1. Sovjetiske rakettforskere ved de egyptiske pyramidene
1
Egypt brøt uventet inn i livet mitt i 1962. Jeg ble uteksaminert fra Pedagogical Institute i Magnitogorsk. Om vinteren ble jeg innkalt til det militære registrerings- og vervekontoret og ble tilbudt å bli en militær oversetter. I sommer ble jeg forfremmet til rang som juniorløytnant. I september ankom jeg Moskva for et kurs med militære oversettere.
1. oktober, som en del av en liten gruppe nyutdannede ved sovjetiske universiteter med kunnskap i engelsk, fløy jeg til Kairo for å jobbe som tolk med sovjetiske militærspesialister.
Jeg visste nesten ingenting om Egypt og Midtøsten. Jeg hørte at unge offiserer foretok en revolusjon, fordrev kongen, nasjonaliserte Suez -kanalen. En håndfull britiske og franske bankfolk prøvde å straffe dem og tvang deres underordnede regjeringer til å organisere den såkalte "trippel aggresjon" mot Egypt og gjenoppta Suez-kanalen og Sinai av israelske tropper. Imidlertid, så snart regjeringene i USSR og USA ropte, ble Frankrike, England og Israel tvunget til å forlate et fremmed land og knuse tennene.
Jeg synket ned stigen til egyptisk jord, og jeg, ingen av mine kamerater, militære oversettere, ante at skjebnen ikke hadde kastet oss inn i Midtøsten ved en tilfeldighet, at denne regionen i løpet av vår levetid ville bli det farligste stedet på planeten, at det ville bli hovedfokuset for de israelsk -arabiske krigene, initiert av en håndfull internasjonale bankfolk og oljebaroner.
På flyplassen ble vi møtt av offiserer i sivile klær. De satte meg på en buss og kjørte gjennom hele Kairo til vårt servicested. Vi nådde Nilen. Fem broer lå over den berømte elven. Vi går inn i Zamalik en etter en. Før juli -revolusjonen bodde egyptiske leker og utenlandske koloniale herskere i Egypt på denne øya. Dette er området til de rike og ambassadene. På begynnelsen av 1960 -tallet lå den sovjetiske ambassaden her i en rolig gate rett ved bredden av Nilen.
Vi stirret åpent på den østlige eksotismen: på gatene fullpakket med biler av alle merker, busser, lastebiler av bisarr form, men ikke en eneste sovjetisk; til butikkene med pyramider av epler, appelsin, mandarin i kurver, stående rett på fortauet, på hyllene. Politiet var kledd i svarte uniformer og hvite leggings. Alt var forvirret: mennesker, biler, tohjulede vogner med esler; røyk, bensin, buldringen av motorer, stemmene til mennesker som snakket på et merkelig guttural språk.
Kairo overrasket oss med en blanding av østlig og europeisk arkitektur, piler av minareter, mange små butikker, butikker og folkemengder. Det så ut til at alle innbyggerne ikke bodde i hus, men på gaten.
Lukten av bensin blandet med noen orientalske krydder. På kaffebarer og på fortauene satt kjedelige menn ved bordene, drakk kaffe fra små kopper, drakk kaldt vann og røykte shisha (et rør der røyk passerer gjennom vann). Støy, din, hum. Kairo jobbet, snakket, skyndte seg, levde et liv helt uforståelig for oss.
Jeg kunne ikke tro at jeg kom til dette eksotiske østlandet ikke som turist, men som utenlandsk arbeider. Da visste jeg ikke at jeg måtte jobbe i dette landet i flere år, og at jeg ville forlate det for godt først i september 1971.
Vi stoppet på kontoret til det sovjetiske militære oppdraget. Oppdraget ble ledet av generalløytnant Pozharsky (dessverre husker jeg ikke det patronymiske navnet på denne bemerkelsesverdige generalen. Kan du hjelpe?). Det lå ikke langt fra den sovjetiske ambassaden, i en rolig smal gate i en etasjes bygning på Zamalik. Vi gikk opp til tredje etasje. Har overlevert sine "rødhudede pass" for registrering. Vi fikk et forskudd i egyptiske pund. Oversetternes lønn, som vi senere fant ut, var lik lønnen til den egyptiske oberstløytnanten. Ikke verst for en løytnant. I et år, hvis du ville, kan du spare penger for en "Moskvich" og kjøpe den uten å stå i kø i Sovjetunionen!
Den første dagen jeg bodde i Kairo, visste jeg fremdeles ikke at jeg et år senere, etter ferien min, skulle reise tilbake til Den forente arabiske republikk med familien min. Vi vil leie en leilighet i nærheten av kontoret på Zamalik. Denne øya på Nilen vil for alltid komme inn i livet mitt som et monument over de beste årene i ungdommen, lykkelige år med ekstraordinær lykke i livet.
Zamalik ble ansett som et av de gamle fasjonable distriktene i Kairo. Om sommeren ble det avkjølt fra alle sider av det gjørmete vannet i Nilen. Det meste av øya ble okkupert på engelsk av den velstelte Sports Club "Gezira" med svømmebasseng, tennisbaner, lekeplasser for forskjellige spill. Ved siden av klubben er et 180 meter tårn, et symbol på det nye uavhengige Egypt. Den har en roterende restaurant og terrasse for å utforske Kairo.
Jeg visste ikke at om et år skulle vi bosette oss i en av leilighetene i et hus i en rolig, urokkelig gate ved siden av denne klubben. På kveldene vil vi gå langs Nilen, langs den andalusiske hagen under de eviggrønne palmer, langs blomsterbedene med lyse blomster, ta bilder i bakgrunnen. Denne grønne oasen strekker seg langs Nilen. Nesten hver kveld går vi til villaen på den sovjetiske ambassaden langs gaten forbi kontoret.
Der, på biblioteket, vil vi låne nye blader og bøker på russisk, se nye sovjetiske filmer, møte sovjetiske filmstjerner som kom på invitasjon fra den arabiske siden - Batalov, Smoktunovsky, Doronina, Fateeva og andre. Jeg husker at "Hamlet" med Smoktunovsky i tittelrollen gikk i seks måneder samtidig på tre kairo -kinoer med fulle saler. Selv James Bond -filmene hadde ikke så fenomenal suksess. Smoktunovsky spilte rollen som Hamlet strålende. Hvor er Vysotsky foran ham !!
Når det gjelder Sovjetunionen, var autoriteten i vårt hjemland enorm blant arbeiderne i Vesten og blant folket i Asia og Afrika. Han gikk i sprang og mot en "lys fremtid". Sovjetiske kosmonauter fløy i verdensrommet. Et amerikansk rekognoseringsfly ble skutt ned i Ural, og piloten innrømmet offentlig at slike rekognoseringsflyvninger fra det amerikanske luftvåpenet konstant utføres på instruksjoner fra CIA og ikke bare over Sovjetunionens territorium.
Med offiserer ved Sfinxen
Vi så nysgjerrig på de tre berømte pyramidene, det vil si på det turistkomplekset med steinen Sfinx, som er sett av alle turister som kommer til Egypt. Da vi passerte pyramidene i Giza, visste vi fremdeles ikke at vi i løpet av et par uker skulle bli tatt med på en utflukt til pyramidene. Vi vil besøke innsiden av Cheops -pyramiden, stå ved Sfinxen, at vi hele tiden skal kjøre forbi dem til sentrum - til Operaplassen, til Sovjet -villaen hver uke. Tilbake til Dashur, det var navnet på stedet der treningssenteret vårt lå, vi vil stille se på de opplyste gatene i Kairo, og etter å ha passert pyramidene, vil vi synge våre favorittsanger og stille sørge for våre kjære og slektninger.
Bak pyramidene i Giza svingte bussen til venstre et sted - inn i ørkenen, og snart befant vi oss foran bommen. Sjåføren ropte noe til soldaten, barrieren steg, og vi økte farten og stormet langs den smale øde motorveien inn i dypet av den øde, bare ørkenen.
- Et lukket område begynner fra dette sjekkpunktet. Bortsett fra militæret, er det ingen som får lov til det, - forklarte de oss.
Omtrent tjue minutter senere stoppet bussen ved porten til Air Defense Training Center, inngjerdet fra alle sider av ørkenen med et piggtrådgjerde. Han løp kort langs en smal motorvei som forsvant i det fjerne. Deretter snudde gjerdet til to pyramider og forsvant inn i den lysegule ørkenen. De ble kalt Dashursky. Derfor, på kontoret og i den sovjetiske villaen, ble vårt senter kalt Dashursky. Rundt, hvor som øyet kunne nå, lå sanden oppvarmet av solen.
Flere en- og to-etasjers bygninger sto bak gjerdet. Den aller første dagen lærte vi at offiserer, soldater og sersjanter som betjente missilutstyr, bor i to-etasjers brakker. I enetasjes bygninger, i mer komfortable forhold - romslige rom, overordnede offiserer - lærere og oversettere - bodde i to. Catering og kantine lå i en egen bygning. Betjenter, sersjanter og soldater spiste sammen i samme spisestue. Menyen er ikke veldig rik, men rettene er rikelig. Svinekoteletten passet ikke på et stort fat.
