Padda kvaker
Hvor er det? Uten spor passert
Vårblomstring …
Shuoshi
I hvert lands historie har det sannsynligvis vært hendelser knyttet til utenlandske invasjoner, som bare kan kalles dramatiske. Her dukket flåten til erobrer Bastard opp utenfor kysten av Storbritannia, og alle som så ham skjønte umiddelbart at dette var en invasjon, som ville være svært vanskelig å avvise. "Den tolvte om dagen krysset plutselig Bonapartes tropper Niemen!" - blir annonsert på en ball i huset til Shurochka Azarova i filmen "The Hussar Ballad", og han blir umiddelbart stoppet, fordi alle forstår hvor alvorlig en test de vil stå overfor. Vel, og omtrent 22. juni 1941, kan du ikke snakke. Alle visste at noe slikt ville skje - kino, radio, aviser, i mange år hadde de forberedt folk på å innse at krig var uunngåelig, og da det begynte, ble det overrasket.
Japanerne hadde et så stille og avmålt liv tilbake i 1854. Sitt under et tre og beundre Fujiyama. (Maler Utagawa Kuniyoshi 1797-1861)
Tilsvarende skjedde i Japan 8. juli 1853, da på veikanten av Suruga Bay, sør for byen Edo (i dag Tokyo), dukket det plutselig opp skip fra den amerikanske skvadronen til Commodore Matthews Perry, blant dem var det to hjul med damp fregatter. Japanerne kalte dem umiddelbart "svarte skip" (korofu-ne) for sine svarte skrog og røykskader som sprang ut av rørene. Vel, torden av kanonskudd viste dem umiddelbart at de krigførende gjestene var veldig seriøse.
Og la oss nå forestille oss hva denne hendelsen betydde da for Japan, på hvis land i mer enn 200 år utlendinger, kan man si, fikk lov … "av stykket." Bare nederlandske og kinesiske kjøpmenn hadde rett til å besøke dette landet, og selv de fikk bare åpne kontorene sine på øya Desima, som ligger midt i Nagasaki -bukten og ingen andre steder. Japan ble ansett som landet for "guder", keiseren ble betraktet som "guddommelig" av natur. Og plutselig kommer noen utlendinger til ham på skip og spør ikke, ydmykt liggende i støvet, men krever å etablere diplomatiske forbindelser med et fjernt, fjernt land i utlandet, og til og med antyder de utvetydig at hvis de blir fortalt "nei ", det vil si at japanerne ikke vil godta forhandlinger, romvesenets svar vil være … bombingen av Edo!
"La oss leve i fred!"
Siden spørsmålet var av største betydning, ba den japanske siden om tid til å tenke. Og Commodore Perry var så "sjenerøs" at han ikke ga henne dager, men flere måneder før sitt neste besøk. Og hvis "nei", så sier de, "kanonene begynner å snakke" og inviterte japanerne til skipet sitt. Vis dem hva de er. I mellomtiden var japanerne godt klar over hvordan den første "opiumskrigen" (1840 - 1842) endte for det enorme Kina, og de forsto at de "utenlandske djevlene" ville gjøre det samme med dem. Det var derfor, da Perry 13. februar 1854 dukket opp igjen ved kysten av Japan, den japanske regjeringen ikke kranglet med ham, og 31. mars signerte Yokohame Kanagawa (oppkalt etter fyrstedømmet) vennskapsavtale med ham. Resultatet var den mest foretrukne nasjonalbehandlingen i handel for USA, og flere havner ble åpnet for amerikanske skip i Japan samtidig, og amerikanske konsulater ble åpnet i dem.
Og så dukket plutselig slike "langnesebarbarer" opp. Japansk trykk av Commodore Perry, 1854 (Library of Congress)
Naturligvis møtte de fleste japanerne denne avtalen med "utenlandske djevler" eller "sørlige barbarer" ekstremt fiendtlige. Og kan det være annerledes hvis både utdannelse og "propaganda" i århundrer har blitt innpodet i dem at det bare er de som bor i "gudenes land", at det er de som er tildelt sitt formynderi, og alt det andre.. er … "barbarer." Og dessuten forsto alle at det ikke var så mye keiseren Komei som var skyld i det som skjedde (siden keiseren a priori ikke kunne være skyldig i noe), men shogunen Iesada som tillot denne ydmykelsen av både landet og dets folk, fordi det var han som eide virkelig makt i Honcho er i det guddommelige landet.
