Det karibiske hav rangerer først i antall land på kysten. Når man ser på kartet, ser det ut til at dette havet, i likhet med Egeerhavet, "kan krysses til fots, hoppe fra øy til øy" (Gabriel García Márquez).
Når vi uttaler navnene på disse øyene høyt, ser det ut til at vi hører reggae og lyden av bølger, og smaken av havsalt forblir på leppene våre: Martinique, Barbados, Jamaica, Guadeloupe, Tortuga … Paradisøyene, som De første nybyggerne virket noen ganger som et helvete.
På 1500 -tallet var europeiske kolonister, som praktisk talt utryddet de lokale indianerne, selv gjenstand for konstante angrep fra pirater, som også virkelig likte de karibiske øyene (Greater and Lesser Antilles). Den spanske guvernøren i Rio de la Achi skrev i 1568:
“For hvert to skip som kommer hit fra Spania, er det tjue korsarer. Av denne grunn er ingen by på denne kysten trygg, for de overtar og plyndrer bosetninger på et innfall. De har blitt uforskammet i en slik grad at de kaller seg herskerne over landet og sjøen."
På midten av 1600 -tallet følte filibustere seg så godt til rette i Karibia at de til tider fullstendig avbrøt Spanias forhold til Cuba, Mexico og Sør -Amerika. Og de kunne ikke rapportere døden til den spanske kong Filip IV til den nye verden på hele 7 måneder - først etter denne perioden klarte en av campingvognene å bryte gjennom til bredden av Amerika.
Utseendet til buccaneers på øya Hispaniola
Den nest største øya Antillene, Hispaniola (nå Haiti), fikk også et treff, spesielt på den vestlige og nordlige kysten.
Imidlertid var det mennesker som tvert imot var glade for å "sjøgjester", for å få en slutt på "kriminelle avtaler med smuglere", beordret øyas myndigheter i 1605 å bosette alle innbyggerne i nord og vestkysten av Hispaniola til sørkysten. Noen av smuglerne forlot deretter Hispaniola og flyttet noen til Cuba, noen til Tortuga.
Som ofte er det bare blitt verre. Regionene som alle var forlatt viste seg å være veldig praktiske for folk som viste seg å være "overflødige" og "unødvendige" i sine land. Disse var ødelagte og tapte bønder, håndverkere, småhandlere, flyktige kriminelle, desertere, sjømenn som hadde henget etter skipene sine (eller, for en eller annen krenkelse, utvist fra mannskapet), til og med tidligere slaver. Det var de som begynte å bli kalt boucanier, og brukte ofte dette ordet som et synonym for filibusters navn. Så i engelskspråklig litteratur betyr begrepet buccaneer nettopp piratene i Karibia. Faktisk var de første buccaneerne ikke sjørøvere: de var jegere av viltre okser og griser (forlatt av de utkastede kolonistene), hvis kjøtt de røykte etter en metode lånt fra indianerne, og solgte det lønnsomt til ekte filibustere.
De fleste buccaneers var franskmenn.
Corsairs of the Caribbean og Mexicogolfen
Men filibusterne var korsører: navnet på disse sjøverøverne har en rent geografisk betydning - dette er pirater som opererer i Det karibiske hav eller Mexicogolfen.
Hvor kom ordet "filibuster" fra? Det er to versjoner: nederlandsk og engelsk. I følge den første var kilden det nederlandske ordet vrijbuiter ("free getter"), og ifølge den andre - den engelske frasen "free boater" ("free shipbuilder"). I den tilsvarende artikkelen i leksikonet skrev Voltaire om filibustere som følger:
“Den forrige generasjonen fortalte oss nettopp om miraklene som disse filibusterne utførte, og vi snakker om dem hele tiden, de berører oss … Hvis de kunne (gjøre) en politikk som tilsvarer deres ukuelige mot, ville de ha grunnlagt en stor imperium i Amerika … Ikke romerne og ingen annen bandittnasjon har noen gang oppnådd slike fantastiske erobringer."
Det vanligste navnet på filibusterskip er "Revenge" (i forskjellige varianter), som er en direkte hentydning til omstendighetene rundt skjebnen til deres kapteiner.
