For en flaks
for vårt land av risdyrkere -
så varm!
Issa
Den største herskeren i japansk historie
Det blir lagt merke til, og med rette, at når Gud vil straffe noen, fratar han den fornuften. Og så rett foran øynene dine det mest trofaste svik, de modige - skammelig "feire feien", de smarte blir fortrengt fra miljøet av den smigrende middelmådigheten, og du ser selv alt dette og forstår at du ikke kan endre hva som helst, selv om du ser ut til å ha makten. Men det skjer også på en annen måte. Når en person "trinn for trinn" stiger, er på hans sted, høyere og høyere og oppnår alt det, ser det ut til å se på ham fra siden, ikke engang drømte om. I denne forstand er Japan, så vel som Russland, overraskende heldig. To (!) Slike herskere ble født her med en gang, som først hadde enhver sjanse til å avslutte livet på en eller annen måte, men endte opp med å ha gjort noe som synes å være umulig å gjøre.
OG
Den første personen i Japan kalles med rette Ieyasu Tokugawa. Han begynte livet … som gissel i familien til en annen, kraftigere daimyo. Det vil si at faren bestemte seg for å ofre den for sin egen sikkerhet! I denne egenskapen ble han overlevert til andre daimyo -gisler flere ganger, og han levde i konstant dødsberedskap. Ikke alle voksne kan tåle dette, men barn tar det med ro. Og så ventet han tålmodig. Ikke bare tålmodig, men veldig tålmodig. Han inngikk allianser og brøt dem, forrådte gårsdagens allierte og fant nye for seg selv, men samtidig kjempet han også dyktig, for ellers ville han selv ha blitt forrådt lenge. Imidlertid, som angitt i datidens kronikker, "forlot ikke himmelen Tokugawa." Det vil si at Gud tydeligvis ikke fratok ham sinnet, og når det var nødvendig, sa Tokugawa alltid "ja", og når det ikke var nødvendig - "nei"! Men oftere foretrakk han å utsette avgjørelsen, og da hjalp skjebnen selv ham. Fiendene hans døde, og han hadde ingenting å gjøre med det, som om himmelen selv banet vei for ham til makten.
Samtidig bemerket alle at han var sjenerøs overfor de beseirede og tiltrukket seg dermed mange generaler av motstanderne han slo, hedret lokale skikker og tradisjoner, som tiltrukket vanlige til seg selv, visste hvordan man skulle nøye seg med lite, var nøysom og til og med gjerrig., men når det var nødvendig, brukte han penger, uten å nøle.
Når det var påkrevd, bøyde han, en født aristokrat, for den vanlige Hideyoshi, og dømte med rette at en levende hund (det vil si han selv) er bedre enn en død løve (som han selv kunne være, åpenlyst gripende med Hideyoshi). Og så døde han og Tokugawa motsatte seg åpenlyst sine egne støttespillere, og var faktisk en av dem.
Oktober 1600, i "måneden uten guder", møttes hærene til Tokugawa og hans motstandere, ledet av Ishida Mitsunari, på slagmarken nær landsbyen Sekigahara. Styrkene til "Østens hær", under kommando av Tokugawa, besto av omtrent 100 tusen samuraier. Troppene i "Vesten" utgjorde 80 000. I begynnelsen av slaget var fordelen med troppene i "Vesten" åpenbar. Enhetene til de japanske kristne Konishi Yukinaga kjempet tappert, samuraiene Shimazu og Mori kjempet i full overensstemmelse med begrepene samurai -tapperhet. Men utfallet av kampen til fordel for Ieyasu ble avgjort ved svik. General for den "vestlige" Kobayakawa Hideaki, som Tokugawa lovet nye land og titler til, forrådte Ishida Mitsunari, angrep ham fra flanken og tvang dermed troppene sine til å flykte fra slagmarken. Det viser seg at det var Kobayakawa Hideaki som avgjorde landets skjebne og reddet Kobayakawa Hideaki fra en langvarig og ødeleggende borgerkrig, men han ble aldri tildelt, fordi Ieyasu, som alltid brukte svik, likevel ikke ønsket å oppmuntre ham…
Så gjenopplivet han shogunatet - det tredje og siste shogunatet i Japan, som hadde makten i mer enn 250 år, og igjen ventet i 15 år med å fysisk ødelegge Hideyoshis sønn Hideyori. Han overførte tittelen shogun og makt til sønnen, men selv stod han usynlig bak ham og fortsatte å lede landet. Det var han som utarbeidet "Code on Samurai Clans" ("Buke shohatto"), som bestemte normene for samurai -oppførsel både i tjenesten og i hans personlige liv, og faktisk opprettet av hans dekret som selve Japan, som da eksisterte uendret til 1868. Det var han som forbød kristendommen i Japan og, etter råd fra engelskmannen Will Adams, avbrøt kontakten med de katolske landene Portugal og Spania.
Tokugawa døde da han var 73 år gammel, helt til slutten av dagene og ga seg i fråtsing og koste seg med vakre kvinner - det er det! Og etter hans død ble han det vi pleide å kalle ordet "gud", og mottok det postume navnet Tosho-Daigongen ("Den store frelserguden som belyste øst"), der han ble oppført på listen over japanske kami. Enig, ikke hver hersker klarer å leve et slikt liv og gjøre så mye for seg selv, og for barna sine, og for hele staten og folket!
