[høyre] Med et lys i hånden
En mann går i hagen -
Ser av våren …
(Busson)
Steg for trinn operasjon
Begynnelsen på reformen av offentlig administrasjon var preget av det faktum at det i juni 1868 ble opprettet et kammer i et stort statsråd, som besto av flere sektorer: lovgivende, utøvende og rådgivende. Representanter for kuge -aristokratiet, daimyo føydale herrer og de samuraiene som aktivt deltok i styrtet av shogunatet var kandidater for det. De ble tilbudt av familieklaner, og keiseren måtte godkjenne dem. Det er sant at det fremdeles skjedde at føydalherrene, som før, var herskerne i deres land, noe som var farlig, siden det provoserte mellomliggende konflikter. Og så inviterte Mutsuhito i 1868 alle daimyo til frivillig å returnere landene sine til keiseren, siden de tilhørte ham tidligere. For dette hadde de krav på kompensasjon, en god årsinntekt og guvernørposten i sine tidligere eiendeler. Det vil si at daimyo ikke lenger bar kostnadene ved å forvalte sitt fyrstedømme. De trengte ikke å betale for tjenesten til samuraien. Og staten avlastet dem også fra plikten til å bekjempe samurai-ronin, som ikke ønsket å gå tilbake til et fredelig liv, dannet gjenger og drev med ran og ran. Og det meste av daimyo var enig i dette forslaget fra keiseren.
Keiser Mutsuhito
Mindre enn tre år senere tok keiseren et enda viktigere skritt, som til slutt undergravde de store føydale herrenes posisjon. 29. august 1871 utstedte han et dekret om at fyrstedømmene i Japan ble avskaffet. Landet ble nå delt inn i 75 prefekturer, som hver ble styrt av embetsmenn utnevnt av keiseren. Dekretet ga inntrykk av en eksploderende bombe, slik at konsekvensene til og med ble omtalt som den andre Maid-zi-revolusjonen. Men selv dette var ikke nok for keiseren: folk hadde ikke tid til å venne seg til tanken på at de nå bor i prefekturen til slike og slike, ettersom keiseren avskaffet klassedelingen av samfunnet i samuraier, bønder, håndverkere og kjøpmenn, grensene mellom som var praktisk talt ugjennomtrengelige. Nå ble følgende divisjon introdusert i Japan: den høyeste adelen (kazoku), ganske enkelt adelen (shizoku) (alle tidligere samuraier ble tilskrevet den) og alle andre innbyggere i landet (hei-min). Alle eiendommer ble gitt like rettigheter for loven, forbudet mot ekteskap mellom disse eiendommene ble opphevet, alle restriksjoner på yrkesvalg, samt bevegelse rundt i landet (i Tokugawa -tiden kunne på ingen måte alle forlate landet med deres prins, selv om det var nødvendig, burde dette ha blitt innhentet tillatelse), og vanlige får rett til å ha et etternavn. Men mest av alt ble japanerne rammet av tillatelsen til å bruke håret etter eget skjønn. Faktum er at i Japan var det først og fremst en frisyre som var et tegn på den sosiale statusen til personen den tilhørte. Dette skadet spesielt samuraiene, siden stoltheten deres nå er en spesiell frisyre som noen vanlige kunne ha råd til. Men vanlige folk likte innovasjonen veldig godt, og han spilte den i morsomme vers med følgende innhold: “Hvis du banker på den barberte pannen (det vil si en samurai), vil du høre musikken fra gamle dager. Hvis du banker på hodet med frittflytende hår (frisyren til samurai-ronin), vil du høre musikken til gjenopprettelsen av den keiserlige makten. Men hvis du banker på et hobbete hode, vil du høre sivilisasjonens musikk."
