Ødeleggelsen av byen Damur er bare ett av leddene i folkemordet på kristne i Libanon, utført av lokale muslimer og drusere, som senere fikk selskap av de palestinske araberne som ankom, og deretter de pro-iranske sjiaene.
Innbyggerne i Sovjetunionen kunne ikke finne ut om dette fra den sovjetiske pressen, deres land støttet Arafat. Vesterlendinger har hørt lite om dette fordi den liberale pressen har liten interesse for lidelser fra ikke-muslimer.
Imidlertid lærte alle om de kristnes hevn i Sabra og Shatila. Sovjetisk og vestlig presse gjorde øyeblikkelig denne hendelsen til et kampflagg mot Israel og det avtagende kristne samfunnet i Libanon.
Damur ligger 20 km unna. sør for Beirut, ved foten av Libanon nær motorveien Sidon-Beirut. På den andre siden av shosen er sjøen. Byen var hjemsted for 25 000 kristne, det var fem kirker, tre kapeller, syv skoler og ett sykehus, som også betjente muslimer fra nabolandsbyer.
Den 9. januar 1976, tre dager etter at Hellas kom, velsignet bypresten, far Labeki, en ny kirke i utkanten av byen. Et skudd ringte, en kule traff veggen i kirken. Deretter brøt et maskingevær. Byen var omgitt av styrker på 16 000 palestinske og syriske arabere og femten formasjoner av leiesoldater fra Iran, Afghanistan, Pakistan og Libya.
Labekis far ringte den muslimske sjeiken i området og ba ham, som religiøs leder, om å hjelpe byen. "Jeg kan ikke gjøre noe," svarte han: "Dette er de palestinske araberne. Jeg kan ikke stoppe dem."
Skyting og beskytning fortsatte hele dagen. Labekis far ringte politiske ledere for å få hjelp. Alle uttrykte sympati, men sa at de ikke kunne hjelpe. Han ringte til Kemal Jamblat, en distrikts nestleder. "Far," sa han: "Jeg kan ikke gjøre noe, alt avhenger av Arafat." Han ga Arafats nummer til presten. I en samtale med Arafat sa far Labeki: «Palestinerne beskytter byen. Som religiøs leder forsikrer jeg deg om at vi ikke vil ha krig.” Arafat svarte: “Far, ikke bekymre deg. Vi vil ikke skade deg. Hvis vi ødelegger byen, vil det bare være av strategiske årsaker."
Ved midnatt ble telefoner slått av, vann og strøm. Invasjonen begynte klokken ett om morgenen. Byen ble forsvaret av en avdeling kristne i en kirke i utkanten. Muslimene angrep kirken og drepte femti mennesker. De overlevende trakk seg tilbake til den neste kirken. Far Labeki, som hørte skrikene, gikk ut på gaten. Han så kvinner i nattkjoler løpe skrikende: "De dreper oss!"
Labekis far fortsetter: “Om morgenen, til tross for beskytningen, kom jeg til det neste huset. Det jeg så, skremte meg. Hele Kenan -familien ble drept, fire barn - en mor, en far og en bestefar. Moren klemte fortsatt et av barna. Hun var gravid. Barnas øyne ble stukket ut, lemmene ble hugget av. Noen kropper uten armer og bein. Det var et uutholdelig syn. Jeg bar likene inn i lastebilen. Den eneste gjenlevende broren, Samir Kenan, hjalp meg. Han bar med meg restene av broren, faren, svigerdatteren og barna. Vi begravde dem på kirkegården, under PLO -skjellene. Mens vi begravde dem, tok folk med seg lik hentet fra gatene.
Byen prøvde å forsvare seg. Jeg så en avdeling av unge menn bevæpnet med jaktgevær, de fleste av dem ikke mer enn seksten. Beboerne samlet sandsekker og stablet dem foran dørene og vinduene i første etasje. Kontinuerlig beskytning forårsaket alvorlig skade. Palestinerne blokkerte byen, kuttet matforsyninger, stengte vann og forhindret Røde Kors i å ta ut de sårede."
Det siste angrepet begynte 23. januar. Far Labeki fortsetter: «Det var som apokalypsen. De gikk fremover i tusenvis og ropte Allah Akbar! Og de drepte alle på deres vei, menn, kvinner, barn …"
Kristne familier ble helt drept i hjemmene sine. Mange kvinner ble voldtatt før de døde. Voldtektsmennene tok fotografier, som de senere tilbød avisene for penger. Den overlevende 16 år gamle Samavia så faren og broren drept, hjemmet hennes ranet og brent, og inntrengerne samlet inn byttet i lastebiler.
Labekis far fant de forkullede likene til sin far og bror i hjemmet deres, en utenforstående kunne ikke avgjøre om disse kroppene tilhørte menn eller kvinner.
I ranets galskap, som overskred grensene for det tenkelige, rev muslimene gravene opp og spredte dødes bein. Folk prøvde å rømme. Noen tok seg til sjøs. Men når frelsen kommer fra havet er ikke kjent, og fienden kan overhale dem når som helst.
De som ikke klarte å rømme og slapp unna å bli skutt (hovedsakelig kvinner og barn) ble kastet inn i lastebiler av palestinerne for å bli sendt til Sabra -leiren. I denne leiren opprettet palestinerne et fengsel for et folk som hadde tatt imot palestinere som flyktninger seks år tidligere etter deres mislykkede putsch i Jordan. Nyankomne ble presset inn i et overfylt fengsel, sovende på bakken og led av vinterkulden.
Etter beslagleggelsen av byen henrettet arafatittene tjue fangede militsmenn, sivilbefolkningen som ikke klarte å rømme ble stilt opp langs veggen og skutt fra et maskingevær. Et ukjent antall kvinner ble voldtatt, babyer ble skutt på tomt område, kroppene deres ble lemlestet og kuttet.
I løpet av 15 års krig kastet Arafat og PLO Libanon ut i vold, brutalitet, plyndring og drap. Av de 1,2 millioner kristne (i følge folketellingen fra 1970) ble mer enn 40 000 drept, 100 000 såret og 5000 lamslåtte. Mange kristne ble tvunget til å forlate hjemlandet og flyktet til USA og Europa. Libanons kristne befolkning synker raskt. Hvis kristne på begynnelsen av 70 -tallet utgjorde flertallet - 60%, så på 90 -tallet ble de allerede et mindretall - 40%, og i 2000 var det 30%av dem.
Kronologi og geografi for det kristne folkemordet i Libanon i andre halvdel av 1900 -tallet
1975: Belt Mellat, Deir Eshash Tall Abbas (Nord -Libanon)
1976: Damur (Libanon -fjellet), Chekka (Nord -Libanon), Qaa, Terbol (Bekaa -dalen)
1977: Aishye (Sør-Libanon), Maaser el-Shuf (Shuf-fjellet)
1978: Ras Baalbeck, Shleefa (Bekaa -dalen)
1983: Store massakrer i Aley og Shuf -fjellene.
1984: Iqlim el-Kharrub (sørge i Libanon)
1985: East Sidon (Sør -Libanon)
1990: Matn distrikt