2
Etter lunsj, klokken fem, oss nybegynnere. samlet, leder for oversettelsesbyrået. Han var gammel nok til å være våre fedre. Tynn, kantet. Et ubemerkelig russisk ansikt. I en hvit skjorte uten slips så han mer ut som en kollektiv gårdskontorist enn en offiser.
- La oss bli kjent. Fortell oss kort om deg selv: Hvilket universitet har du uteksaminert fra og når, om det var en militær avdeling ved universitetet ditt. Men først skal jeg fortelle deg om meg selv.
Under den store patriotiske krigen seilte han, en sophomore ved fakultetet for fremmedspråk, på amerikanske skip som en engelsk oversetter. De transporterte militært utstyr og våpen under Lend-Lease fra Amerika til Arkhangelsk og Murmansk. Etter endt utdanning fra instituttet jobbet han som oversetter innen militær etterretning, og etter nedleggelsen av Militærinstituttet og eliminering av posisjonene til militære oversettere i militære enheter ble han overført til arbeid i personalavdelingen. I fjor ble de uventet innkalt til generalstaben. Ankom UAR med missiloffiserene.
- Det er selvfølgelig bedre hvis vi var arabister, kjente arabisk språk, skikker, tradisjoner, landets historie. Men akk! Det er nesten ingen arabister igjen i den sovjetiske hæren. De blir raskt utdannet ved Military Institute, som så langt har blitt åpnet igjen ved Military Diplomatic Academy. De beste professorene i landet jobbet der før det ble stengt. Det var et utmerket bibliotek på alle språk i verden, i tillegg til eget forlag og trykkeri. Det var et utmerket orientalsk fakultet. Mens arabistene som er overført til reservatet nå vil bli funnet, samlet, vil tiden gå, og du og jeg må jobbe i dag og lære avdelingene våre å bruke nye våpen og hjelpe dette landet med å lage sitt eget luftforsvarssystem. Forresten, Israel har allerede slike amerikanskproduserte luft-til-luft-missiler. Sovjetiske missiler vil dekke himmelen over Egypt. Vi vil lære anklagene våre om å bruke nye våpen og hjelpe Egypt med å lage et moderne luftforsvarssystem.
De arabiske offiserene du må jobbe med snakker engelsk. De ble uteksaminert fra elektrotekniske fakulteter, ble mobilisert i hæren og sendt for å studere på treningssenteret vårt, - fortsatte han. - Moskva har lagt for oss, offiserer på treningssenteret, oppgaven med å lære våre arabiske venner å bruke moderne våpen. For dette formålet vil S-75 Dvina mobile anti-fly missilsystem bli levert til Egypt. Det ble vedtatt av Sovjetunionen i 1957. Snart ble det avklassifisert og solgt til utviklingsland.
Imidlertid er dataene hans og treningssenteret i Egypt klassifisert. I en sovjetisk villa, si at du jobber på sivile steder i Hilwan eller med geologer. Sommeren 1963 vil demonstrasjonsskyting finne sted av styrkene til arabiske missiler som er trent av oss. Den øverste ledelsen i landet vil besøke skytingen. Basert på resultatene av skytingen, vil det bli signert kontrakter for levering av missilsystemer til dette landet, som har gått et kurs for å styrke vennskapsbåndene og det militære samarbeidet med Sovjetunionen og bygge "arabisk sosialisme" i landet. Situasjonen i Midtøsten er kompleks. Du forstår selv hvilket stort ansvar som er betrodd oss. Vi må gjøre alt vi kan for å utdanne førsteklasses missilspesialister. Situasjonen i Midtøsten er kompleks.
Så, i klasserommet, lærte vi at rekkevidden av målødeleggelse av komplekset var mer enn 30 km, og rekkevidden for målødeleggelseshøyder var 3-22 km. Maksimal hastighet på mål som er truffet er opptil 2300 km / t.
Lederen for oversettelsesbyrået forklarte oss de interne forskriftene til treningssenteret: arbeid i klasserom, på steder med utstyr, på stasjoner til klokken to på ettermiddagen. Deretter lunsj. Arabiske offiserer på busser drar til Kairo. Vi spiser lunsj, vi hviler oss. Ledig tid på kvelden og forberedelse til morgendagens klasser. Betjenter får reise til Kairo tre ganger i uken; soldater og sersjanter bare på fredager. I helgene arrangerer den arabiske siden ekskursjoner for oss med avganger til andre byer.
- Siden vi kjenner lite til dette landet, må skikkene i det arabiske folkets tradisjoner studeres. Jeg anbefaler å ikke gå glipp av ekskursjonene. De vil hjelpe deg med å raskt utforske vertslandet. Det anbefales å gå rundt i byen i små grupper for å unngå små provokasjoner. Jeg vil ikke kalle holdningen til sovjetiske folk veldig vennlig. Egypt er et kapitalistisk land. Kom til bussene på forhånd om kvelden. De drar til Dashur fra operaplassen klokken 21.00, fra ambassadevillaen klokken 21.15. Ikke vær sen. Området vårt er stengt. Treningssenteret er klassifisert. I brev til hjemlandet ditt må du ikke nevne verken landet eller arbeidet vi gjør.
Oberstløytnanten tildelte oss å studere grupper. Jeg ble tildelt tolk til en treningsgruppe som studerte driften av missilstyringsstasjonen.
Den tekniske fyllingen av treningssenteret - missiler, tankskip, deteksjons- og veiledningsstasjoner - var forkledd. Om morgenen ble vi alle - omtrent to hundre mennesker - ført til treningsområdet med busser. Våre soldater serverte utstyret. Studiegrupper jobbet med lærere og oversettere. Klokken to avsluttet timene, busser tok oss med til boligområdet. De samme bussene tok med arabiske offiserer fra Kairo og tok dem tilbake på ettermiddagen.
I begynnelsen la vi ikke vekt på den etablerte ordenen: utenlandske lærere bodde og jobbet i ørkenen bak piggtråd, og bare to eller tre ganger fikk de gå utenfor "sonen" på utflukter eller til Kairo. Lyttere, som herrer, kom til sonen i flere timer og reiste hjem - til den velkjente verden i en storby.
Når jeg ser tilbake i dag på de fjerne 60 -tallet, husker jeg hvordan vi, sovjetiske instruktører og oversettere, gikk om kveldene i små grupper langs Broadway, da vi navngav veien som forbinder bolig- og utdannings -kompleksene og omgitt av tomheten og stillheten i den endeløse ørkenen. Dashur -pyramidene var synlige fra et hvilket som helst punkt i sentrum.
Mens de var på forretningsreiser, endret sovjetiske offiserer sine vaner. Sjelden tillot noen seg å drikke en ekstra flaske øl eller vin, kjøpe en blokk med sigaretter. Mange lagret valuta. Vi ble alle varme av tanken på at vi kunne spare penger, kjøpe gaver og overraske slektningene våre med vakre ting, som på den tiden i Sovjetunionen bare var å finne for mye penger.
Slik begynte vår militærtjeneste ved Dashur Air Defense Training Center.
Jeg jobbet med kapteinen. Læreren, en ung kraftig fyr, kjente emnet sitt perfekt. Han har allerede klart å lære et par dusin begreper på engelsk. I to måneder måtte han jobbe praktisk talt uten tolk. Han forklarte smart ordningene: "signalet passerer", "signalet passerer ikke" og så videre. Jeg hjalp ham innimellom og foreslo ord som han ikke kjente. Hvis han forklarte materialet bare etter diagrammer, ville han ikke trenge tolk i det hele tatt. Imidlertid forsto han ikke spørsmålene kadettene stilte ham. Jeg oversatte spørsmålene til ham. Med mitt utseende jublet de arabiske offiserene opp. Produktiviteten til klassene har økt.
Gruppen kunne ikke klare seg uten meg, da kapteinen forklarte det teoretiske materialet, dikterte prosedyren for arbeid med instrumenter i forskjellige situasjoner. Dagen før brakte han notatene mine til meg og viste meg sidene om at vi i morgen vil gi kadettene å registrere. Jeg tok den eneste kopien av "Elektroteknisk russisk-engelsk ordbok" (vi kjempet noen ganger bokstavelig talt om det om kveldene, forberedte oss på timene), skrev ut vilkår til sent på kvelden og stappet dem.
Mellom timene kunne vi diskutere med de arabiske offiserene mange spørsmål av interesse for oss: de siste nyhetene, arabisk sosialisme, rock and roll, franske filmer, etc. Disse samtalene var mer interessante og rikere på språk og følelser. Vi spurte offiserer om Egypts historie, revolusjonen i juli 1952. De fortalte oss gjerne om revolusjonen, og om arabisk sosialisme, og om Gamal Abdel Nasser, nasjonens leder respektert av alle arabere.