Videre på slike skip …
Samurai -klanens død
I sin virkelig forbløffende roman fra 1984 skrev George Orwell ganske riktig at den herskende gruppen i samfunnet mister makten av fire grunner. Hun kan bli beseiret av en ekstern fiende, eller hun styrer så klønete at folkemassene gjør opprør i landet. Det kan også skje at hun på grunn av sin nærsynthet lar en sterk og misfornøyd gruppe gjennomsnittlige mennesker dukke opp, eller hun har mistet selvtilliten og ønsket om å styre. Alle disse grunnene er ikke isolert fra hverandre; på en eller annen måte, men alle fire fungerer. Den herskende klassen som kan forsvare seg mot dem, holder makten i hendene for alltid. Imidlertid er den viktigste avgjørende faktoren, ifølge Orwell, den mentale tilstanden til denne herskende klassen. Når det gjelder samurai -klanen, som styrte Japan siden begynnelsen av etableringen av Tokugawa -familien i landet, var alt nøyaktig det samme, men hovedårsaken til at samuraiene mistet makten var deres fysiske degenerasjon. Kvinnene deres var for glad i kosmetikk og … de bleket ikke bare ansiktet og hendene, men også brystene, selv når de spiste babyer. Som et resultat slikket de av kalkmassen som inneholder kvikksølv. Kvikksølv akkumulerte seg i kroppen, og fra generasjon til generasjon ble de stadig svakere og mistet sine intellektuelle evner. Og passasjen ovenpå til representanter for andre eiendommer var praktisk talt stengt. Det var selvfølgelig unntak. De er alltid der. Men generelt sett kunne samurai -klanen på midten av 1800 -tallet ikke lenger svare tilstrekkelig på tidens utfordringer.
Og hva var det å kjempe med dem? Selv pistoler og de i Japan ble smeltet sammen! (Los Angeles County Museum of Art)
I tillegg var det enda en veldig viktig omstendighet. Siden de indre krigene i Japan endte med tiltredelsen av Tokugawa, var de fleste samuraiene, som utgjorde omtrent 5% av landets befolkning, arbeidsløse. Noen av dem begynte å drive handel eller til og med håndverk, og skjulte nøye at han var en samurai, siden det ble ansett som synd for en kriger å jobbe, mange ble ronin og vandret rundt i landet, etter å ha mistet hele levebrødet, unntatt kanskje almisse. På 1700 -tallet var det allerede mer enn 400 000 av dem. De ranet, samlet seg i gjenger, begikk kontraktdrap, ble lederne for bondeopprør - det vil si at de ble til lovløse mennesker utenfor loven. antisosialt element. Det vil si at det var et forfall av den militære klassen, som under vilkårene for "evig fred" ble til ingen nytte for noen. Som et resultat ble misnøye i landet utbredt, bare de som var en del av shogunens indre krets var fornøyd.
Så ideen oppsto og styrket seg for å overføre makt fra hendene på shogunen til hendene på mikado, slik at livet skulle vende tilbake til de "gode gamle dager". Dette var det hoffmennene ønsket, dette var hva bøndene ønsket, som ikke ønsket å gi opp til 70% av høsten, og dette var også hva usurkerne og kjøpmennene, som eide omtrent 60% av landets formue, men som hadde ingen makt i det, ønsket det. Selv bøndene i Tokugawa -hierarkiet ble ansett som høyere enn dem i deres sosiale status, og hva slags rik mann kunne like en slik holdning til ham?
"Død for utenlandske barbarer!"