Og det beryktede svarte flagget med bildet av en hodeskalle og to bein dukket opp først på 1700 -tallet, det ble først brukt av den franske korsairen Emmanuel Wynn i 1700. I utgangspunktet var slike flagg et element av kamuflasje: Faktum er at den svarte klut ble vanligvis hevet på skip der det var pasienter med spedalskhet … Naturligvis hadde ikke skipene "uinteressante" for piratene et stort ønske om å nærme seg skip med et slikt flagg. Senere begynte en rekke "morsomme bilder" å bli tegnet på en svart bakgrunn (som hadde nok fantasi og evnen til å tegne minst noe oppfunnet), som skulle skremme mannskapet på fiendeskipet, spesielt hvis det var flagget til et skip av en veldig berømt og "autoritær" pirat … Slike flagg ble hevet da den endelige avgjørelsen ble tatt om å angripe et handelsskip.
Når det gjelder den beryktede "Jolly Roger", er det ikke navnet på en vanlig skipskavanist, og ikke en eufemisme som betyr skjelett eller hodeskalle, nei, faktisk er dette den franske frasen Joyex Rouge - "jolly red". Faktum er at røde flagg i Frankrike på den tiden var et symbol på krigslov. Engelske pirater endret dette navnet - Jolly Roger (Jolly betyr "veldig"). I Byrons dikt "Corsair" kan du lese:
"Det blodrøde flagget forteller oss at denne briggen er sjørøverskipet vårt."
Når det gjelder privatisterne, heiste de flagget til landet i hvis navn de utførte sine "nesten lovlige" aktiviteter.
Friendship Line
Som du vet, den 7. juni 1494, gjennom mekling av pave Alexander VI, ble Tordesillas -traktaten "On the Division of the World" inngått mellom kongene i Spania og Portugal, ifølge hvilken Kapp Verde -øyene ble trukket en " vennskapslinje ": alle landene i den nye verden vest for denne linjen ble på forhånd erklært som eiendom Spania, i øst - Portugal trakk seg tilbake. Andre europeiske land anerkjente selvfølgelig ikke denne traktaten.
Franske korsarer i Vestindia
Frankrike var det første som gikk inn i konfrontasjonen med Spania i Karibia. I første halvdel av 1500 -tallet kjempet dette landet med Spania om landområder i Italia. Kapteinene på mange skip ble utstedt brev av marke, noen av disse privatistene dro sørover og utførte en rekke angrep på spanske skip i Vestindia. Historikere utførte beregninger, ifølge hvilke det viste seg at fra 1536 til 1568. 152 spanske skip ble tatt til fange av franske private i Karibia, og 37 flere mellom kysten av Spania, Kanariøyene og Azorene.
De franske korsørene var ikke begrenset til dette, etter å ha laget i 1536-1538. angrep på de spanske havnene Cuba, Hispaniola, Puerto Rico og Honduras. I 1539 ble Havana ødelagt, i 1541-1546. - byene Maracaibo, Cubagua, Santa Marta, Cartagena i Sør -Amerika, en perlegård (rancheria) i Rio de la Ace (nå - Riohacha, Colombia) ble ranet. I 1553 plyndret skvadronen til den berømte korsairen François Leclerc, som var kjent for mange under kallenavnet "Wooden Leg" (10 skip) kysten av Puerto Rico, Hispaniola og Kanariøyene. I 1554 brente privatisten Jacques de Sor byen Santiago de Cuba, i 1555 - Havana.
For spanjolene var dette en ekstremt ubehagelig overraskelse: de måtte bruke mye penger på bygging av fort, for å øke garnisonene til kystfestninger. I 1526 ble kapteinene på spanske skip forbudt å krysse Atlanteren alene. Siden 1537 begynte slike campingvogner å bli patruljert av krigsskip, og i 1564.to "sølvflåter" ble opprettet: flåten i New Spain, som seilte til Mexico, og "Galleons of Tierra Firme" ("kontinentalt"), som ble sendt til Cartagena og Isthmus of Panama.
Jakten på spanske skip og konvoier fikk uventet en viss religiøs konnotasjon: blant de franske korsørene var det mange huguenoter, og deretter - og engelske protestanter. Deretter utvidet den etniske sammensetningen av de karibiske piratene seg betydelig.