Egyptiske offiserer kom fra forskjellige deler av middelklassen som støttet juli -revolusjonen og nasjonaliseringen av Suez -kanalen. De klarte alle å få høyere utdanning. De var godt bevandret i politiske spørsmål, men først uttrykte de sjelden og med stor forsiktighet sin mening om essensen av hendelsene som fant sted i landet. Som de sovjetiske foreleserne senere forklarte oss, var i den egyptiske hæren hver tredje offiser assosiert med den egyptiske motintelligensen, og de behandlet oss, ateister, ateister, kommunister med forsiktighet.
Allerede den første måneden fikk vi vite at en gruppe unge offiserer ledet av G. A. Nasser i juli 1952 styrtet kong Farouk, en fråtser, drukkemann, lecher og britisk håndlanger. Vi besøkte Farouks sommerbolig i Alexandria, hans jakthytter. Kongen levde ikke dårlig!
Vi, nyutdannede ved provinsielle lærerskoler, hørte noe om Israel, men tok ikke så mye hensyn til Midtøsten -regionen. Vi var mer interessert i historien og kulturen i vestlige land. Østen virket for oss som et mørkt, underutviklet massiv undertrykt av kolonialistene. Det viste seg at vår forståelse av Midtøsten var utdatert.
Vi fikk vite at Nasser holder kommunistene og lederne for det nasjonale sjåvinistiske muslimske brorskapet i fengsler, at egypterne behandler kommunistene med forsiktighet og mistillit. At i juli 1961 gikk landets ledelse i gang med å bygge "arabisk sosialisme". At den bestemte seg for å opprette en offentlig sektor i økonomien og begynte å implementere den akselererte industrialiseringen av landet.
Vi lærte at det egyptiske borgerskapet og grunneierne er misfornøyde med Nasser-politikken for tilnærming mellom Egypt og de sosialistiske landene, den akselererte demokratiseringen av landet, opprettelsen av et parlament og valget av en ikke-kapitalistisk utviklingsvei; at Assuan -demningen og et kraftverk bygges i Nilen, at tusenvis av sovjetiske spesialister jobber med byggingen, og at de egyptiske fellahiene snart vil motta tusenvis av hektar nytt vannet land.
Med andre ord, Nasser gjennomførte reformer som skulle styre Egypt langs en ikke-kapitalistisk utviklingsvei.
3
Senteret vårt ble ledet av generalmajor Huseyn Jumshudovich (Jumshud oglu) Rassulbekov, en aserbajdsjansk av nasjonalitet, en godhjertet mann. I hæren kalles slike sjefer kjærlig "baty" av soldater og offiserer, for før de spiser lunsj, nøler de ikke med å gå til soldatens kafeteria og sørge for at hans unge soldater blir matet velsmakende og tilfredsstillende. De vil beordre betjenten som har ankommet enheten til å være mer komfortabel på et herberge til en leilighet er forlatt for familien hans. Vil finne uærlighet i offiserens arbeid, de vil prøve å utdanne ham på nytt.
Hvis en underordnet snubler, vil de sikre at den skyldige innser sin feil og korrigerer seg selv. De løser alle de interne problemene til enheten på egen hånd og må noen ganger erstatte lederne for den politiske avdelingen, fordi folk går med sine problemer til de som forstår deres sorger og sorger. Alle vet at det er skammelig og urettferdig å svikte "faren": han er tross alt alene om alt og for alle, inkludert for feilberegninger av sine underordnede.
Generalens brede, høye kinnben, nesten runde orientalske ansikt fortalte araberne uten et ord at han var asiatisk og kom fra en muslimsk familie. I hans fete, korte figur så de en bror i tro, og derfor var det lett for ham å løse alle spørsmål knyttet til vårt arbeid og fritid med egyptisk side. Han ble ikke nektet noe. Militærpersonelloffiserene gjorde en god jobb: de fant en ekte "far" for gruppen vår.
Oppvokst i en ånd av internasjonalisme og respekt for alle nasjonaliteter, tok vi ikke hensyn til det faktum at han ikke var russisk, men en aser, som hadde fått i oppdrag å kommandere oss. Nasjonalisme var fremmed og uforståelig for oss. Russere, ukrainere og hviterussere dominerte blant oversettere og lærere. Blant oversetterne var en Avar, to georgiere og to russifiserte jøder. Vi, etniske russere (ettersom jeg kan snakke russisk bare på deres vegne), har aldri tatt hensyn til nasjonaliteten til en person, med tanke på at alle nasjoner og nasjonaliteter er lik oss. Vi er vant til å verdsette bare menneskelige egenskaper hos mennesker og leve i fred og vennskap med alle folk, og det var mer enn to hundre av dem i Sovjetunionen.
Vi, russerne, er fullstendig blottet for enhver følelse av overlegenhet i forhold til andre etniske grupper og har aldri lagt vekt på vår russiskhet overfor andre nasjonaliteter. Vanlige russiske mennesker - arbeidere og bønder - hadde ikke og har ikke i dag den såkalte "keiserlige (i betydningen kolonialistisk) ånd", som russofober elsker å skrive om. Å snakke om en slags undertrykkelse av russerne fra en annen nasjon på nasjonalt eller rasemessig grunnlag i sovjettiden er en høyst ekkel løgn.
Samfunnsforhold som vokste til kollektivisme under sosialisme ga opphav til en form for kollektivistisk psykologi som ikke alle kunne komme til å overse som kom til Sovjetunionen fra vestlige land. Denne utviklede kollektivistiske psykologien var en av de slående fordelene med sosialistisk kollektivisme fremfor borgerlig individualisme. Individualismens psykologi gir respektløshet for kulturen til en annen person, til et annet folk. Denne psykologien ligger til grunn for enhver form for bevisst eller ubevisst overlegenhet: en leder over stammefolk, en konge over vasaler, en hvit rase over svarte, Vesten over Russland, arabiske, asiatiske land, og så videre.
Den utviklede følelsen av kollektivisme og brorskap blant russerne hjalp dem med å frigjøre hele Europa fra fascismen i 1945. Det kom tydelig til uttrykk i hans uinteresserte støtte til kampen mellom kolonialt slaver mot europeisk og amerikansk imperialisme, så vel som i militæret. teknisk bistand fra Sovjetunionen til de frigjorte utviklingslandene …
I Dashur virket det som for oss, oversetterne, at vi ikke ville trenge å tjene i hæren på lenge, at når de kom tilbake til vårt hjemland, ville de la oss gå på alle fire sider, at vi alle ville vende tilbake til vårt sivil spesialitet, at hele operettlivet vårt var en egyptisk eksotisk, høy lønn; aviser, blader, bøker på fremmedspråk; vakre og solide forbruksvarer går tom.
Hvis for mange av oss, sivile, militærtjeneste var en belastning, så vil karrieren til en militær oversetter i Unionen om noen år bli prestisjetung, og hver general som respekterer seg selv vil drømme om å sende sine avkom for å studere ved Military Institute og søke å sende ham til å jobbe i utlandet. og hele familien vil få opptak til de prestisjetunge valutabutikkene "Berezka".
Jeg betraktet meg ikke som et "militært bein". Muskovitter, som returnerte fra en forretningsreise til utlandet, foretrakk å slutte i jobben og gå tilbake til sitt sivile yrke. Mange provinser forble i hæren, og etter en utenlandsreise tjente de som oversettere på akademier, militære skoler og underviste i språket i Suvorov -skolene.
Vi, generasjonen av sovjetfolk født før, under eller etter den store patriotiske krigen, ble lært fra barndommen av at alle nasjoner - russere, jøder, kasakher, turkmenere, alle mennesker i verden - er like og har full rett til likestilling, frihet og uavhengighet fra Eurokolonialisme i hvilken form det blir pålagt dem - et direkte kolonialt åk, et verdenshandelssamfunn, et fritt marked eller globalisme.
Vi ble lært at ikke en eneste nasjon, ikke en eneste rase i verden har den moralske retten til å betrakte seg selv som "valgt" og ved å bli valgt til å undertrykke andre mennesker, uavhengig av deres sosiale og kulturelle utvikling; at det ikke er noen gudvalgte nasjoner på jorden som kan diktere andre nasjoner hvordan de skal leve og hvordan de skal utvikle seg; at alle nasjoner på jorden, alle urfolk i Amerika, Palestina, Europa, Asia og Afrika har rett til frihet og uavhengighet fra det koloniale og sionistiske åket.
Vi, sovjetiske folk, ble lært fra første klasse å være uforsonlige med nasjonal undertrykkelse, egoisme og separatisme. De lærte å avsløre teorien om nasjonal og rasemessig overlegenhet, å være intolerant overfor fascisme, rasisme, raseskillelse, sionisme. De lærte å fordømme kosmopolitisme, som er basert på likegyldighet, nihilistisk holdning til enkelte grupper av mennesker i staten til sitt hjemland, til nasjonene som bor der, til deres interesser og kultur, til avvisning av eventuelle nasjonale tradisjoner. Vi kalte USSR ikke "dette landet", men "vårt fedreland".
