Dette må være kjent og videreformidles til generasjoner slik at dette aldri skjer igjen.
Monument til Stanislaw Leszczynska i St. Annes kirke nær Warszawa
Stanislava Leszczynska, jordmor fra Polen, ble i Auschwitz -leiren i to år til 26. januar 1945, og bare i 1965 skrev han denne rapporten.
“Av de trettifem årene jeg jobbet som jordmor, tilbrakte jeg to år som fange i kvinnekonsentrasjonsleiren Auschwitz-Brzezinka og fortsatte å oppfylle min profesjonelle plikt. Blant det enorme antallet kvinner som ble fraktet dit, var det mange gravide.
Jeg utførte funksjonene til en jordmor der etter tur i tre brakker, som var bygget av planker med mange sprekker, gnagd av rotter. Inne i brakkene var det køyer i tre etasjer på begge sider. Hver av dem skulle passe tre eller fire kvinner - på skitne halmmadrasser. Det var tøft, fordi halmen for lengst var gnidd i støv, og de syke kvinnene lå på nesten bare brett, dessuten ikke glatte, men med knuter som gned kroppen og beinene.
I midten, langs hytta, var det en mursteinovn med brannkasser i kantene. Hun var det eneste stedet å føde, siden det ikke var noen annen struktur for dette formålet. Ovnen ble oppvarmet bare noen få ganger i året. Derfor ble jeg plaget av den kalde, smertefulle, piercing, spesielt om vinteren, da lange istapper hang fra taket.
Jeg måtte ta vare på vannet som var nødvendig for fødende kvinne og babyen selv, men for å få med en bøtte med vann måtte jeg bruke minst tjue minutter.
Under disse forholdene var skjebnen til kvinner i arbeid som var beklagelig, og rollen som en jordmor var uvanlig vanskelig: ingen aseptiske midler, ingen dressinger. Først ble jeg alene: i tilfeller av komplikasjoner som krever inngrep fra en spesialist, for eksempel når jeg fjernet morkaken manuelt, måtte jeg handle på egen hånd. Tyske leirleger - Rode, Koenig og Mengele - kunne ikke "ødelegge" deres kall som lege ved å gi assistanse til representanter for andre nasjonaliteter, så jeg hadde ingen rett til å appellere for deres hjelp.
Senere brukte jeg flere ganger hjelp av en polsk kvinnelig lege, Irena Konechna, som jobbet på en avdeling ved siden av. Og da jeg ble syk av tyfus selv, ga legen Irena Bialuvna, som passet nøye på meg og pasientene mine, meg stor hjelp.
Jeg vil ikke nevne legenes arbeid i Auschwitz, fordi det jeg har observert overgår min evne til med ord å uttrykke storheten ved å ringe en lege og en heroisk oppfylt plikt. Legenes prestasjon og deres engasjement ble etset i hjertene til dem som aldri vil kunne fortelle om det, fordi de ble martyrdyr i fangenskap. Legen i Auschwitz kjempet for livet til de som ble dømt til døden, og ga sitt eget liv. Han hadde bare noen få pakker med aspirin og et stort hjerte til rådighet. Der jobbet ikke legen av hensyn til berømmelse, ære eller tilfredsstillelse av faglige ambisjoner. For ham var det bare en leges plikt - å redde liv i enhver situasjon.
Antall fødsler jeg mottok oversteg 3000. Til tross for uutholdelig skitt, ormer, rotter, smittsomme sykdommer, mangel på vann og andre frykt som ikke kan formidles, skjedde det noe ekstraordinært der.
En dag beordret en SS -lege meg om å sende en rapport om infeksjoner under fødsel og dødsfall blant mødre og nyfødte. Jeg svarte at jeg ikke hadde et dødelig utfall, verken blant mødre eller blant barn. Legen så vantro på meg. Han sa at selv de forbedrede klinikkene ved tyske universiteter ikke kan skryte av slik suksess. Jeg leste sinne og misunnelse i øynene hans. Kanskje avmagrede organismer var for ubrukelig mat for bakterier.
En kvinne som forberedte seg på fødsel, måtte nekte seg selv en rasjon av brød i lang tid, som hun kunne skaffe seg et laken til. Hun rev dette arket i filler som kunne tjene som bleier for babyen.
Vasking av bleiene forårsaket mange vanskeligheter, spesielt på grunn av det strenge forbudet mot å forlate brakkene, samt umuligheten til å gjøre noe fritt inne i den. De vasket bleiene til kvinnen i arbeid ble tørket på hennes egen kropp.