"Sea Dogs" av Elizabeth Tudor
I 1559 ble det inngått en fredsavtale mellom Spania og Frankrike, de franske privatpersonene forlot Vestindia (korsarer forble), men de engelske sjøhundene kom hit. Dette var tiden for Elizabeth Tudor og de berømte piratene som "tjente" minst "12 millioner pund" for dronningen. De mest kjente blant dem er John Hawkins, Francis Drake, Walter Raleigh, Amias Preston, Christopher Newport, William Parker, Anthony Shirley.
"Gentlemen of Fortune" fra Nederland
Og på slutten av 1500 -tallet ble korsørene i Republikken De forente provinser (Nederland) lykkelig med på plyndringen av spanske skip og den karibiske kysten. De utviklet seg spesielt i 1621-1648, da det nederlandske vestindiske kompaniet begynte å utstede brev til dem. Utrettelige (og uforbederlige) "sjøarbeidere", blant dem slike "helter" som Peter Schouten, Baudeven Hendrikszoon, Peter Pieterszoon Hein, Cornelis Corneliszoon Iol, Peter Iga, Jan Janszoon van Hoorn og Adrian Paterla16 til 1636 fanget 547 spanske og portugisiske skip og "tjente" rundt 30 millioner gylden.
Men "gullalderen" til de karibiske korsørene var fremdeles foran, de ville virkelig bli "store og forferdelige" etter å ha forent seg med buccaneers. Johann Wilhelm von Archengolz, en tysk historiker på 1800 -tallet, skrev i boken "The Freebooters History" (i noen oversettelser - "The History of the Sea Robbers"):
"De (buccaneers) forente seg med sine venner, filibusters, som allerede begynte å bli forherliget, men hvis navn ble virkelig forferdelig først etter å ha sluttet seg til buccaneers."
Hvordan og hvorfor buccaneers ble pirater, vil bli diskutert i den neste artikkelen. For nå, la oss gå tilbake til de tidligere sidene i historien.
Samtids historier om buccaneers
Så la oss fortsette historien vår om buccaneers. Det er kjent at blant dem var det en spesialisering: noen jaktet bare okser, andre - på villsvin.
Den anonyme forfatteren av Voyage Taken on the African Coast to Brazil and then to the West Indies with Captain Charles Fleury (1618-1620) rapporterer følgende om oksejegere:
"Disse menneskene har ingen annen yrke enn å jakte okser, det er derfor de kalles masteurs, det vil si slakt, og for dette formålet lager de lange pinner, en slags halvgedd, som de kaller" lanas ". En jernspiss laget i form av et kors er montert på den ene enden av den … Når de går på jakt, tar de med seg mange store hunder, som, etter å ha funnet en okse, morer seg, prøver å bite ham og stadig rotere rundt ham til morderen nærmer seg med sin Lanoy … Etter å ha dumpet et tilstrekkelig antall okser, skreller de av skinnet, og dette gjøres med en slik fingerferdighet at det virker som om en due ikke kan plukkes raskere. Så sprer de skinnet for å tørke det i solen … Spanjolene laster ofte skip med disse skinnene, som er dyre."
Alexander Olivier Exquemelin, i sin berømte bok "Pirates of America" (praktisk talt "et leksikon om filibustere"), utgitt i Amsterdam i 1678, skriver om en annen gruppe buccaneers:
“Det er buccaneers som bare jakter på villsvin. De salter kjøttet og selger det til planter. Og deres livsstil er i alt det samme som skjulene i skjulene. Disse jegerne lever en stillesittende livsstil, uten å forlate stedet i tre eller fire måneder, noen ganger til og med i et år … Etter jakten river buccaneers skinnet av grisene, hugger kjøttet fra beinene og skjærer det i biter en albuelengde, noen ganger litt flere stykker, noen ganger litt mindre. Deretter drysses kjøttet med malt salt og oppbevares på et spesielt sted i tre eller fire timer, hvoretter svinekjøttet bringes inn i hytta, døren lukkes tett og kjøttet henges på pinner og rammer, røykes til det blir tørt og hardt. Da regnes det som klart, og det kan allerede pakkes. Etter å ha kokt to eller tre tusen pounds kjøtt, tildeler jegerne en av buccaneers til å levere det tilberedte kjøttet til plantasjene. Det er vanlig at disse buccaneerne går etter jakten - og de gjør det vanligvis ferdig på ettermiddagen - for å skyte hestene. Fra hestekjøtt smelter de fett, salt det og forbereder smult for veker."