Internasjonalisme kombinert med nasjonal patriotisme er vennskap mellom mennesker på mellomstatlig og interetnisk nivå, det er vennlige og respektfulle forhold mellom representanter for alle nasjoner i hverdagen.
Internasjonalisme er en interesse for de nasjonale kulturer og språk i både Vesten og Østen. På instituttet studerte vi verkene til Goethe, Dickens, Whitman og Byron. Hele landet ble lest av romanene til Hemingway, Dreiser, historiene til Mark Twain og Jack London. De beste verkene til utenlandske klassikere ble oversatt i Sovjetunionen. Oversettelsesskolen var den beste i verden. Men spør en amerikaner eller en engelskmann om Pushkin og Yesenin. De aner ikke om disse hellige for et russisk personnavn.
Internasjonalisme er en kamp mot borgerlig nasjonalisme, med oppfordring til fiendskap mellom folk på alle kontinenter, i alle regioner i verden. Med opphøyelse av en nasjon til skade for andre. Med alle ondskapens krefter, skjuler forholdet mellom ulikhet og underordnethet og skjuler deres aggressive ambisjoner under demagogiske slagord om demokrati og like menneskerettigheter.
Internasjonalisme er i det store og hele samarbeidet og solidariteten til arbeidsfolket på hele planeten i kampen for fred mot imperialisme, kolonialisme, rasediskriminering og segregering, sionisme og apartheid. Ekte internasjonalisme er bare oppnåelig i et høyt utviklet sosialistisk samfunn. Ikke i dag og ikke på 2000 -tallet.
Det var derfor ingen av offiserene tok hensyn til nasjonaliteten til general Rassulbekov. Han var vår "far", og vi elsket og respekterte ham for hans høye moralske og forretningsmessige egenskaper.
4
Man må bo i øst for å lære å drikke kaffe i små slurker fra en knapp kopp, for å gjøre denne hellige ritualen til nytelse, til et livsviktig behov, til nytelse, til meditasjon. Det er derfor i Kairo kaffehus du alltid ser stille kunder, foran dem er det bare en kopp kaffe og et høyt glass isvann på bordet. De sitter lenge, mediterer, og ser på gatelivet som flyter ustanselig foran dem.
I vår Dashur-bar om kvelden drakk vi kaffe og Coca-Cola, røykte og diskuterte informasjon mottatt fra egyptiske offiserer i private samtaler, så på filmer, delte inntrykk og utvekslet adresser til butikker hvor du kunne kjøpe ting av god kvalitet som en gave til slektninger. Vi visste ikke mye om politikk og prøvde å forstå hvorfor araberne ikke kunne komme til enighet med israelerne.
Og det var mye å diskutere! I oktober leste vi ivrig rapporter i avisene om utviklingen av den såkalte kubanske krisen mellom USSR og USA og støttet naturligvis handlingene til N. S. Khrusjtsjov, generalsekretær i CPSU. Den amerikanske regjeringen har etter ordre fra de herskende kretser plassert sine missiler rettet mot vårt hjemland i Tyrkia. Hvorfor kunne den sovjetiske regjeringen ikke unnlate å svare på en speillignende måte ved å plassere missilene sine på Cuba eller et annet amerikansk land? Hvor glad vi var for at sunn fornuft seiret og de amerikanske haukene ikke klarte å starte tredje verdenskrig.
Vi diskuterte mange hendelser som fant sted foran våre øyne i Egypt på begynnelsen av 60 -tallet over en kopp kaffe med kamerater i vår Dashur -kafé, og senere over en øl på en kafé i en sovjetisk villa. I februar 1960 nasjonaliserte den egyptiske regjeringen de store bankene. I mai ble alle avisselskaper overført til National Union, den eneste offisielt anerkjente politiske organisasjonen i landet. I juli 1961 ble alle private banker og forsikringsselskaper, dusinvis av store transport- og utenrikshandelsselskaper statens eiendom; og en ny agrarlov ble vedtatt. Han satte maksimal arealbesittelse til hundre, og etter noen år - til 50 feddans (en feddan er lik 0, 42 hektar). Om noen år, innen 1969, vil 57 prosent av alt land være i hendene på småbrukere. Staten vil hjelpe dem med å opprette kooperativer, gi rentefrie lån, gjødsel og landbruksmaskiner.)
I 1961-1964. regjeringen gjennomførte en rekke store sosiale transformasjoner av hensyn til det arbeidende folket. En 42-timers arbeidsuke ble etablert. Det er innført en minstelønn. Det ble arbeidet med å redusere arbeidsledigheten. Studieavgifter kansellert. Vilkårlig oppsigelse av arbeidere fra arbeid var forbudt. Samme år utviklet regjeringen en tiårig utviklingsplan for landet og begynte å implementere den. Spesiell oppmerksomhet ble rettet mot utvikling av tungindustri og forbedring av arbeidsmassenes materielle velvære.
I november 1961 oppløste Nasser nasjonalforsamlingen og nasjonalforbundet. Varamedlemmer nektet å støtte de revolusjonære demokratiske reformene som den egyptiske ledelsen la frem. I 1962 opprettet myndighetene National People's Forces Congress. Mer enn en tredjedel av delegatene var arbeidstakerrepresentanter. Kongressen vedtok National Charter. Det understreket at Egypt ville bygge arabisk sosialisme (sovjetiske forskere ville kalle det "veien for sosialistisk orientering"), at minst halvparten av de som ble valgt til alle politiske og sosiale organisasjoner skulle være arbeidere og bønder. (Kan du forestille deg hva som ville ha startet i Russland i dag hvis den nåværende borgerlige regjeringen i Den russiske føderasjonen begynte å gjennomføre reformene av Nasser i disse årene?!).
I oktober 1962, da vår oversettergruppe ankom Kairo, utstedte Nasser et dekret om å opprette en politisk organisasjon, Arab Social Socialist Union. To år senere ble det holdt valg til nasjonalforsamlingen. 53% av varamedlemmene var arbeidere og bønder. Samtidig ble en midlertidig grunnlovserklæring vedtatt. Den uttalte at UAR er "en demokratisk, sosialistisk stat basert på en allianse av arbeidskrefter" og at det endelige målet er å bygge en sosialistisk stat.
Arbeiderklassen og den urbane middelklassen vokste raskt. Den offentlige sektoren ble opprettet. I 1965 ga han allerede 85 prosent av all industriproduksjon i landet.
Nye reformer ble kunngjort nesten hver måned. Nasser og hans medarbeidere hadde det travelt med å gjenopprette sosial rettferdighet i det gamle Egypt. De svingte på den tusenårige tradisjonen med økonomisk, økonomisk, politisk, familieslaveri. De fjernet motstandere av reformer fra regjeringen. De dikterte vilkårene sine helt uten sidestykke før i landet forholdene for samarbeid med staten til eierne av land og selskaper. De søkte å bevare klassens fred i landet, og trodde naivt at de ville være i stand til å vinne en voksende middelklasse og revolusjonere sinnet til araberne.
Vi forsto at vi i Egypt var vitne til en akutt klassekamp. Reformene som ble gjennomført møtte hard, underjordisk motstand fra store grunneiere og det store borgerskapet. Alle som åpent motsatte seg reformene ble isolert og fengslet av Nasser og hans medarbeidere. Mukhabarat (motintelligens) hadde enorme krefter, og det var ikke tilfeldig at den borgerlige pressen kalte Nasser en "diktator". Han holdt nasjonale ekstremister og kommunister i fengsler. Han ga ut sistnevnte først på begynnelsen av 1960 -tallet.
Reformene skapte heftig debatt blant de arabiske offiserene, og oversettere deltok ofte i dem og forsvarte de arabiske sosialistiske reformene og fortalte dem hvordan de skilte seg fra den sosialistiske ordenen i hjemlandet. Det var vanskelig å kritisere Nasser, fordi alle visste at han ikke ble rik etter revolusjonen, i motsetning til noen av hans medarbeidere, kjøpte han seg ikke et selskap, en butikk eller en eiendom. Alle visste at han hadde fem barn og at han var en fantastisk familiefar. Han satte seg en lønn på 500 egyptiske pund og vedtok en lov der ingen i landet kunne motta lønn mer per måned enn han var.
Selv i 18 år av hans regjeringstid, kjøpte Nasser ikke et palass eller land for seg selv. Han tok ikke bestikkelser og straffet korrupte tjenestemenn hardt. Da han døde, fikk egypterne vite at familien Nasser ikke hadde noen eiendom i hendene, bortsett fra leiligheten, som han kjøpte før revolusjonen, som oberstløytnant og flere tusen pund på en enkelt bankkonto. Han hadde ikke kontoer i verken sveitsiske eller amerikanske banker (som det viste seg, forresten, Stalin, Khrusjtsjov og Brezjnev hadde det ikke !!).