Så var det forskjellige shoguner, forskjellige utfordringer som skjebnen selv kastet for Japan, men da krisen i landet på midten av 1800 -tallet nådde sitt høydepunkt, ble det funnet en annen person som tok ansvar for en veldig skarp endring i landets kurs. Denne personen var den neste keiseren i Japan ved navn Mutsuhito.
Keiser som … person og som keiser
Algernon Mitford, ansatt ved det engelske oppdraget i Edo (Tokyo), skisserte en gang dette portrettet av den da helt unge keiseren Mutsuhito etter at han først møtte ham i 1868, da han var 16 år gammel:
“På den tiden var han en høy ungdom med klare øyne og klar hud; hans oppførsel var veldig edel, noe som var veldig egnet for arvingen til et dynasti som er eldre enn noe monarki på kloden. Han hadde på seg en hvit kappe og lange, boblende, crimson silkebukser som trakk seg over gulvet som et dametog.
Håret hans var det samme som for hoffmennene, men ble kronet med en lang, hard og flat fjær av svart trådduk. Jeg kaller det plume i mangel av et bedre ord, men det hadde egentlig ingenting å gjøre med fjær.
Øyenbrynene hans ble barbert av og malt høyt på pannen; kinnene hans var røde og leppene smurt med rødt og gull. Tennene ble svertet. Det tok ikke mye krefter å se edel ut med en slik endring i hans naturlige utseende, men det ville være umulig å nekte forekomsten av blått blod i ham."
Ved fødselen mottok den fremtidige keiseren navnet "Happy Prince", og hans oldemor overtok utdannelsen hans. Men her er det som er interessant, selv om hele livet gikk foran mange mennesker, hevder noen at han var fysisk utviklet og sterk, mens andre om at prinsen vokste opp syk og svak. Uansett, på fotografiene fra de første årene, ser han på ingen måte ut som en ung sumobryter.
16. august 1860 ble den fremtidige keiseren anerkjent som blodprins og tronarving, og 11. november adopterte han det nye navnet Mutsuhito. Det er uklart hva prinsen og fremtidige arving lærte. Det er kjent at versifikasjon, men dette er langt fra nok til å styre landet. 7. april 1868 utropte han likevel "Five Points Eath" - et radikalt program som tar sikte på å tiltrekke seg alle som ikke var fornøyd med det forrige regimet. Han avskaffet føydale forhold i landet og forkynte opprettelsen på den tiden av en moderne demokratisk regjering i Japan. Denne eden ble deretter gjentatt av keiser Hirohito etter slutten av andre verdenskrig i Ningen Sengen -erklæringen. Vel, allerede i slutten av mai gjorde keiseren noe uhørt: han forlot Kyoto og tok kommandoen over troppene, som på den tiden kjempet med restene av shogunens hær. I løpet av de tre dagene han reiste fra Kyoto til Osaka, sto folkemengder langs ruten hans, ivrige etter å se sin herre. Han tilbrakte to uker i Osaka og kom hjem. Like etter ble det kunngjort at keiseren nå ville klare alle saker i staten selv og bare ville bruke fritiden til å studere litteratur. Keiseren tok opp den nåværende situasjonen i landet først i 1871! Mutsuhito ble kronet 15. oktober 1868 i Kyoto, men gjorde Edo til hovedstad (1889), og ga ham navnet Tokyo - "Eastern Capital". Det kan ikke sies at keiseren var veldig nysgjerrig og prøvde å gå overalt og se alt med egne øyne. Men han besøkte krigsskip, deltok i parlamentsmøter.
Som et resultat styrte Mutsuhito Japan i 45 år. I løpet av denne tiden fikk han en hel haug med sykdommer, for eksempel diabetes, nefritt og gastroenteritt, og døde av uremi. Historikere krangler fortsatt om han var en aktiv reformator eller et leketøy i hendene på hans rådgivere. For eksempel, etter diktene hans å dømme, ønsket han å unngå en krig med Kina og Russland, men begge krigene ble startet og avsluttet med Japans seier.
Etter keiserens død ble hans minne foreviget av byggingen av Meiji Jingu, den største og trebygde Shinto-helligdommen i Tokyo, dedikert til keiser Meiji og hans kone, keiserinne Shoken. Det er en imponerende struktur i hjertet av Tokyo med tradisjonell japansk arkitektur. Interessant nok, i tilfellet Meiji, for første gang i japansk historie, falt keiserens postume navn sammen med mottoet for hans regjeringstid (Meiji - "lys" eller "opplyst" regel).
Generelt er inntrykket av Mutsuhitos regjeringstid tvetydig. Han var en reformator, men … "han ble alltid der ute et sted." Han brøt tradisjoner, men på en veldig avmålt måte, og ikke konstant. Kommunisert med menneskene, men veldig begrenset. Han viste seg for samfunnet, men heller ikke ofte, og snakket like sjelden i parlamentet. Det viser seg at denne "andre mannen" bare var en blek skygge av Ieyasu Tokugawa, men det var han, og dette er hans viktigste fortjeneste. Han hastet ikke med ting, men nølte ikke når det var nødvendig med moderniseringen av landet og vedtakelsen av forfalte lover. Og så ble alt annet gjort av folk fra hans følge … regjeringen og vanlige japanere, for hvem ikke-økonomisk tvang til arbeidskraft ble erstattet av ordrer ovenfra med økonomisk … og ingenting mer. Resten av folket i Japan gjorde det gradvis selv!
Og her er noen flere fat! En interessant skikk. Hva om vi hadde den samme skikken, og folk som tilber V. I. Lenin, bar de flasker vodka til mausoleet hans?!
