Som vi sa i den første delen, erobrerhæren, som med suksess landet på Gibraltar -klippen, erobret flere byer og avviste et forsøk på å motangripe den visigotiske kontingenten. Men da, i øyeblikket for å finne styrkene til Tariq ibn Ziyad ved Salt Lake (Largo de la Sanda), ankom speider forkledd som kjøpmenn til hovedkvarteret hans, som rapporterte at nyheten om invasjonen endelig hadde nådd kong Rodrigo, som beleiret Pamplona. og han, med en enorm hær på angivelig 40, 70 eller til og med 100 tusen mennesker, flytter sørover.
Det bør bemerkes med en gang at Visigoth -staten, selv på toppen av sin velstand, rett og slett ikke kunne samle titalls og hundretusenvis av krigere angitt i middelalderkilder, og enda mer, kong Rodrigo hadde begrensede ressurser. På grunn av borgerkrigen var staten i krise, og konstante fiendtligheter og kraftig økt separatisme reduserte mobiliseringsevnene til herskeren i Spania sterkt.
Tilsynelatende, i virkeligheten, var hæren hans så liten at han ikke bare kastet beleiringen av Pamplona uten å forlate en blokkerende kontingent der, men gikk for å inngå avtaler om fred og allianse bokstavelig talt med alle sine motstandere blant Visigoth. og romersk-iberiske aristokrater …
Og ved første øyekast klarte han å samle en ganske stor og tilsynelatende kampklar hær. Ifølge estimater fra moderne forskere var han i stand til å rekruttere rundt 15-20 tusen mennesker mot jihadistenes hær, eller kanskje til og med 30-33 tusen, som er relativt nær de laveste middelalderske estimatene av styrkene hans på 40 tusen mennesker.
Imidlertid var hæren hans en miniatyrrefleksjon av Westgottenland, med nøyaktig de samme problemene og ulempene. Og den viktigste var at i hans hær av ekte profesjonelle hestekrigere, ifølge moderne estimater, var det bare i beste fall 2-3 tusen mennesker, og resten var stort sett knapt bevæpnede militser.
Dette skyldtes det faktum at Rodericks hær gjenspeilte detaljene i klassestrukturen i det tidlige føydale samfunnet i Spania. Og i dette samfunnet var det kun aristokrater med sine ryttegrupper som hovedsakelig kunne være profesjonelle soldater (blant dem, som det viste seg senere, var et veldig betydelig antall personer som var i skarp motstand mot kongen og planla forræderi).
Små kontingenter (anslått til flere tusen mennesker) av relativt kampklare tunge og mellomstore infanteri i den kristne hæren var soldater som var i kongelig tjeneste og rekrutterte fra garnisonene i byene der de sikret lov og orden og støttet regjeringen i konge. I utgangspunktet var de etter deres opprinnelse også tyskere - vestgoter fra fattige lag, Suebs, vandaler, etc., som bodde på den iberiske halvøy siden tiden for Great Nations Migration.
I tillegg, fra grensetroppene, fra styrker som det lokale monterte politiet, og til og med fra en analog til posttjenesten, ble relativt kampklare små kontingenter av lett og middels kavaleri dannet. Men det er alt, og de gjenværende enhetene, og dette er majoriteten av den kristne hæren, ble representert av dårlig kampklar infanteri rekruttert fra Ibero-romerne. Og selv om de hadde et ønske om å kjempe for "tyskernes" makt, var det ingen reell mulighet til å gjøre det vellykket i et feltslag (siden vestgoterne fratok ibero-romerne muligheten for militærtjeneste og retten til å Bjørne armer).
Hæren til Tariq ibn Ziyad var faktisk tallmessig mindre enn den kristne hæren, men langt fra 8 eller 10 eller til og med 20 ganger, som muslimske forfattere skriver selv i dag, men omtrent 1,5-2 ganger. Samtidig bestod hun mest av godt bevæpnede, kampherdede og ekstremt fanatiske krigere.