Nasser kom ofte på radio og fjernsyn. Han henvendte seg til vanlige mennesker og oppfordret dem til å støtte reformene hans regjering gjennomførte. Han forklarte essensen deres. Han avslørte imperialisme og sionisme. Han oppfordret alle arabiske folk til å forene seg i kampen mot nykolonialisme. Ingen av de arabiske lederne i Midtøsten på den tiden kunne konkurrere med Nasser i popularitet og autoritet.
Vi var overbevist om at sionistene var angripere, at araberne var ofre for internasjonal imperialisme og sionisme. Det er vanskelig for et fornuftig sinn å forstå hvordan FNs generalforsamling kunne skape en jødisk kolonial i essens og rasistisk i innholdsstat i Palestina mot de arabiske folks vilje allerede i 1948?! Etter å ha utropt seg til en kjemper for fred og sikkerhet, har FN opprettet en spesiell type koloni på landet, som jødene ikke hadde sin egen stat på mange århundrer. Dermed ble det plantet mange politiske tidsgruver i Midtøsten. Noen av dem har allerede eksplodert. (Mange politikere og statsvitere i vår tid tror at en tredje verdenskrig allerede har blitt sluppet løs i denne regionen i en ny, ukonvensjonell form).
- Hvorfor vil imperialistiske stater disponere over arabiske land? - Spurte de egyptiske offiserene da vi dro med dem på fritidsseilas på det stormfulle havet av internasjonal politikk.
Faktisk, hvorfor, med hvilken rett? Vi diskuterte mange spørsmål med våre arabiske jevnaldrende. De stilte oss mange spørsmål. Hvorfor skapte sionistene Israel i Palestina? Hvorfor flytter ikke jøder fra andre land til sitt nye hjemland, og foretrekker å bo i Europa og Amerika? Hvorfor, under påskudd av å gjenskape den hebraiske staten, som ble erobret for to tusen år siden av Romerriket, ble et brohode for imperialismen opprettet ved siden av kildene til arabiske energiressurser og Suezkanalen? Hvorfor er vestens imperialistiske makter så bekymret for eksempel for jøder og ikke for mongoler? Hvorfor kan ikke mongolene gjenopprette det mongolske riket Djengis Khan, tross alt eksisterte det bare for rundt syv århundrer siden, men jødene kan det?
Handlet Nasser urettferdig ved å nasjonalisere Suez -kanalen,bygget av egyptere og løper fra Port Said ved Middelhavet til Suez ved Rødehavet over egyptisk territorium? Handlet han urettferdig og brukte penger mottatt fra kanalen på byggingen av Assuan -demningen og gjennomføring av dype demokratiske reformer i et land der det absolutte flertallet av befolkningen fortsatte å stagnere i utenkelig fattigdom?
Hvilke heftige diskusjoner som ble ført av oversetterne og de arabiske offiserene i pausene mellom timene, da vi alle ble kjent med hverandre og ble venner!
5
Vår "pappa", som alle oss andre, ankom Egypt uten familie. Han sørget for transport av et treningsmissilsystem fra Odessa til Alexandria, og deretter til Dashur. Han gikk med oss på alle utflukter. Spiste i samme spisestue hos oss. Et par ganger i måneden gikk han rundt på betjentenes og soldatens herberger. Jeg snakket med alle, var interessert i hva slektninger hjemmefra skrev om. Vi snakket, men vi var alle tause om én ting, uten å si et ord, at vi savnet koner, barn og foreldre. Vi savnet deg veldig, til tårer, til smerter i hjertet ditt. Tilsynelatende, ikke bare jeg, etter å ha lest brev fra kona, gråt stille om natten i puten min av maktesløshet til å forandre noe i min skjebne.
På utflukter
Min kone kjedet seg også. Datteren min vokste opp. Så hun sa ordet "mamma". Så hun tok sine første skritt. Jeg kunne ikke tro at den lille hjelpeløse skapningen, som jeg bar i armene mine med ømhet og omsorg før jeg dro på forretningsreise til utlandet, allerede tenkte, snakket, gikk. Jeg ønsket å være nær min kone og datter. Jeg ble faktisk fratatt farskapet mitt i et år på grunn av konstruert hemmelighold. Hvordan jeg ønsket å gi opp alt - Egypt, rakettsenteret - og fly bort til min kone og datter. Kona skrev at hun elsker, savner, venter. Vi skrev brev til hverandre nesten hver dag.
Var jeg sjalu på kona mi? Selvfølgelig var han sjalu. Spesielt da hun gikk på vinterøkten på instituttet. Alle offiserene, ikke bare meg, ble plaget av sjalu tanker. Alle ventet spent på brev hjemmefra. De kom gjennom generalstaben og den sovjetiske ambassaden en gang i uken. Vi ble opprørt hvis posten ble forsinket. Vi var glade hvis vi mottok flere brev om gangen. Du kan lese og lese dem på nytt så mye du vil og beholde dem som en skatt.
Da brevene kom til senteret, hadde betjentene ferie. Vi dro til rommene våre. Vi leste og tok umiddelbart opp pennen. Her tok de opp pennen og kladde svar: de erklærte sin kjærlighet for konene sine. I en time eller to sank senteret i stillhet. Så ble han gradvis gjenopplivet. Munter stemmer stemte. Samlet i baren. Over ølet diskuterte de nyhetene som ble mottatt hjemmefra.
Noen ganger mottok noen offiserer triste "dårlige" nyheter fra en "velønsker" om at kona var ute på en reise hjemme, var sammen med en mann. Få som overlevde. Som vanlig, druknet han sorg i vin. Generalen kalte den stakkars mannen til seg selv. Jeg snakket lenge med ham om noe og ga ham fri. Etter et par dager kom politimannen tilbake, som var forferdet av sorg, til tjeneste.
Vi kunne ikke gi konene våre en grunn til å tvile på vår lojalitet til dem, selv om "madam" ble tilbudt i Kairo ved hvert veikryss (slik det er nå i Russland). For oss var prostitusjon begynnelsen på menneskets utnyttelse av mennesker - utnyttelsen av en andens kropp. Kjærlighet og respekt for våre venner i livet, streng kontroll over oppførselen vår, disiplin, et høyt moralsk og psykologisk klima, skammen ved tidlig utstationering i Unionen, gjennomtenkte kollektive fritidsorganisasjoner, mangel på kontakt med arabiske kvinner hjalp oss med å tåle testen av ensomhet. Ingen av offiserene og soldatene på treningssenteret ble sendt forut for planen av denne "delikate" årsaken til Unionen.
Familieproblemer kunne vært unngått hvis den sovjetiske siden hadde godtatt forslaget fra den arabiske siden om umiddelbart å åpne et missiltreningssenter i Alexandria. Av hensyn til hemmeligholdet ble det imidlertid besluttet å åpne dette senteret i ørkenen - nær Dashur -pyramidene.
Fra et menneskelig synspunkt var det neppe mulig å godkjenne beslutningen fra den sovjetiske siden om å sende offiserer for å oppfylle sin "militære og internasjonale plikt" uten familier i et år. Denne "plikten" kunne ha blitt oppfylt enda bedre ved å komme til Egypt med familien. Den egyptiske siden insisterte på å åpne et rakettopplæringssenter i Alexandria, og det åpnet det, som planlagt, et år senere, og alle de sovjetiske lærerne ankom med konene sine.
Flere år senere, da jeg møtte oversetterne som jeg tjenestegjorde med i Dashur, lærte jeg at seks av våre offiserer hadde skilt seg fra kona da de kom tilbake fra en forretningsreise i Dashur. Hvor mange hemmelige svik og familieskandaler det var ingen som kunne si. En av betjentene skjøt seg selv av sjalusi. Slik var lønnen til offiserene for hemmeligholdet på treningssenteret, for myndighetenes urenhet.
Det var lettere for ungkarene våre. De møtte oversetterne våre i ambassadørens villa. Et år senere giftet flere par seg.
Unge offiserer kunne ikke annet enn å være interessert i nattelivet i Kairo. På den tiden kjørte en serie amerikanske filmer om natteliv i byene Amerika og Europa på Kairo kinoer. Magedans og danser av loslitt stangdansere danset på skjermene. På gatene i Kairo ble vi mishandlet av halliker som tilbød "madam", det ble solgt pornomagasiner (kort sagt, som i dag i Russland). Da vi kjente vår usunne interesse for slike filmer og for å motvirke denne interessen, ba "pappa" den arabiske siden om å invitere hele gruppen vår til den mest populære nattklubben "Auberge de Pyramid" i Giza nyttårsaften 1963.
Vi gikk med hele gruppen, inkludert soldater og sersjanter. Først en solid middag og vin, deretter et show. Den første delen av konserten - europeiske jenter, den andre - arabiske dansere. For første gang så vi en magedans i virkeligheten, ikke i en film. Et imponerende syn - spennende og fortryllende!
