadde valgt vanæren for seg selv. Siden de kunne sees, holdt noen samuraier seg i fylla, andre ble faste i munter hus, og en begynte til og med å late som om han var gal. Men da de etter et år og nøyaktig åtte måneder sluttet å mistenke Asanos vasaler om dårlige intensjoner og sluttet å følge dem, samlet de seg sammen og bestemte seg for å oppfylle planene sine. For å gjøre dette, forkledde de seg som brannmenn (bare de kunne gå i hovedstadens gater om natten og med våpen i hendene), gikk til Edo og angrep Cyrus 'hus, der de halshugget ham, såret sønnen hans og drepte mange tjenere. Etter det dro de til Shiba, hvor de i Sengaku -tempelet la Kyros 'hode ved graven til sin herre. De sendte også et brev til provinsguvernøren og sa at de ville avvente shogunens avgjørelse. Myndighetene stod overfor en vanskelig oppgave: på den ene siden tilsvarte handlingen deres nøyaktig bushido; men det var et eksempel på å være ulydig mot shogunens ordre. De infiltrerte Edo bevæpnet og drepte en dommer, til tross for hans ordre om å drepe ham! Mens shogunen tenkte på hva han skulle gjøre, mottok han mange begjæringer for dem, men som ventet dømte de dem til døden. Men selv om shogunen bestemte at de var skyld i at de ikke respekterte myndigheten hans, fikk de lov til å begå selvmord, slik tilfellet var for samurai, og selvfølgelig begikk de alle umiddelbart seppuku. Og det var virkelig en nåde, for ellers ville de alle blitt henrettet som vanlige kriminelle.
Oishi Yuranosuke Yoshio - hodet til førtisju sitter på en sammenleggbar stol, holder en tromme med en pinne i hendene og støtter et spyd med skulderen. Den første graveringen i en serie arbeider av Utagawa Kuniyoshi dedikert til denne legendariske hendelsen.
Interessant nok, etter Kiras hevn, kom bare 46 mennesker for å overgi seg til myndighetene, mens det ikke er noen eksakt informasjon om skjebnen til sistnevnte, Terasaka Kitiemono. Noen sier at han syntes å være redd og stakk av så snart kameratene kom inn i Kyros 'hus, andre at deres leder Oishi ga ham spesielle instruksjoner og at han forlot Detachment 47 først senere, da hevnhandlingen allerede var fullført, slik at i tilfelle hvorfor gjenopprette sannheten om kameratene dine.
Det vil si at de begikk sin hevn, og til tross for dette krangler folk i Japan fremdeles om denne handlingen i dag! Tross alt er omstendighetene i saken slik at Asano angrep Cyrus mens han var ved shogunens domstol og derved brøt loven. Han stod bak Cyrus og stakk ham bakfra, og så vanskelig at han bare skadet ham. Noen argumenterer derfor for at dette er en manifestasjon av feighet, og derfor var straffen som rammet ham velfortjent. Når det gjelder Cyrus, så tegnet han ikke sverdet, og selv om han forble bevisst, falt det med et hvitt ansikt på gulvet. Det vil si at måten han reagerte på dette angrepet er en skam, som for en ekte samurai er verre enn døden.
Uramatsu Kihei Hidenao er avbildet i et av rommene i herskapshuset, hvor kvinners kimonoer henges på et spesielt stativ.
Når det gjelder hvordan folk vurderer denne handlingen på førtisju, anser noen dem som helter. Andre, tvert imot, mener at samuraienes plikt bør tas bokstavelig, de måtte ta hevn for herren umiddelbart, og ikke vente på dette i mange måneder, for deretter å begå selvmord uten å vente på shogunens dom. Er det virkelig ikke klart, sier de som holder seg til dette synspunktet, at hvis loven brytes, er det ikke nødvendig å vente på instruksjoner ovenfra, fordi disse menneskene ikke er barn. Så de gjorde dette med vilje, regnet med barmhjertighet, siden denne Kyros var en uverdig person, og da ville handlingene deres kanskje blitt ansett som berettigede. Det er sant at alle er enige om at siden han forårsaket så mange dødsfall og det var forvirring i Edo, fortjener han virkelig forakt og hat. Men, fortsetter de, det er en Bushido -kode, og den sier tydelig at herrens tjener må hevne ham umiddelbart. Derfor måtte Oishi og andre Asano -samurai handle umiddelbart, ikke nøle og ikke lete etter smarte måter som var foraktelige handelsmenn verdige, men ikke ekte samurai. Og så viser det seg at Asanos vasaller først og fremst tenkte på hvordan de skulle bevise deres list og derved oppnå berømmelse, og at dette er veldig lite seremonielt fra deres side. Da de likevel drepte Kyros og oppfylte plikten, tenkte de sannsynligvis slik: «Hvis vi er bestemt til å dø, så dør vi i henhold til loven. Men plutselig, for henrettelsen av et så vanskelig drap, vil de bestemme seg for å holde oss i live, og hvorfor skulle vi da dø på forhånd? " Det vil si at japanerne ikke liker den europeiske tilnærmingen til næringslivet i sin handling - "enden rettferdiggjør midlene". Dette er ikke deres prinsipp, ikke deres filosofi.