Detaljert informasjon om buccaneers er også inneholdt i boken til den dominikanske abbed Jean-Baptiste du Tertre, utgitt i 1654:
“Buccaneers, ble navngitt slik fra det indiske ordet bukan, er en slags tregitter laget av flere stolper og montert på fire spyd; på dem steker buccaneers grisene sine flere ganger og spiser dem uten brød. På den tiden var de et uorganisert rabalder av mennesker fra forskjellige land, som ble fingerferdige og modige på grunn av yrkene deres knyttet til jakt på okser av hensyn til huder og på grunn av forfølgelsen av dem av spanjolene, som aldri sparte dem. Siden de ikke tolererer noen sjefer, er de kjent for å være udisiplinerte mennesker, som for det meste tok tilflukt for å unngå straff for forbrytelser begått i Europa … De har ingen bolig eller permanent hjem, men det er bare møteplasser hvor bukanene deres ligger, ja flere hytter på stylter, som er skur dekket med blader, for å beskytte dem mot regnet og lagre skinnene til oksene de drepte - til noen skip kommer for å bytte dem mot vin, vodka, lin, våpen, krutt, kuler og noen andre verktøy de trenger og som utgjør all eiendom til buccaneers … Tilbringer alle dagene på jakt, de bruker ingenting annet enn bukser og en skjorte, vikler bena opp til knærne med et griseskinn bundet på toppen og baksiden av beinet med snørebånd laget av det samme skinnet, og omslutter en pose rundt livet, som de klatrer i for å lyne for utallige mygg … Når de kommer tilbake fra jakt i Bukan, vil du si at de ser mer ekkel ut, h Vi spiser slakterens tjenere som tilbrakte åtte dager på slakteriet uten vask.
Johann Wilhelm von Archengoltz skriver i sin bok at:
"Alle som sluttet seg til bukkersamfunnet måtte glemme alle vaner og skikker i et godt organisert samfunn og til og med gi opp familienavnet. For å utpeke en kamerat, fikk alle et spøk eller et alvorlig kallenavn."
Historien kjenner slike kallenavn på noen buccaneers: for eksempel Charles Bull, Pierre Long.
Fortsetter med von Archengoltz sitat:
"Det var bare under ekteskapsseremonien at deres virkelige navn ble kunngjort: fra dette kom det ordtaket som fortsatt er bevart i Antillene om at folk bare blir gjenkjent når de gifter seg."
Ekteskapet endret grunnleggende livsstilen til bukkerne: han forlot samfunnet sitt, ble en "beboer" (beboer) og påtok seg ansvaret for å underordne seg lokale myndigheter. Før dette, ifølge den franske jesuitt Charlevoix, "anerkjente buccaneers ingen andre lover enn sine egne."
Buccaneers bodde i grupper på fire til seks personer i lignende hytter laget av staver dekket med okseskinn. Buccaneerne kalte disse små samfunnene "matlotazhs", og seg selv "matlots" (sjømenn). All eiendommen til et lite samfunn ble ansett som vanlig, det eneste unntaket var våpen. Samlingen av slike samfunn ble kalt "kystbrorskapet".
Hovedforbrukerne av bygningsmannens produkter, som du kanskje gjetter, var filibustere og plantemaskiner. Noen buccaneers tok konstante kontakter med kjøpmenn fra Frankrike og Holland.
Britene kalte buccaneers cow-killers. En viss Henry Colt, som besøkte Antillene i 1631, skrev at skipskapteiner ofte truet udiskiplinerte seilere med å forlate dem i land blant meddraperne. John Hilton, scoreren fra øya Nevis, skriver om dette. Henry Whistler, som var i admiral William Penns skvadron (som angrep Hispaniola i 1655), etterlot en enda mer nedsettende kommentar:
"Den typen skurker som ble reddet fra galgen … de kaller dem meddrapere, for de lever av å drepe storfe for skinn og fett. Det var de som forårsaket oss alt det onde, og sammen med dem - neger og mulatter, deres slaver …"
Innbyggerne i Hispaniola og Tortuga i disse årene ble delt inn i fire kategorier: buccaneers selv, filibusters som kommer til sine favorittbaser for salg av produksjon og rekreasjon, jordbesittere, slaver og tjenere til buccaneers og plantager. I planters tjeneste var også de såkalte "midlertidige rekruttene": fattige innvandrere fra Europa, som lovet å jobbe tre år for en "billett" til Karibia. Slik var også Alexander Olivier Exquemelin, forfatteren av den allerede nevnte boken "Pirates of America".