I tillegg til de 7000 menneskene som Tariq landet med på Gibraltar, sendte Musa ibn Nusayr ham, ifølge noen kilder, 5000, ifølge andre kilder - 12 000 krigere fra berberne (det var omtrent 80% av dem) og arabere (det var ca 20% av dem).
Generelt skal det sies at det som virkelig skjedde ikke så mye var den arabiske erobringen som Berber -erobringen av Spania. Berberne var et nomadisk folk som bodde i den nordlige utkanten av den da fremdeles voksende Sahara. De arabiske inntrengerne beseiret dem i en vanskelig kamp, men da de vurderte deres kampkvaliteter, presenterte de et valg - enten forblir berberne for alltid "beseiret", "dhimmi", eller så konverterer de til islam, slutter seg til seiernes hær og gir sine krigere for en kampanje i Spania. Kombinasjonen av styrke og snedighet, krydret med grovt smiger, tillot de arabiske erobrerne å rekruttere (på grunn av løftene om store seire og de utenkelige rikdommene som ventet dem) mange krigere fra de nyomvendte fanatikerne, som ble grunnlaget for Tariqs hær.
I tillegg inkluderte den jihadistiske hæren en liten kontingent med profesjonelle soldater under kommando av grev Julian (don Juan av de sene latinamerikanske og ilianiske arabiske krønikene), som en av hovedinitiativtakerne til invasjonen.
Og også blant de allierte til islamistene som invaderte Spania, kan man merke en svært uvanlig kontingent, bestående av spanske og nordafrikanske jøder, samt berbere som konverterte til jødedom og til og med noen få jødiserte tyskere fra vandalstammen som fremdeles er bevart i Vest -Maghreb.
Det eksakte antallet av denne kontingenten, som er svært uvanlig for jihadhæren, er ukjent, men den ble ledet av en egen "emir" Kaula al-Yahudi (hvis etternavn absolutt snakker om jødisk opprinnelse). Hovedideen til soldatene i denne enheten var hevn over vestgoterne, disse "spanske tyskerne fra tidlig middelalder" for forfølgelsen som noen av kongene i Westgottenland regnet ned over jødene.
Noen forfattere legger merke til sin tapperhet i kamp og samtidig uforsonlig grusomhet etter slaget og under undertrykkelsene som de utløste i de fangede byene om det visigotiske aristokratiet og det kristne presteskapet, som ble ansett som hovedårsakene til forfølgelsen.
I løpet av den videre muslimske erobringen av Spania vil denne kontingenten, under kommando av Kaula al-Yahudi, okkupere byer som Sevilla og Cordoba, og vil bevege seg lenger nord langs Middelhavskysten i landet, til og med nå Catalonia. Men senere, i 718, etter erobringen av hele Spania, vil denne kommandanten krangle med de islamske myndighetene, reise et væpnet opprør, enheten hans blir beseiret, han selv blir henrettet, og de overlevende soldatene fra jøder og Ger vil gjemme seg i jødiske samfunn på Middelhavskysten.
Dessverre kan kampens eksakte forløp, på grunn av mangel på overlevende historiske beskrivelser, bare rekonstrueres i generelle termer. Slaget fant sted på en flat slette, og tilsynelatende påvirket ikke lettelsen på noen måte slagets gang (bortsett fra at muslimene hadde valgt området de trengte på forhånd og møtte visigotene i en posisjon som var praktisk for Tariqs hær).
Tariq spilte desperat for tiden, og ventet sannsynligvis på at forsterkninger skulle marsjere. Han prøvde til og med å starte forhandlinger, men Roderick var fast og krevde fred fra jihadistene for øyeblikkelig evakuering og kompensasjon for alle tapene fra invasjonen deres.