Vi la merke til: på hvert bord er det en liten pyramide med et tall, vi kalte garcon.
- Hvorfor denne pyramiden med et tall?
- Å fortelle skuespilleren ved hvilket bord herren venter på henne denne kvelden. Hvis hun liker herren, vil hun sitte ved siden av ham etter slutten av forestillingen.
Men vår strenge "pappa" lot oss ikke invitere danserne. Så snart forestillingen var over, ga han kommandoen: "På hestene!" Og vi ble ført til Dashur. Vitserne klaget mens de satt på bussen: "Pappa fratok oss muligheten til å ri ekte hester." Klokken var allerede fire på morgenen da vi kom tilbake til treningssenteret …
Vi var veldig heldige med "Batya". Og senere måtte jeg jobbe med generaler og offiserer, som jeg tok et eksempel fra. Jeg lærte av dem anstendighet og vennlighet, mot og mot, besluttsomhet og hardt arbeid. Det er synd at skjebnen skilte oss etter hjemkomsten. Mange av dem kunne bli de vennene man kunne stole på i en vanskelig livstid og som man trygt kunne gå på rekognosering av selv om natten.
6
Tiden fløy fort. Vi kjørte til Kairo på mandager og torsdager etter lunsj. Vi kom tilbake omtrent ti om kvelden. I helgene (på fredager) om morgenen dro vi fra Dashur til Kairo. Vi besøkte pyramidene, nattforestillingen på Sfinxen. På nasjonalmuseet på Tahrir -plassen så de på skattene til Tutankhamun og faraoenees mumier. En gang i måneden, i helgene, tok vi lange turistturer: enten til Alexandria, deretter til Port Said, deretter til Port Fuad, eller svømte i Rødehavet …. Alt var interessant for oss i Egypt. Man kan bruke livet på å utforske severdighetene. Reisevirksomheten er brakt til perfeksjon.
Hver turisttur ga stoff til ettertanke. Du sitter ved vinduet på bussen, ser på den uendelige ørkenen og begynner å fantasere, forestille deg hva som kunne ha skjedd i disse delene for tusenvis av år siden, hva som kunne ha skjedd i landsbyen) og småbyer for to hundre år siden. Ved pyramidene var det vanskelig å tro at for 160 år siden avfyrte den opplyste Napoleon en kanon mot Sfinxen, akkurat som Taliban skjøt mot Buddha -statuer i Afghanistan i dag. Både Napoleon og Churchill og mange andre kjente og ukjente politiske skikkelser stirret med åpen munn på pyramidene, som oss, og beundret de bevarte underverkene i den gamle egyptiske sivilisasjonen.
Vi var på vei tilbake fra Kairo, fra utflukter på mørke vinterkvelder til Dashur, etter å ha tatt farvel med de lyse annonsene til Giza, da bussen vår dykket under barrieren, begynte vi stille og sørgelig å synge sovjetiske sanger. De sang "Moscow Nights", "Dark Night", "Jenta så av soldaten til stillingen." Vi sang sovjetiske sanger om krig, vennskap og kjærlighet, og husket foreldrene våre som overlevde den fryktelige krigen mot eurofascismen, våre kjære og slektninger. Og vemodig gjorde mitt hjerte vondt, og maktesløshet forstyrret sjelen min, og jeg ville gi opp alt, finne fabelaktige vinger eller sitte på et flygende teppe og fly rett fra bussen til Fjernøsten til min kone og datter!
Under ekskursjonene så jeg alltid ut av bussvinduet på den mektige Nilen, på palmelundene i oaser, omgitt av endeløse ørkensand, på de grønne åkrene som tilhørte de egyptiske føydalherrene. Tigger analfabeter fellahs bøyde ryggen til grunneierne. Og tanken gikk alltid opp for meg om hvor få endringer i menneskers liv som har skjedd i dette landet på hundrevis av år. På samme måte bøyde slaverne deres forfedre ryggen til faraoene og hans følge. Her, til Nilen, flyktet nomadiske jødiske stammer til Nilen i årene med hungersnød.
Under utfluktene ble vi turister. Hvor søtt det er å være en bekymringsløs og munter turist minst en gang i uken! Overalt - ved pyramidene, i moskeer og museer, på Gullbasaren, i kong Farouks jakthytter - fusjonerte vi med den flerspråklige strømmen av turister fra Europa, Amerika, Japan, som fløy som fluer til honning til de gamle egyptiske severdighetene. Det var uvanlig for oss, sovjetfolket, men vi likte å spille rollen som turister - en så rik, bekymringsløs Buratino. Jeg vet ikke hvordan andre oversettere følte det, men jeg begynte å spille denne rollen som turist i mitt liv for første gang i Egypt.
På møtene oppfordret lederen av oversettelsesbyrået oss hele tiden til å studere vertslandet, arabiske skikker og skikker, kultur, arabiske land, Egypt, samt det arabiske språket. Før jeg dro til UAR, klarte jeg å kjøpe en arabisk lærebok og en ordbok. Jeg satte meg ned til læreboka. Jeg lærte å skrive og snakke. Etter et år skjønte jeg noe og snakket til og med litt arabisk.
Jeg kjøpte bøker om Egypt, så vel som pocketbøker og noveller av den engelske klassikeren Somerset Maugham. Min nye venn, en oversetter fra Voronezh, var glad i det. Det var relativt billig for lommen min.
På Kairo flyplass
Det virket for oss at tjenesten til militære oversettere ikke ville vare lenge - et år eller to eller tre. Så lar de oss dra hjem - til det sivile. Muskovitter drømte om å forlate hæren så snart som mulig. Ingen av oss kom til å gå inn på militære akademier. Jeg ønsket å tjene penger for livet i Unionen.
Umiddelbart etter deres ankomst fant muskovitter gamle bekjente og medstudenter blant de sivile oversetterne, og de dro oftere til den sovjetiske villaen på Zamalik. Noen av dem deltok i amatørforestillinger, fremført på konserter organisert i løpet av sovjetiske revolusjonære høytider. Hele den sovjetiske kolonien samlet seg på dem.
7
I utlandet er et liv på besøk, i andres leiligheter i bokstavelig og bokstavelig forstand. Dette er læring, dette er en lang rekke oppdagelser i en ny kultur, der vi prøver å etablere vårt nye liv. Vi gir ikke opp våre nasjonale vaner og tradisjoner. Samtidig er vi forpliktet til å tilpasse oss et nytt liv og leve, sameksistere med et samfunn som er fremmed for oss.
I den første perioden virker det nye landet for oss som en vanlig teaterscene. Øyet vårt leter etter vakker natur, og vi begynner å leve i en illusorisk verden, som vi ennå ikke har forstått. Vi kjenner fremdeles ikke backstage -livet og ser bare frontfasaden, eksotisme, noe uvanlig og ikke kjent som ikke passer inn i våre etablerte livsoppfatninger.
Studiet av en ny kultur er evnen til å bringe romvesenet og romvesenet nærmere seg selv, beundre det ukjente og det uventede; det er kunsten å bryte gjennom illusjoner og dekorasjoner til livets sannhet. Gradvis beveger blikket oss inn i scenens dyp, og vi streber etter å lære livets regler bak kulissene. Det nye livet manifesterer seg gradvis og viser oss sine motsetninger som objektivt finnes i samfunnet.
Prosessen med å nærme seg et nytt liv er kompleks og mangfoldig. Nøkler til de låste dørene til et fremmed lands historie, kultur, politikk er påkrevd. Turist nysgjerrighet alene er ikke nok. Seriøst systematisk arbeid med deg selv er nødvendig. Det er nødvendig å mestre metoden for å jobbe med nøkler. Bare systematisk arbeid med deg selv vil hjelpe til med å åpne dørene og komme bak kulissene inn i tykkelsen av andres liv i et fremmed land.
Da vi kom til å jobbe i Egypt, befant vi oss, oversettere av det engelske språket, nyutdannede ved fakultetene for romantikk og germansk filologi, oss i en ekstremt vanskelig situasjon. Vi kjente ikke noe arabisk språk, arabisk historie og kultur, eller muslimske skikker og vaner. Midtøsten var den nye planiden som et sovjetisk romskip landet oss på. Vi måtte studere landet bokstavelig talt fra bunnen av.
Idealistiske oversettere kastet seg modig ut i elven av ny kunnskap og prøvde å overvinne deres uvitenhet. Men det var færre slike mennesker enn pragmatikere. Sistnevnte sa: «Om et par år forlater vi hæren og jobber med de europeiske språkene vi studerte ved instituttet. Hvorfor trenger vi arabisk? Du kan ikke lære arabisk godt nok til å jobbe med det."
