“… Etter over tjue år, gikk du til kanten fra kanten.
Han led mye på land og sjø, Og jeg la merke til alt i detalj, at jeg ikke var moden!
Med trinn og spenn målte han
Og gjennom pennen forsikret han sitt fedreland
Om de små tingene i solsikke ting.
Leser, du er nesten asken hans med tårer, Og les arbeidet med hans veier med oppmerksomhet."
Historien om store sivilisasjoner. Vi fortsetter historien vår "om russerne i Egypt." I dag vil den begynne med en historie om en fantastisk bok med pre-petrin geografisk litteratur, dedikert til beskrivelsen av det tyrkiske imperiet (som inkluderte Egypt på den tiden), som kalles "The Book of Secret and Intimate Concealment by Me as a Fange i fangenskap, beskrevet. " Forfatteren er ukjent. Vi kan bare anta, etter teksten å dømme, at han var i tyrkisk fangenskap i mange år. Til tross for sin stilling som fange, klarte han imidlertid å besøke alle de store byene i det osmanske riket, inkludert Kairo, Rosetta og Alexandria, og beskrive dem i detalj. Hans vandringer tok totalt 5 år, 2 måneder og 20 dager.
Det antas at denne boken ble skrevet av boyarsønnen Fyodor Doronin, innfødt i Yelets, fanget av Krim -tatarer, som solgte den til tyrkerne. Men dette er bare en oppfatning hvem han er nøyaktig - er fortsatt ukjent.
"Boken om hemmeligheten og hemmeligheten …" kjennetegnes av en høy patriotisk ånd. Forfatteren søker tydelig å vise leserne hvilken trussel mot Russland som lurer i nabolandet Tyrkia. Derfor beskriver han i detalj både lettelsen i området og snakker om fjell og elver, hav og byer, murene deres, grøfter rundt byen, byporter og andre festningsverk. Han gjorde også oppmerksom på den brokete multinasjonale sammensetningen av imperiets befolkning, dens yrker og også nivået på militær trening.
Han skriver om russiske fanger slik:
"Det er uvitende russere i fangenskap på deres land og til sjøs, i straffetjeneste er det mange [veldig] mange uten antall."
Imidlertid klarte han på en eller annen måte å komme seg hjem. Ellers ville vi ikke kjent denne boken …
Men en person som Vasily Grigorievich Grigorovich-Barsky er veldig kjent i historien. Og om livet hans helt riktig til å skrive en roman. Fra ungdommen var han besatt av en lidenskap for reiser, forlot farens hus og kom tilbake til det bare et kvart århundre senere, etter å ha besøkt dusinvis av land og sett hundrevis av byer og landsbyer. På grunnlag av mine egne inntrykk ønsket jeg å kjenne til livet til forskjellige mennesker og "andres skikker" og … jeg gjorde det. Selv om han ble utsatt for betydelige vanskeligheter og farer, som på begynnelsen av 1700 -tallet, en enslig reisende rett og slett ikke kunne unnslippe.
Så det var det samme med ham. Han ble flere ganger ranet og slått nesten til en masse. Alvorlige plager forårsaket av det uvanlige klimaet og dårlig ernæring fanget ham rett på veien. Mer enn en gang forverret sykdommen i venstre ben, noe som fra barndommen ikke ga ham hvile. Men så snart vår reisende gjenvunnet litt bevisstheten, fikk han igjen klær, tok vandrerstaven i hendene og fortsatte å vandre gjennom fremmede land og lære en fremmed verden.
Det var ingen penger til brød - og han nølte ikke med å be om almisse. Det var ingen penger til å reise - jeg spurte for Kristi eller Allahs skyld (dette avhenger av omstendighetene) for å få jobb på dekket på skipet. Han stilte som en "elendig tyrkisk reisende" og til og med som en dervish som skulle bøye seg for Kaaba. I katolske Polen utga han seg for å være en nidkjær katolikk, i arabiske land var han en troende muslim. Om nødvendig kunne han late som om han var en hellig dåre, og å late som om han var gal var barns lek for ham …
Det hjalp ham at han i løpet av årene han vandret, studerte gresk, latin og arabiske språk, og høytstående embetsmenn, som så en slik polyglot og eruditt, mer enn en gang prøvde å bruke ham. Men han visste ikke hvordan han skulle smigre og gå med dem, og kunne derfor ikke motstå blant dem. Abbedene til de rike klostrene prøvde å holde ham hjemme, men han tenkte "å nyte turen bedre og historien til forskjellige steder." Og overalt bar han blekk, notatbøker og skrev ned alt han så, og han tegnet også mye.