Tilsynelatende dannet den arabisk-berberiske hæren en klassisk kampformasjon, spredt både langs fronten og i dybden, fra flere linjer. Dette tillot kommandanten å fritt bygge opp slagets kraft på rett sted og fritt operere reservene. Visigotene dannet tilsynelatende i en sammenhengende linje: i midten i en dyp formasjon - infanteriet, på flankene - kavaleriet.
Visigoth -hæren var sannsynligvis flere enn Tariq -hæren i lengde, men på grunn av oppdelingen av kampformasjonen var dens kamplinje nesten lik den kristne hæren.
Begge lederne tok plass i dypet av de sentrale posisjonene på sine kamplinjer: lederen for islamistene var omgitt av sine 300 "Ansars", og lederen for de kristne red ut i en vogn (sannsynligvis i henhold til skikken til Romerske keisere; i tillegg er det veldig praktisk å observere slagmarken fra vognen).
Alle kilder peker på kampens veldig voldsomme natur. Etter en ganske lang trefning og en serie kamper (sannsynligvis i flere dager), møtte begge sider "stort oppstyr". Kampen fortsatte lenge. Muslimene økte kraften i slagene sine, og kampformasjonene for utrent kristent infanteri i sentrum ble til en enorm, vanskelig å kontrollere mengde.
Situasjonen på flankene var enda verre for Visigoth -kongen. Hvis de kristne troppene på den ene fløyen ganske vellykket avviste det jihadistiske kavaleriet, så på den andre fløyen, fulgte de tunge kavalerikontingentene som var ledet av opposisjonsaristokratene først ikke ordren om å angripe, og forlot deretter helt slagmarken. Som det kan forstås fra en beskrivelse, ser det ut til at rytterne under kommando av de forræderiske tellinger ikke bare forlot, men til og med angrep sine medmennesker fra flanken.
Som du kan se, spilte Tariq ikke bare for tiden før slaget - sannsynligvis var han i stand til i hemmelighet å forhandle forræderi med de tidligere motstanderne av kongen, og til og med bestukket dem. Dette, parallelt med den utugelige taktikken og dårlige opplæringen av det meste av den visigotiske hæren, forutbestemte de kristnes nederlag.
Etter svik mot kavaleriet til en av flankene angrep enten det frigjorte muslimske kavaleriet den andre fløyen og snudde den til flukt, eller der ble det kristne kavaleriet knust av en kontingent fra jihadistens rytterreservat.
På samme tid bestemte kongen seg at nederlaget for hæren hans, ifølge kristne annaler, bestemte seg for å delta i det avgjørende angrepet og skyndte seg fremover og forsvant for alltid i mengden av kamper. I følge muslimske beskrivelser slo Tariq selv, da han så Rodrigo i en vogn, enten i hodet på vaktene hans mot ham direkte gjennom det infanteri som kjempet i sentrum, eller mer sannsynlig at han gikk forbi fronten på en av flankene og slo kongens troppen fra siden.
Uansett, den siste reserven til vestgoterne, kongens krigere, ble knust. Han stilte relativt svak motstand mot jihadistene (og noen av dem forrådte tilsynelatende også kongen og flyktet). Og kanskje viktigst av alt, ifølge en rekke kilder, under dette angrepet var herskeren i Spania en av de første vognene, og kongen var i stand til å rømme, samle en ny hær og døde først i september 713 i slaget ved Seguel).
Men uansett, dolkeangrepet til Tariqs tungt bevæpnede rytter "Ansars" avgjorde slagets gang. Etter det, enten ved å se kongens død, eller se flukten og rett og slett allerede lei slaget, skyndte en enorm masse spanske kristne seg, presset fra tre sider, for å flykte fra den planlagte omkretsen langs den "gyldne broen" med dyktighet gitt av jihadistene, som dekker slagmarken nær Jerez de la Frontier.
Tapene til Visigoth -troppene var katastrofale. Tusenvis, om ikke titusenvis av kristne døde under omringingen og på jakt etter de som flyktet. De menneskelige tapene i kontinentene i Sør- og Sentral -Spania var svært høye - jihadistene forfulgte aktivt og tok ikke fanger, og trodde med rette at de av de tidligere krigerne var dårlige slaver, og i byene uten forsvarere ville de fortsatt rekruttere nok fanger for seg selv.