I 1666 gikk Exquemelin (enten nederlandsk eller Fleming eller fransk - i 1684 kunne den engelske forleggeren William Crook ikke svare på dette spørsmålet), en lege av yrke, til Tortuga, hvor han faktisk falt i slaveri. Her er hva han skrev om situasjonen for "midlertidige rekrutter" i boken sin:
«En gang sa en tjener, som virkelig ville hvile på søndag, til sin herre at Gud hadde gitt folk en uke på syv dager og beordret dem til å jobbe seks dager og hvile på den syvende. Mesteren lyttet ikke engang til ham, og tok en pinne, slo av tjeneren og sa samtidig: "Du vet, gutt, her er min ordre: seks dager må du samle skinnene, og den syvende vil du levere dem til land "… De sier at tre år er bedre å være i byssene enn å tjene sammen med bukkerne."
Og her er hva han skriver om plantasjene til Hispaniola og Tortuga:
“Det er generelt samme menneskehandel som foregår her som i Tyrkia, fordi tjenere selges og kjøpes som hester i Europa. Det er folk som tjener gode penger på en slik handel: de drar til Frankrike, rekrutterer folk - byfolk og bønder, lover dem alle slags fordeler, men de selger dem umiddelbart på øyene, og disse menneskene jobber for eierne som trekkhester. Disse slaver får mer enn de svarte. Plantene sier at svarte bør behandles bedre, fordi de jobber hele livet, og hvite kjøpes bare for en viss periode. Herrene behandler sine tjenere med ikke mindre grusomhet enn buccaneers, og føler ikke den minste medlidenhet med dem … De blir snart syke, og deres tilstand forårsaker ikke medlidenhet hos noen, og ingen hjelper dem. Dessuten er de vanligvis laget for å jobbe enda hardere. De faller ofte til bakken og dør umiddelbart. Eierne sier i slike tilfeller: "Rogue er klar til å dø, bare ikke for å jobbe."
Men selv på denne bakgrunnen skilte de engelske plantasjene seg ut:
“Britene behandler sine tjenere ikke bedre, og kanskje enda verre, for de slaver dem i slaver i syv hele år. Og selv om du allerede har jobbet i seks år, så forbedres ikke posisjonen din i det hele tatt, og du må be til din herre om ikke å selge deg til en annen eier, for i dette tilfellet vil du aldri kunne gå fri. Tjenere som videreselges av sine herrer er igjen slaver i syv år, eller i beste fall tre år. Jeg har sett slike mennesker som ble værende som slaver i femten, tjue og til og med tjueåtte år … Britene som bor på øya følger svært strenge regler: alle som skylder tjuefem shilling selges til slaveri for en periode på et år eller seks måneder. …
Og her er resultatet av tre års arbeid med Exquemelin:
"Etter å ha funnet frihet, var jeg naken som Adam. Jeg hadde ingenting, og derfor ble jeg blant piratene til 1672. Jeg tok forskjellige turer med dem, som jeg skal snakke om her."
Så etter å ha jobbet den foreskrevne tiden, ser det ut til at Exquemelin¸ ikke engang har tjent en åtte (en åttende av en peso) og bare kunne få jobb på et piratskip. Han tjenestegjorde også hos den beryktede Henry Morgan, som ifølge denne forfatteren selv havnet i Karibien som en "midlertidig rekruttert", og flyttet til Jamaica etter kontraktsutløpet. Imidlertid benektet Morgan selv dette faktum. Jeg tror at informasjonen til Exquemelin fortjener mer tillit: det kan antas at den tidligere piraten, som oppnådde stor suksess, ikke likte å huske ydmykelsen de første årene av livet og tydelig ønsket å "finpusse" biografien litt.
I 1674 returnerte Exquemelin til Europa, hvor han skrev boken hans, men i 1697 dro han igjen til Antillene, var lege på et fransk piratskip som dro på kampanje til Cartagena (nå hovedstaden i Bolivar -provinsen i Colombia).