Det vil si at på midten av 1800 -tallet i Japan var nesten hver tredje innbygger misfornøyd med myndighetene, og bare en grunn var nødvendig for at den skulle vise seg. Den ulikeavtalen med USA, som mange japanere ikke godtok, ble en slik anledning. Og samtidig, i selve fengselet, så folk maktesløsheten til Tokugawa -shogunatet, men maktesløse herskere til enhver tid og i alle land hadde for vane å styrte og kjøre bort. Fordi menneskene alltid er imponert over handlingen, og dessuten var det ganske enkelt umulig for ham å forklare at shogun Iesada og lederen av bakufu, Ii Naosuke, generelt handlet i hans, det vil si folket, interesser. Fordi en tøff holdning mot Vesten betydde en utryddelseskrig for Japan, der ikke bare massene av japanerne ville dø, men landet selv. Ii Naosuke forsto dette godt, men han hadde ikke styrken i hendene til å opplyse millioner av dårer og misfornøyde. I mellomtiden inngikk bakufuen flere flere av de samme ulikeavtalene, som for eksempel mistet retten til å dømme utlendinger som begikk en forbrytelse på dens territorium i henhold til sine egne lover.
Mordene med lang nese
Misnøye i tanker fortsetter alltid med misnøye i ord, og ord fører ofte til dårlige konsekvenser. I Japan begynte husene til bakufu -tjenestemenn og de kjøpmennene som handlet med utlendinger å bli brent. Til slutt, 24. mars 1860, rett ved inngangen til shogunens slott i Edo, angrep samuraiene i Mito -riket Ii Naosuke og hugget av hodet. Det var en uhørt skandale, siden hun før begravelsen måtte sys til kroppen, siden bare kriminelle ble begravet uten hode. Dessuten. Nå i Japan begynte de å drepe "langnese", det vil si europeere, på grunn av hvilken en krig med England nesten begynte. Og så kom det til det punktet at i 1862 kom en avdeling av samurai fra Satsuma -fyrstedømmet inn i Kyoto og krevde at shogunen skulle overføre makt til Mikado. Men saken kom ikke til et opprør. For det første var shogunen selv ikke i Kyoto, men i Edo. Og for det andre våget ikke keiseren å ta ansvar i en så delikat sak som å frigjøre en borgerkrig i sitt eget land. Det var tydeligvis ingenting for disse samuraiene å gjøre i hovedstaden, og etter en stund ble de rett og slett tatt ut av byen. Men shogunen tok visse tiltak og styrket troppene sine i hovedstaden. Derfor, da et år senere en avdeling av samurai fra Cho-shu-fyrstedømmet ankom Kyoto, ble de møtt med skudd. Stilletiden som fulgte disse hendelsene varte i tre år, helt fram til 1866, og alt fordi folk så nøye etter for å se om de gjorde det verre eller bedre på grunn av endringene som skjedde i landet.
Vel, hvordan liker du en slik amerikansk kvinne som trengte inn i "Gods Land"? Artist Utagawa Hiroshige II, 1826 - 1869, fig. 1860) (Los Angeles County Museum of Art)
Situasjonen ble drevet av århundrer med føydale stridigheter. Tross alt har samuraiene til de sørlige fyrstedømmene i Satsuma, Choshu og Tosa vært fiendskap med Tokugawa -klanen siden nederlaget i slaget ved Sekigahara og kunne ikke tilgi ham for konsekvensene og ydmykelsen. Det er interessant at de mottok penger for våpen og proviant fra kjøpmenn og røykere som var direkte interessert i utviklingen av markedsforholdene i landet. Tilsvarende målene for opprøret ble valgt og mottoet: "Ære keiseren og utvisning av barbarene!" Men hvis alle var enige i den første delen av den, så var den andre delen tilsynelatende heller ikke bestridt av noen, var gjenstand for alvorlige uenigheter i detaljer. Og hele tvisten gjaldt bare én ting: Hvor lenge kan du gjøre innrømmelser til Vesten? Interessant nok forsto lederne for opprørerne, akkurat som bakufu -regjeringen, at den videre fortsettelsen av isolasjonismens politikk ville ødelegge landet deres, at Japan trengte modernisering, noe som er helt umulig uten Vestens erfaring og teknologi. Videre var det allerede blant samuraiene på den tiden allerede mange mennesker med utdannelse, som først og fremst var interessert i europeernes prestasjoner innen militær kunst. De begynte å lage avdelinger av Kiheitai ("uvanlige soldater"), rekruttert fra bønder og bymenn som de trente i europeisk taktikk. Det var disse enhetene som senere ble grunnlaget for den nye japanske vanlige hæren.