Og viktigst av alt, denne kampen avgjorde Spanias skjebne fordi de fleste av de svært få profesjonelle soldatene i dette riket, både rekruttert i garnisoner i byer og blant det gotiske aristokratiet, døde i det. I tillegg gikk en annen del av den herskende klassen forræderisk over på erobrernes side, og fratok videre folket muligheten til å motstå islamistene. Dette, i kombinasjon med en rekke andre faktorer, åpnet landet for ytterligere erobring.
Tapene blant troppene "som var fast på ghazavatens vei" var imidlertid tunge: Etter muslimske kilder å dømme døde omtrent 25% av deltakerne i slaget, og i virkeligheten kanskje mye mer. Dette bevises av det faktum at hæren til Tariq ibn Ziyad etter slaget var så svekket at den ikke forfulgte strategisk forfølgelse og erobring av landet, men begrenset seg til å erobre områdene rundt. Marsjen til Toledo ble utsatt til neste år, da Musa ibn Nusayr selv, i spissen for en ny stor hær, i 712 landet i Spania.
P. S. Herskeren over Ceuta og datteren hans, som bidro sterkt til jihadist invasjonen av Spania, levde ikke lykkelig noensinne. Grev Julian, som sannsynligvis var av rumensk opprinnelse (dvs. bysantinsk) og aldri konverterte til islam, selv om han var nær retten i Musa ibn-Nusayr, var omgitt av forakt for det islamske aristokratiet både som ikke-muslim og som en forræder. Som et resultat, da han igjen prøvde å på en eller annen måte beskytte den avtalte suvereniteten til Ceuta før guvernøren i Afrika, ble han henrettet uten videre, og hans besittelse ble inkludert i kalifatet.
Datteren hans, både på grunn av hennes tvilsomme "berømmelse" og på grunn av hennes avvisning av livsstilen som ble utarbeidet for kvinner av radikale islamister, ble heller ikke akseptert blant overklassen av erobrere. Etter henrettelsen av faren ble hun ikke engang en kone, men bare en medhustru til en av emirene, som gjorde henne til en "haremslave" og tok henne med til slottet El Pedroche, som ligger i provinsen Cordoba, hvor hun enten ble de gal eller begikk selvmord, og innså de alvorlige konsekvensene av handlingene deres.
I følge lokale sagn dukket spøkelsen hennes opp i dette slottet i flere århundrer, til muslimene i 1492 ble fullstendig utvist fra Spanias territorium under Reconquista …
Grunnleggende kilder og litteratur
Álvarez Palenzuela, Vicente Ángel. Historia de Espana de la Media. Barcelona: "Diagonal", 2008
Collins, Roger. La Espana visigoda: 474-711. Barcelona: "Critica", 2005
Collins, Roger. España en la Alta Edad Media 400-1000. // Tidlig middelalder Spania. Samhold og mangfold, 400-1000. Barcelona: "Crítica", 1986
García Moreno, Luis A. Las invasiones y la época visigoda. Reinos y condados cristianos. // En Juan José Sayas; Luis A. García Moreno. Romanismo og Germanismo. El despertar de los pueblos hispánicos (siglos IV-X). Vol. II de la Historia de España, regi av Manuel Tuñón de Lara. Barcelona, 1982
LORING, M. Isabel; PÉREZ, Dionisio; FUENTES, Pablo. La Hispania tardorromana y visigoda. Siglos V-VIII. Madrid: "Síntesis", 2007
Patricia E. Grieve. The Eve of Spain: Myths of Origins in the History of Christian, Muslim and Jewish Conflict Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2009
Ripoll López, Gisela. La Hispania visigoda: del rey Ataúlfo og Don Rodrigo. Madrid: Temas de Hoy, 1995.