Europeeren rømmer fra horen uten å betale. Europeerne lærte japanerne å gjøre dette også. Og sjokket fra interpenetrering av forskjellige kulturer var noen ganger veldig stort. Kunstner Tsukioka Yoshitoshi, 1839-1892). (Los Angeles County Museum of Art)
"Reformatorer spiller tilbake"
For japanerne, som er vant til å oppfatte verden rundt dem utelukkende hierarkisk, viste den siste reformen seg å være mer radikal enn alle andre, et skikkelig sjokk og ikke noe mer. Og selvfølgelig, blant gårsdagens reformatorer dukket det umiddelbart opp de som erklærte at keiseren var for radikal. Og så bestemte Mutsuhito seg selv for å legge drivstoff til bålet. Den 14. mars 1868, da han talte på Gosho -palasset i Kyoto, fortalte han adelen som var samlet der at for at landet skulle blomstre, var han personlig klar til å "samle kunnskap fra hele verden." Alle forsto at han ikke kom til å drive ut de "utenlandske djevlene", selv om det var snakk om det. Dette ble naturligvis akseptert med fiendtlighet. Interessant nok har Mutsuhito faktisk ikke forsterket løpet av westerniseringen i det hele tatt, bare selve ånden til fri virksomhet og den vestlige livsstilen, som begynte å trenge inn i Japan på den tiden, ble avvist av mange japanere. Og først og fremst mistet samuraiene følelsen av sin egen verdi. Og opprettelsen av en vanlig hær i 1873 og innføringen av generell verneplikt fullførte dem helt. Tross alt er det lettere for en annen person å være en tigger, men å føle seg bedre enn andre. Og mange synes det er vanskelig å endre seg, bare latskap, og noen mangler evner. Den enkleste måten er å la det være som det er, selv om du blir fortalt at konsekvensene vil bli fryktelige. Vil det bli? Og plutselig er det meg som de ikke vil røre. Er det dumt å tro det? Selvfølgelig, men … siden 80% av menneskene ikke er smarte nok av natur, bør man ikke bli overrasket over slike resonnementer, enten i Japan eller i Russland. Det er klart at noen samuraier bare trakk seg fra det uunngåelige og ble enten en tjenestemann, noen en lærer eller en kjøpmann, men de fleste av dem representerte ikke seg selv bortsett fra som "edle krigere".
Men hvordan livet og livsstilen til japanske kvinner har forandret seg! (Artist Mizuno Toshikata, 1866 - 1908) (Los Angeles County Museum of Art)
Håpet om å gjenvinne deres betydning blant samuraiene ble gjenopplivet da rykter gikk om den planlagte invasjonen av Korea av ministre Saigo Takamori og Itagaki Taisuke. Det var der de ville snudd. De ville ha vist sin dyktighet, og de ville ha mottatt land som belønning. Men i 1874 forlot regjeringen dette eventyret. Hæren var fortsatt for svak til å krangle med Kina, som Korea betraktet som sin vasal. Da de hørte at det ikke ville bli krig, tok mange samurai denne nyheten som sin personlige fornærmelse. Og så 28. mars 1876 ble det gitt et dekret som forbød dem å bære to sverd. Og så ble de også fratatt statspensjonen, i stedet for at de mottok bankobligasjoner med løpetid fra 5 til 14 år som en engangskompensasjon. Det vil si at det var, ja, penger, men ikke så store, så det var umulig å leve av renten fra det. Som et resultat begynte hele landet demonstrasjoner av "vanskeligstilte" samuraier.
Ukiyo -yo Tsukioka Yoshitoshi (1839 - 1892). Saigo Takamori går med hunden sin (Los Angeles Regional Museum of Art).
Så, 24. oktober 1876 i Kumamoto på øya Kyushu, gjorde en avdeling "Shimpuren" ("League of Kamikaze", eller "Union of the Divine Wind") opprør. Det var rundt 200 mennesker, og de begynte "ifølge Lenin" med å ta beslag i telegrafkontoret og bygningen av prefekturen. Alle som falt i hendene ble drept. Som et resultat døde 300 mennesker, inkludert guvernøren i provinsen. Men siden opprørerne ikke hadde skytevåpen, undertrykte regjeringstropper lett dette opprøret. Det var ingen fanger her av en annen grunn - opprørerne foretrakk seppuku. Så begynte opprøret i byen Ukuoka på øya Kyushu. Opprørerne kalte seg selv "selvmordshæren for landet", og var engasjert i det faktum at … de rett og slett døde i kamp. Dessuten er det kjent at de forsto at Japan trengte vestliggjøring, men de ønsket ikke å bo i et nytt land!
Så de lærte dem hvordan … (Fremdeles fra filmen "The Last Samurai")
Det viktigste opprøret, Great Satsuma -opprøret, begynte i 1877. Den ble ledet av en berømt mann, en tidligere aktiv reformator, krigsminister Saigo Takamori, som ble prototypen på prins Katsumoto i Edward Zwicks film "The Last Samurai".