Vi kunne gjøre livet enklere ved å la oss delta på arabiske kveldskurs. I løpet av et år kunne vi bruke kunnskapen til gode for saken. Imidlertid forbød ambassaden oss ikke bare å studere, men også å kontakte lokalbefolkningen. Fra barndommen ble vi lært at vi lever i det mest progressive samfunnet på planeten - sosialistisk, at alle andre land tilhører kapitalismens forfallne verden. Vi var oppriktig stolte av formasjonen vår. Og hvor ikke stolt hvis vi i Egypt så med våre egne øyne titalls millioner tiggere, fattige, ydmykede, analfabeter.
Vi var "fryktelig langt" fra det egyptiske folket, fra borgerskapet, fra middelklassen, fra det egyptiske intelligentsia, til og med fra offiserene. For egypterne var vi utlendinger, ateister og vantro. De lokale myndighetene fryktet ikke det sovjetiske folket enn vi fryktet dem. Hvis ansatte i utenlandske selskaper som jobber i Egypt kommuniserte med lokalbefolkningen, lærte dem engelsk, giftet seg med arabiske kvinner, så var alt dette strengt forbudt for det sovjetiske folket.
De sovjetiske militære oversetterne-arabistene var neppe nærmere egypterne. Det var få av dem. Jeg husker ankomsten av to arabister i 1964. De tok eksamen fra Military Institute før det stengte. De ble demobilisert under Khrusjtsjov. De ble tvunget til å jobbe som engelsklærere på skolen. Det militære registrerings- og vervekontoret fant dem, returnerte dem til hæren og sendte dem til jobb i arabiske land. I Kairo fikk de et par måneder til å tilpasse seg den egyptiske dialekten. Å studere militær terminologi. Deretter jobbet de med sine overordnede i direktoratene for UARs væpnede styrker.
I 1965 ankom den første gruppen arabister fra de sovjetiske asiatiske republikkene. Etter 1967 begynte unge kandidater og kadetter fra Military Institute å bli i Egypt. Imidlertid var det langt flere engelsktalende oversettere enn arabister.
8
Det ville være dumt å ikke studere historien mens du bodde i Kairo, ikke å vandre rundt stedene med revolusjonær herlighet.
Dette er berømmelsen denne praktfulle og kontroversielle byen fikk tilbake i middelalderen: “Reisende sier at det ikke er noen by på jorden som er vakrere enn Kairo med Nilen … De som ikke har sett Kairo har ikke sett verden. Landet hans er gull og Nilen hans er et mirakel, kvinnene hans er timene og husene i det er palasser, og luften der er jevn, og duften overgår og forvirrer aloe. Og hvordan kunne Kairo ikke være slik når Kairo er hele verden … Og hvis du så hagen om kvelden, når skyggen bøyer seg over dem. Du ville virkelig se et mirakel og bøye deg for det i glede."
Jeg takker også skjebnen for å ha gitt meg muligheten til ikke bare å se dette miraklet, men også å leve i det. Tiår har gått siden jeg forlot denne fantastiske byen, men jeg husker med glede dagene jeg tilbrakte i denne byen ved Nilen.
Hvis turer rundt om i landet fra Dashur presset meg til å studere Egypt, så hadde jeg senere, etter å ha flyttet til Kairo, muligheten til å forbedre min kunnskap om det arabiske språket, for å studere severdighetene i den tusen år gamle byen på egen hånd.
Kairo er en museumsby som har vokst langs den høytflytende Nilen i årtusener. Med glede og nysgjerrighet vandret kameratene mine og jeg gjennom gatene og parkene. Vi beundret Nilen, broer over den, fyllinger, flytende hoteller og restauranter under gråtende pil.
Vi elsket å sitte på en benk i nærheten av det 180 meter lange Kairo-tårnet. Det kan sees fra hvert hjørne av Kairo. På avstand ser hun ut til å være et åpent og delikat skaperverk av den arabiske ånden. Nærbilde, når du sitter på en kafé under tårnet, virker det som en stor og majestetisk bygning. Rundt de gigantiske trærne gir skygge og etterlengtet kulde. Trappen var bygget av rød Assuan granitt. En høyhastighets heis tar deg til toppetasjen. Og fra tårnet, fra fugleperspektiv, strekker seg ned på alle fire sider en majestetisk, mangesidig, østlig by med sine eldgamle hager og minarettopper som gjennomsyrer den evigblå himmelen.
Fra tårnet kan du se hvordan felucca med hvite trekantede seil flyter langs den blå veien i Nilen, inngjerdet av daddelpalmer langs bredden. En liten båt, anstrengende, trekker flere lange lektere på den samme bindingen. Den ene er fylt med leirgryter, den andre er fylt med presset halm, og den tredje er fylt med frukt i esker. Hvite lystbåter med turister glir forbi dem.
Fra tårnet kan du se på pyramidene i Giza og citadellet, svevende over byen. Vi elsket å gå på utflukt til Citadellet. Etter juli-revolusjonen ble det en av hovedattraksjonene i Kairo, et must-see-område besøkt av det absolutte flertallet av turister. På 1960 -tallet, på kveldene i Citadellet og på pyramidene, var det nattlige forestillinger "Sound and Light".
Kairo er et fantastisk land. Hun bader i solen. Fruktbare grønne felt i forstedene gir grunneierne flere avlinger i året. Skorsteinene i en begynnende tungindustri røyker i Helwan. Det virket som om landet levde et fredelig, rolig liv, og vi glemte at siden 1948, over Kairo, over Egypt, over hele det arabiske øst henger en konstant og skremmende trussel fra Israel og "verden bak kulissene" bak den.
9
Oversetterens arbeid i utlandet har sine egne egenskaper. Hvis en militær oversetter hjemme jobber på et fremmed språk bare i arbeidstiden, kommuniserer han i utlandet konstant med utlendinger. Som oversetter jobber han en del av tiden, resten av tiden snakker han med utlendinger som privatperson. Han har muligheten til å uttrykke dem sin egen mening om spørsmål av interesse for ham og samtalepartnerne, å snakke om seg selv, om hans interesser, om sitt land og kulturen til sitt folk. Han kan spøke, fortelle vitser, kritisere regjeringen, stille spørsmål som interesserer ham. Han har sin egen bekjentskap og vennekrets blant utlendinger.
I tillegg, mens han jobbet i utlandet, mottok oversetteren muligheten til å lese litteratur og presse på fremmedspråk, forbudt eller ikke levert til Sovjetunionen, se utenlandske filmer og TV -programmer, lytte til "fiendens stemmer", mens han opplevde presset av borgerlig ideologi.
På den ene siden kunne han fritt tilegne seg ny kunnskap og utvide horisonten. Han kunne sammenligne parametrene for sovjetfolks liv med lokalbefolkningens liv i et fremmed land, fremgangsmåtene og innholdet i den informative, ideologiske krigen til motstanderne.
På den annen side tvang generalene i den kalde krigen ham til å tenke på mange livsspørsmål, revurdere sine politiske synspunkter, endre tro eller styrke seg i korrektheten av sovjetisk ideologi. Overfloden av informasjon forhindret imidlertid ikke sovjetiske oversettere fra å forbli lojale mot idealene de hadde absorbert fra barndommen.
Vi kunne ikke unngå å føle presset fra den sovjetiske ideologiske maskinen, som utdanner oss i ånden "lojalitet til kommunistpartiet og den sovjetiske regjeringen", "ideene om marxisme-leninisme." Dette presset styrket vår patriotiske sympati og stolthet over det sovjetiske systemet. Jeg husker ikke et eneste tilfelle da noen av oversetterne, mine kolleger, forrådte hjemlandet og flyktet til Vesten eller ble i Egypt. Forresten, jeg husker ikke et tilfelle da en egyptisk offiser bodde i Sovjetunionen av ideologiske årsaker.
Overdreven politisk informasjon gjør at oversetteren stadig jobber med seg selv. Han er forpliktet til å kjenne nesten profesjonelt internasjonale relasjoner, folkerett, historie, kultur i vertslandet, det vil si det som ikke studeres ved det pedagogiske instituttet, som jeg ble uteksaminert fra. På instituttet fikk vi forelesninger om Englands historie, kultur og litteratur. I Egypt trengte vi også kunnskap om arabisk kultur og språk.
For å bli en profesjonell oversetter var det nødvendig å studere det politiske livet i vertslandet, fritt navigere i de internasjonale forholdene som utviklet seg i Midtøsten. Vi var forpliktet til å kjenne, i det minste generelt, Israels historie og de israelsk-arabiske krigene, sionismens historie og det jødiske spørsmålet. Alt dette hjalp oss til å jobbe med arabiske offiserer.
Å jobbe i utlandet avslører og gjør de hemmelige forholdene mellom innbyggere i forskjellige land i verden åpenbare og åpenbare som støttes av en hvilken som helst regjering i en eller annen form. Vi visste med sikkerhet at vi var under panseret til to mot -etterretningstjenester - sovjetiske og egyptiske. Brevene våre til hjemlandet ble revidert. Mange sovjetiske offiserer hadde "insekter" fra de egyptiske spesialtjenestene på hotellet, som våre overordnede stadig minnet oss om. Nasser -regimet begrenset aktivitetene til det egyptiske kommunistpartiet. Fram til 1964 holdt han lederne for kommunistpartiet i fengsler. De ble løslatt før ankomsten av Khrusjtsjov, generalsekretæren for CPSU, til UAR.