Katsuta Shinemon Taketaka, med en lykt i hånden, fant fanghunden etter ham.
Men disse krigerne roet ikke desto mindre asken til sin herre, og det er bare for dette handlingene deres er verdig ros, hevder andre. Forresten, Oishis sønn og kona begikk også seppuku, og trodde at de skulle følge eksemplet til faren og ektemannen. Og her er historien om begravelses -epitafien til Yazama Motooki - en samurai som hadde æren av å håndtere Kira personlig. På sin grav hadde kona med seg en papirstrimmel tanzaku med følgende vers skrevet på den:
For herren
Du er en kriger uten tvil -
Ga livet sitt
Men igjen
Bra navn.
Og hun begikk også seppuku - sånn!. Så mye blod ble sølt på grunn av Cyrus og Asano … Vel, førti-seks ronin selv ble begravet på samme sted som Asano ble begravet. Gravene deres er gjenstander for tilbedelse, og klær og våpen oppbevares fremdeles av Sengaku -munkene som relikvier. Asanos gode navn ble til slutt gjenopprettet, og til og med en del av de tidligere eiendelene ble returnert til familien hans.
Usioda Masanojo Takanori, stramming av kjedepostmansjett.
En annen ting er interessant - pliktroskap og til og med død på grunn av manglende evne til å oppfylle sine plikter overfor herren var karakteristisk for ridderskapet, og deretter adelen i Europa, men få der, som gikk ut i dødelig kamp, komponerte avskjedsvers, mens i dette tilfellet ble de igjen mange av de førti-sju. Så en av samuraiene, Ooshi Kanehide, på angrepsnatten viste seg å være den mest tapre krigeren, og gikk deretter sammen med de andre til Sensei-ji-tempelet, hvor de bestemte seg for å feire det perfekte. På festen komponerte han følgende vers:
Hvor gledelig!
Triste tanker forsvinner:
Når jeg forlater kroppen min, blir jeg til en sky
Flyter i denne spøkelsesaktige verden
Ved siden av månen.
En annen samurai, Kiura Sadayuki, markerte seg ved å skrive kinesiske vers av sin egen komposisjon på ermene, og det ble bemerket at bare noen få visste hvordan de skulle legge dem til:
Sjelen min beveger seg i en kald sky til Østhavet.
I denne verden av korrupsjon og forfengelighet er livet berettiget bare av hengivenhet.
Hvor mange år trasket gjennom livet, tenkte på blomster, smakte på vin!
Tiden har kommet! - Vind, frost og snø ved daggry.
Jeg visste fra før:
Tar stien til en kriger
Jeg vil møte, i henhold til buddhaenes vilje, Med en slik skjebne!
Imidlertid var svakhetene til disse hevnerne heller ikke fremmede, i hvert fall for noen av dem. Så i hans selvmordsnotat skrevet av samurai Uramatsu Hidenao ble det sagt: «Å gi livet ditt for mesteren er en samurais plikt. Og selv om jeg i hundre tilfeller av tusen ville ønske å unngå dette, men min plikt forteller meg at jeg ikke skal skjelve over livet mitt. For en 62 år gammel mann, og det var så mye denne samurai var i det øyeblikket, en ganske fornuftig idé, ikke sant? Da skammet han seg imidlertid over disse ordene hans, og komponerte slike dystre, pessimistiske vers:
Du kan ikke endre skjebnen!
Ingenting å unngå
Umulig!
Gravene til førtisju …
Kort sagt, bare japanerne selv kan fullt ut forstå alle disse menneskene, og selv da ikke alle. Slik var samuraienes kultur, som var merkelig etter vår mening i dag og ekstremt særegen!
* Oversettelse av alle diktene til 47 samuraier som er sitert i teksten tilhører M. Uspensky.