Påfallende nok var notatene så mange som fire bind når de ble redigert. Omtrent 150 skisser av Grigorovich-Barsky har også overlevd: fra portretter av individer til bilder av byer han så. En slik oppstemmende aktivitet var uforståelig for mange av hans samtidige, og de forklarte det med rastløsheten i karakteren hans, samt ved at han var "nysgjerrig på alle slags edderkopper og kunst" og "hadde et ønske om å se utenlandske land. " Og slik var det sannsynligvis. Folk har forskjellige evner og forskjellige ting. Her på Grigorovich-Barsky var de sånn … Og han var bare en intelligent person, som denne frasen hans snakker om:
"Der det er undervisning, er det opplysning av sinnet, og der det er opplysning av sinnet, er det kunnskap om sannheten."
Sommeren 1727 befant han seg endelig i Egypt. Først i Rosetta, deretter i Kairo, hvor han bodde i omtrent åtte måneder. I Kairo - "med tanke på" denne skjønnheten, majestet og strukturen i byen ", samt" skikkene til det egyptiske folket. " Han skrev et helt kapittel om dette: "Om den store og beryktede byen Egypt" (Kairo), der han beskrev livet til denne byen. Så takket være ham har vi en fullstendig ide om hva hovedstaden i Egypt var i første halvdel av 1700 -tallet.
Ikke langt fra Kairo, utover Nilen, så Grigorovich-Barsky "menneskeskapte fjell"-pyramider. Og da han så, beskrev han umiddelbart de tre største og kalte dem "Faraos fjell." Tre år senere besøkte han Alexandria, som han skrev om at "en gang var det en stor by … men nå var byen øde og ødelagt.."
I likhet med Sukhanov beskrev han de gamle obeliskene - "Kleopatras søyler" - og beskrev dem ikke bare, men en av dem til og med skisserte, inkludert hieroglyfer som den var dekket med. Dessuten formidlet han dem veldig nøyaktig. Og her er hvilken beskrivelse av "Cleopatra's Needle" han ga:
“Det er fremdeles inne i byen, på den nordlige siden … ved sjøen, to store søyler, laget av massiv stein, kalt Kleopatras søyler. Kleopatra var i gammel tid en berømt dronning som i sitt uforglemmelige minne reiste disse to fantastiske stolpene, nøyaktig det samme i størrelse og utseende. En av dem har kollapset fra tid til annen, mens den andre står urokkelig. Det antas at disse søylene en gang sto foran de kongelige kamrene. Tykkelsen deres - jeg målte selv - er elleve spenn, men jeg kjente ikke igjen høyden, men jeg tror at det burde være ti favner. En, intakt, stående stein, ikke rund i formen, som tilfellet er med vanlige søyler, men firkantet og skarpt på toppen, og har samme bredde på alle sider, og på den dypt, på to ledd i fingeren, visse seler eller tegn er skåret. Mange har sett dem, men kan ikke tolke dem, siden de ikke ligner verken hebraisk eller gresk [gresk] eller latin eller noe annet skrift. Bare ett tegn er helt likt det russiske "live" [bokstaven "zh"], mens resten ser ut som fugler, noen som kjeder, andre liker fingre, andre liker prikker. Jeg kopierte dem alle, med stor forsiktighet og vanskeligheter, bare fra første side av søylen, overraskende sett, slik de er vist på bildet ovenfor."
I tjuefire års reise besøkte Grigorovich-Barsky Lilleasia, Midtøsten, landene i Middelhavet og Nord-Afrika. The Wanderings of the Pedestrian Vasily Grigorovich-Barsky ble utgitt etter hans død, men de ble et ekte "østlig leksikon" for russere på 1700-tallet.
Forresten, den første som henledet oppmerksomheten til verkene til denne forskeren fra fjerne land var den enestående figuren i Catherine's era, prins GA Potemkin-Tavrichesky, som nettopp beordret at de skulle publiseres. Så i 1778 kom arbeidet til VG Grigorovich-Barsky, "utgitt til fordel for samfunnet", for en bred leser. Imidlertid var det kjent i håndskrevne utgaver i tretti år før det.