Det var her konspiratørens viktigste rede mot shogunen lå. Kart over Taiwan og Satsuma daimyo, 1781.
Opprørerne handlet imidlertid hver for seg, og shogunens hær var ikke vanskelig å takle dem. Men da fyrstedømmene i Satsuma og Choshu ble enige om en militær allianse, begynte Bakufu -troppene som ble sendt mot dem å lide nederlag etter nederlag. Og så på toppen av det, i juli 1866, døde Shogun Iemochi.
"Gi opp små ting for å vinne stort!"
Den nye shogunen Yoshinobu viste seg å være en pragmatisk og ansvarlig person. For ikke å tilføre mer drivstoff til brannen i borgerkrigen, bestemte han seg for å forhandle med opposisjonen og beordret en suspensjon av fiendtlighetene. Men opposisjonen sto på sitt - all makt i landet burde tilhøre keiseren, "slutten på dobbeltmakten". Og så foretok Yoshinobu den 15. oktober 1867 en veldig langsiktig og klok handling, som senere reddet livet og respekten fra japanerne. Han ga avkall på maktene til shogunen og erklærte at bare keiserlig makt, basert på hele folkets vilje, garanterer Japans gjenfødelse og velstand.
Shogun Yoshinobu i full kjole. Bilde av disse årene. (US Library of Congress)
3. februar 1868 ble hans abdikasjon godkjent av keiseren, som publiserte "Manifestet om gjenopprettelsen av den keiserlige makten". Men den siste shogunen var igjen hele landet hans og ble autorisert til å lede regjeringen i overgangsperioden. Mange radikaler var naturligvis ikke fornøyd med denne hendelsen. De, som veldig ofte er tilfellet, ønsket mye av alt på en gang, og de påfølgende trinnene virket for trege for dem. Som et resultat samlet en hel hær av utilfredse mennesker seg i Kyoto, ledet av Saigo Takamori, kjent for sin uforsonlige posisjon om eliminering av Tokugawa -shogunatet. De krevde å frata den tidligere shogunen til og med maktens spøkelse, å overføre alle landene til Tokugawa -klanen og bakufu -statskassen til keiseren. Yoshinobu ble tvunget til å forlate byen, flytte til Osaka, hvoretter han ventet på våren og flyttet hæren sin til hovedstaden. Det avgjørende slaget fant sted i nærheten av Osaka og varte i fire hele dager. Shogunens styrker var flere enn keiserens støttespillere tre ganger, og allikevel led den skammede shogunen et knusende nederlag. Dette er ikke overraskende, fordi soldatene hans hadde gamle fyrstikkpistoler, lastet fra en snute, hvis skuddhastighet ikke kunne sammenlignes med skytehastigheten til Spencer -patrongeværene, som ble brukt av soldatene i den keiserlige hæren. Yoshinobu trakk seg tilbake til Edo, men overga seg likevel, siden han ikke hadde noe annet valg enn å begå selvmord. Som et resultat startet aldri en storstilt borgerkrig i Japan!
"Nye våpen". Kunstner Tsukioka Yoshitoshi, 1839 - 1892) (Los Angeles County Museum of Art)
Den tidligere shogunen ble først eksilert til forfedreslottet Shizuoka i Øst -Japan, som han ble forbudt å forlate. Men så ble forbudet opphevet, en liten del av landet hans ble returnert, slik at inntekten hans var ganske anstendig. Resten av livet tilbrakte han i den lille byen Numazu, som ligger ved kysten av Suruga Bay, hvor han dyrket te, jaktet villsvin og … drev med fotografering.
Keiser Mutsuhito.
I mai 1869 ble keiserens makt anerkjent i hele landet, og de siste opprørsentrene ble undertrykt. Når det gjelder hendelsene i 1867 - 1869 selv, mottok de navnet Meiji ishin (Meiji restaurering) i Japans historie. Ordet Meiji ("opplyst regel") ble mottoet for regjeringen til den unge keiseren Mutsuhito, som tok tronen i 1867 og som hadde den vanskelige oppgaven å modernisere landet.