Fram til mai 1943 ble alle barn født i Auschwitz -leiren brutalt drept: de druknet i et fat. Dette ble gjort av sykepleierne Klara og Pfani. Den første var jordmor av yrke og havnet i en leir for barnemord. Derfor ble hun fratatt retten til å jobbe i sin spesialitet. Hun ble instruert om å gjøre det hun var mer egnet til. Hun ble også betrodd lederposisjonen til sjefen for brakka. Den tyske gatepiken Pfani fikk i oppdrag å hjelpe henne. Etter hver fødsel kunne det høres en høy gurgling og vannsprut fra rommet til disse kvinnene til de fødende kvinnene. Kort tid etter kunne en fødende kvinne se liket av barnet hennes, kastet ut av brakkene og revet fra hverandre av rotter.
I mai 1943 endret situasjonen til noen barn seg. Blåøyde og lyshårede barn ble tatt fra mødrene og sendt til Tyskland for denasjonalisering. Møders gjennombruddsgråt så av de borttatte babyene. Så lenge barnet ble hos moren, var morskapet selv en stråle av håp. Separasjonen var forferdelig.
Jødiske barn druknet fortsatt med nådeløs grusomhet. Det var ikke snakk om å gjemme et jødisk barn eller gjemme det blant ikke-jødiske barn. Clara og Pfani så vekselvis på jødiske kvinner under fødselen. Det fødte barnet ble tatovert med mors nummer, druknet i en tønne og kastet ut av brakkene.
Skjebnen til resten av barna var enda verre: de døde en langsom død av sult. Huden deres ble tynn, som pergament, som sener, blodårer og bein viste seg gjennom. Sovjetiske barn holdt lengst liv - fra Sovjetunionen var det omtrent 50% av fangene.
Blant de mange tragediene som er opplevd der, husker jeg historien om en kvinne fra Vilna som ble sendt til Auschwitz for å hjelpe partisanene. Umiddelbart etter at hun fødte et barn, ringte noen fra vakten nummeret hennes (fanger i leiren ble oppringt med tall). Jeg gikk for å forklare situasjonen hennes, men det hjalp ikke, det provoserte bare sinne. Jeg skjønte at hun ble innkalt til krematoriet. Hun pakket babyen inn i skittent papir og presset den til brystet … Leppene beveget seg stille - tilsynelatende ønsket hun å synge en sang for babyen, som mødre noen ganger gjorde, og sang vuggesanger til babyene sine for å trøste dem i den kvalende kulden og sult og mykgjøre sin bitre lodd.
Men denne kvinnen hadde ikke styrke … hun kunne ikke si en lyd - bare store tårer rant under øyelokkene hennes, rant nedover hennes uvanlig bleke kinn og falt på hodet til den lille fordømte mannen. Det som var mer tragisk, er vanskelig å si - opplevelsen av døden til en baby som dør foran moren, eller en mors død, i hvis bevissthet hennes levende barn forblir, overlatt til skjebnenes barmhjertighet.
Blant disse marerittminner, blinker en tanke i tankene mine, ett ledemotiv. Alle barna ble født levende. Målet deres var livet! Knapt tretti av dem overlevde leiren. Flere hundre barn ble ført til Tyskland for denasjonalisering, over 1500 druknet av Klara og Pfani, over 1000 barn døde av sult og kulde (disse estimatene inkluderer ikke perioden til slutten av april 1943).
Hittil har jeg ikke hatt mulighet til å sende min fødselsrapport fra Auschwitz til helsetjenesten. Jeg gir det videre nå i navnet til de som ikke kan si noe til verden om skaden de har gjort, i mor og barns navn.
Hvis det i mitt fedreland, til tross for den triste opplevelsen av krigen, kan oppstå tendenser mot liv, så håper jeg på stemmen til alle jordmødre, alle ekte mødre og fedre, alle anstendige borgere til forsvar for barnets liv og rettigheter.
I konsentrasjonsleiren ble alle barn - i motsetning til forventningene - født levende, vakre, fyldige. Naturen, motsatt hat, kjempet hardnakket for sine rettigheter og fant ukjente livsreserver. Naturen er jordmorens lærer. Han, sammen med naturen, kjemper for livet og utroper sammen med henne det vakreste i verden - et barns smil."