Kunstneren Tsukioka Yoshitoshi. Saigo Takamori med sine ledsagere i fjellet.
"For en god keiser, mot dårlige ministre!"
Saigo Takamori var innfødt i riket av motstandere av Tokugawa Satsuma og motsatte seg i kraft av dette alene shogunatet. I 1864 befalte han Satsuma militære kontingent i Kyoto. Som født militær leder ble han forfremmet til marskalk og hadde flere stillinger i regjeringen på en gang: han var krigsminister, statsrådgiver og kommandør for den keiserlige hæren. Fra 1871 til 1873, da de fleste av ministrene generelt var i vestlige land, måtte Saigoµ fungere som regjeringssjef. Men over tid begynte han av en eller annen grunn å tro at Japan ga for mange innrømmelser mot Vesten og derfor mistet sin nasjonale identitet. Derfor, da regjeringen forlot Koreakrigen, kunngjorde Takamori at han trakk seg, bosatte seg i hjembyen Kagoshima og åpnet en skole for samurai, hvor de studerte Bushido, buddhistisk filosofi, kunsten å kalligrafi, versifikasjon og forskjellige samurai kampsport.
Japan på 70 -tallet på det nittende århundre. En stillbilde fra filmen "The Last Samurai".
Skolen, som hadde mer enn 10 000 elever, virket veldig mistenksom for regjeringen og beordret fjerning av arsenalet fra Kagoshima. Men disiplene til Saigo Takamori kjempet ham av uten å engang informere ham om det, noe som automatisk satte ham i posisjonen til hovedopprøreren. Som et resultat dro den 17. februar 1877 Takamoris hær (totalt rundt 14 000 mennesker) til Tokyo (siden 1868 begynte de å kalle det Edo), og på bannerne var det en slik inskripsjon: “Ære dyd! Bytt regjering! " Det vil si at selve mikado for opprørerne fortsatte å være en hellig person, de var ikke bare fornøyd med hans "dårlige" miljø. En kjent situasjon, ikke sant?!
I flere kamper våren og sommeren 1877 ble opprørsarméene alvorlig beseiret, og regjeringsstyrker begynte å bevege seg raskt mot Kagoshima. Takamori, sammen med restene av troppen hans, forlot byen for å unngå sivilbefolkningens død, og tok tilflukt i en hule på Mount Shiroyama. Legenden forteller at Takamori natten før hans siste kamp spilte Satsuma -luten og skrev poesi sammen med ledsagerne. Om morgenen begynte et angrep fra regjeringsstyrker. Takamori ble alvorlig såret, han ble ført ut av slaget av samurai Beppu Shinsuke. Ved porten til eremitthytten, vendt mot det keiserlige palasset, begikk Takamori seppuku, og Beppu, som assistent, banket av hodet med ett slag.
24. september 1877. Slaget ved Shiroyama. Kagoshima bymuseum.
Selv om Takamori ble anklaget for svik, var holdningen til ham blant folket den mest positive. Derfor, fjorten år senere, ble han posthumt rehabilitert, erklært en nasjonal helt og reist et monument i Ueno Park i Tokyo sentrum. Den har følgende inskripsjon: "Tjenestene til vår elskede Saigoµ til nasjonen trenger ikke tekst, for de bekreftes av øynene og ørene på folket." I dag sies det at Takamori i Japan er standarden for "en æresmann og bærer av folkets ånd". Arvingen til den russiske tronen, Nicholas (den fremtidige Nicholas II), mens han i 1881 i Japan sa om ham på denne måten: "Å vite, det er en fordel for ham, og denne fordelen er utvilsomt, dette er blodutslipp, gjennom hvilken overskudd av Japans rastløse styrker fordampet … "sa han det, men senere, tilsynelatende,glemte disse ordene mine eller dro ikke den riktige konklusjonen av dem.
Og ja, vi kan si at dette opprøret ikke var annet enn det kollektive selvmordet til mennesker som hindret fremgang og ikke ønsket å tilpasse seg nye forhold. Det drepte aktive opposisjonister, andre ble senere henrettet, og dette tillot Meiji å bringe reformene til vedtakelsen av grunnloven i 1889 uten hindringer.
Shiroyama Hill og monumentet til Saigo Takamori reist på den.
Vel, de tapte også fordi bøndene ikke støttet samuraiene nå, siden den nye regjeringen ga dem mye, og de spiste ikke kvikksølv i barndommen! Allerede i 1873 ble jordbruksreformen fullført: landet ble overført til bøndene som eiendom, og bare en eller to av skattene gjensto, og de ble strengt fastsatt. Det var fornuftig å jobbe godt og få mange produkter!
Reformatorer og revolusjonære
Meiji-revolusjonen for Japan var en hendelse like stor som Frankrike-revolusjonen i 1789. Alt har endret seg i landet: makt, eierform, samfunnsstruktur, klær og til og med … mat! Og det var en revolusjon. Men i Russland ble lignende endringer i de samme årene, selv om de ikke var mindre ambisiøse, ikke en revolusjon, siden de ikke ble brakt til sin logiske konklusjon. Helt fra begynnelsen var de ekstremt halvhjertet, og da utsatte Alexander IIs død fullstendig datoene for ferdigstillelsen. Som et resultat ble dette årsaken til nederlaget som Russland led i den russisk-japanske krigen 1904-1905. Det faktum at landet i Japan ble overført til bøndenes eierskap, førte til en rask utvikling av markedsforholdene, ikke bare på landsbygda, men som et resultat av industriens like raske vekst i byen. I Russland, siden landet forble i den felles bruken av tiden med "Russian Truth" og "Pravda Yaroslavichi", ble denne formen for eierskap en brems for utviklingen av økonomien og påvirket den mest tragiske den økonomiske og sosiale utviklingen i landet mest tragisk. Den japanske reformen av folkeopplysningen (1872) viste seg også å være mye mer radikal: obligatorisk grunnskole ble vedtatt for alle, men i Russland under regjeringen av de siste romanovene ble den aldri introdusert.
Portrett av Saigo Takamori av Toyohara Chikanobu.
Japanerne startet reformen av hæren, og stolte på erfaringene og avanserte teknologiene til Frankrike, England og Tyskland, mens de russiske generalene trodde at de var "seg selv med bart", siden deres forfedre beseiret Napoleon. Dette hadde en ekstremt skadelig effekt både på kvaliteten på tilgjengelig militært utstyr og på opplæringsnivået til militært personell. Under den russisk-japanske krigen 1904-1905 viste de fullstendig uvitenhet om moderne kamptaktikk. Russiske soldater var også mye verre forberedt på deltakelse i moderne krigføring enn japanske. Akk, analfabeter er dårlige soldater. Og så i den japanske hæren ble soldatene lært at hver av dem er en helt uavhengig kampenhet, og at de er forpliktet til å ta initiativ under alle omstendigheter. I den russiske keiserlige hæren har initiativet blitt behandlet med stor mistro i århundrer og ikke oppmuntret til manifestasjoner på alle nivåer.
En statue av Saigo Takamori i Ueno Park i Tokyo. Det er kjent at han var veldig glad i hunder, noe som er helt atypisk for en japaner. Men billedhuggere og malere skildrer kjæledyrene sine med kjærlighet, og heroiserer ham ikke alltid som en sjef og en enestående personlighet. Slik er de, japanerne …
Og kanskje den største forskjellen mellom de russiske reformene og de japanske var at de i Japan ble utført under slagordet om nasjonens enhet. Hvis landet under shogunene bare var et territorium bestående av mange isolerte fyrstedømmer, så var det under keiser Mutsuhito allerede en enkelt stat, og han selv var et imponerende symbol på denne enheten. Og den sosiale strukturen i det japanske samfunnet har også blitt mer homogen. Men Russland har lenge vært et sentralisert monarki, og glorien til "Tsar Liberator", hvis reformer, som i Japan, var veldig smertefulle, klarte ikke å forsvare ham. Den russiske tsaren var ikke en hellig skikkelse for den russisk utdannede klassen, det var han ikke! Sannsynligvis kan et slikt skritt som opprettelsen av et parlament i landet roe ham ned. Men tsaren hadde rett og slett ikke tid til å godta det "konstitusjonelle utkastet" til Mikhail Loris-Melikov. Det var derfor de japanske reformene stort sett bare var begrenset til opprøret i Saigo Takamori, og Russland måtte gå gjennom revolusjonen i 1905.