Dashur venstre Sasha Kvasov Yura Gorbunov Dushkin
I konspirasjonsøyemed ble vi beordret til å kalle Komsomol -organisasjonen "sport", partiet - "fagforening". Vi fikk bare holde Komsomol og festmøter på Pozharskys kontor. I Dashur tok vi med oss stoler og gikk inn i ørkenen og holdt utemøter. Den arabiske siden visste at alle sovjetiske offiserer som regel var medlemmer av CPSU, ungdommen var medlemmer av Komsomol, men de måtte lukke øynene for vår naive konspirasjon.
Selvfølgelig foretrakk vi, oversetterne, å holde oss så langt unna "spesialoffiserene" som mulig. Vi var alle bittesmå tannhjul av et stort statlig maskineri. Vi var alle bønder i det store politiske spillet til de to supermaktene. Vi forsto at det viktigste i livet i utlandet ikke er å komme inn i de stille og rasende spinnende tannhjulene til denne mekanismen. Derfor er "skruen" den største bekymringen å se og forstå hvordan girene snur i en livstruende sone, men hold deg borte fra denne sonen.
Den langsiktige vanen med å leve under "hetten" til spesialtjenestene i utlandet, og derfor i Sovjetunionen, har utviklet seg hos oversetteren, vil jeg kalle det, en spesiell stil med "opplyst" tenkning. Denne stilen hjelper ham å gjette de virkelige årsakene til internasjonale politiske eller militære handlinger, så vel som mulig hemmelighet, nøye skjult for de offentlige mekanismene for gjennomføring av disse handlingene av spesialtjenestene. Ikke bare sovjetisk, men også vestlig, israelsk, arabisk.
Denne tankegangen hjelper forskere i historien til internasjonale relasjoner til å se de virkelige målene for de herskende klassene i ethvert land i verden bak de høye offisielle uttalelsene til politikere og propagandatriks fra korrupte medier, til å skille rødt fra hvitt, ekte populært sosialistisk demokrati fra "penger", borgerlig, demokrati. Denne stilen gjør en person til en skeptiker, en kyniker, men det er vanskelig å jukse på agnene eller lure med den billige politiske retorikken til den gule pressen.
Vanen med å leve “under hetten” utviklet en spesiell oppførselstil blant oversettere - med blikk på egne og andres spesielle tjenester. Du blir ikke bare vant til "hetten", men du ser også med frykt på enhver kamerat og mistenker at han er en "snitch". Sjefene instruerte oversetterne til å passe på spesialistene og ikke oversette sine utenkelige uttalelser eller fettete anekdoter til de arabiske "avdelingene". Det oppfordret rådgivere til å rapportere til ham mistenkelig oppførsel fra oversettere.
Overvåkning av arbeidere i utlandet er en vanlig ting for alle mot -etterretningstjenester i verden. Motinformasjonsoffiserer er interessert i hvem deres medborgere bruker tid med, hva de leser, hva de er interessert i, hva de skriver til venner og slektninger. Du trenger ikke gå langt for bevis i disse dager. Alle vet hvilken skandale som ble forårsaket av publisering av hemmelige WikiLeaks -dokumenter og tsareushnik -steinen om at spesialtjenestene lytter og registrerer forhandlingene til alle amerikanere, myndigheter, offentlige og internasjonale organisasjoner.
I Sovjetunionen på 1960-tallet ble hele White Guard-litteraturen til russiske nasjonalister ansett som antisovjetisk, der de sannferdig beskrev de blodige hendelsene i oktoberkuppet og borgerkrigen, henrettelser av "hvite" offiserer og soldater, millioner av kosakker etter ordre fra Lenin, Trotskij og andre ikke-russiske kommissærer.
Jeg var ikke interessert i denne litteraturen. Vi ble lært i barndommen at hele Den hvite garde er en fullstendig løgn, en ærekrenkelse mot "arbeidernes og bøndernes makt". Forresten, ingen tilbød oss slik litteratur i Kairo. Jeg husker at vi i 1964 leide en leilighet i et hus der en russisk (White Guard) familie bodde i etasjen nedenfor, som hadde bosatt seg i denne byen tilbake på 1920 -tallet. Hodet overrasket meg en gang ved å snakke til meg på russisk i heisen:
- Hvilken etasje?
- Fjerde. Bor du i dette huset?
- I lang tid.
I samsvar med instruksjonene var jeg pliktig til umiddelbart å rapportere møtet med Den hvite garde til lederen for den politiske avdelingen. Som jeg gjorde. Noen dager senere ringte han meg og fortalte at denne familien var politisk inaktiv og rådet meg til ikke å få venner med henne. Det var akkurat det jeg gjorde. Bare det viste seg på en eller annen måte merkelig: Russere ble forbudt å kommunisere med russere i utlandet. Da forsto jeg fortsatt ikke hvorfor vi ble forbudt å bli kjent og kommunisere med våre russiske landsmenn.
Det ble sagt at en relativt stor koloni av russiske nasjonalister bodde i Kairo før krigen. De bygde to ortodokse kirker og et barnehjem. Etter hvert dro de og barna til Europa eller Amerika. På 1960 -tallet var det noen få gamle mennesker igjen på barnehjemmet. Jeg beklager at det verken var tid eller ønske om å gå til vår ortodokse kirke og snakke med russiske gamle mennesker. Nå ville jeg definitivt dra. Da var jeg redd.
Frem til nå beklager jeg at jeg ikke ble bedre kjent med familien til den russiske emigranten. De hadde et stort bibliotek med russiske forfattere i stua, og jeg kunne lese bøker fra mine russiske landsmenn. I dem ville jeg finne den delen av den russiske sannheten som de ikke-russiske herskerne i Sovjetunionen skjulte i løpet av alle årene med sovjetmakt, som ville vekke i oss russere den russiske nasjonale bevisstheten og hjelpe oss med å forsvare den russiske sosialistiske sivilisasjonen. Vi har bygget den siden vedtakelsen av den "stalinistiske" grunnloven i 1936.
10
Hva forsto jeg i løpet av mitt første år som militær oversetter? At arbeidet til en militær oversetter er kreativt. Han er forpliktet til stadig å øke sin spesielle kunnskap: å studere de militærstrategiske doktrinene om verdens ledende makter, erfaringen med å føre moderne kriger, for å samle taktiske og tekniske data om det siste militære utstyret.
Han burde være en interessant samtalepartner: være i stand til mesterlig å bygge en samtale, mestre samtidig oversettelse, lytte nøye og fange alle nyanser av tanker og følelser hos samtalepartnerne, gjette betydningen av uttrykte og skjulte ideer, ikke helt riktig formede tanker.
Han bør være et lagerhus med et bredt spekter av informasjon og kunne bruke den i et arbeidsmiljø og utenfor den, når han selv må komme i kontakt med både sine landsmenn og utlendinger.
Oversetterens arbeid kan bli kreativt hvis han er tilbøyelig til vanskelig og vedvarende arbeid med å utvide sin egen regionale geografi, politiske, kulturelle, filologiske, litterære horisont, hvis han ikke begrenser seg til de smale rammene for militærtekniske problemer. Utvidelse av horisonter vil før eller siden føre oversetteren til neste trinn - anvendelse av ny kunnskap i praksis, i liv og arbeid.
En militær oversetter er et fredelig, humant yrke. Han må være en omfattende utviklet personlighet, forstå litteratur, elske opera, klassisk musikk og kunne kunst. Denne kunnskapen kan komme godt med når spesialistene, hvis samtale han oversetter, uventet går over til temaer som er langt fra militære saker.
Hvis jeg ble spurt hva kravene var til en sovjetisk militær oversetter, ville jeg nevnt følgende:
1. Vær en patriot i hjemlandet ditt.
2. Elsk folket ditt, språket og kulturen deres.
3. Tjen trofast overfor folket og regjeringen.
4. Vær tro mot den militære eden.
5. Vær en eksemplarisk offiser, representer verdig ditt hjemland i utlandet.
6. Vær lojal mot de menneskelige idealene i systemet ditt.
7. Behandle det utenlandske militærpersonalet du må jobbe med oppriktig respekt.
8. Vær vennlig mot lokalbefolkningen i vertslandet.
9. Å være interessert i, å studere, å elske kulturen, historien, litteraturen, religionen, kildene til nasjonens åndelige kultur, språket han studerer eller kjenner.
10. Studer moralen og skikken til folket i vertslandet.
11. Les jevnlig lokal presse, se lokal fjernsyn, stadig være interessert i nyheter om hendelser i verden.
12. Vær årvåken og forsiktig i forholdet til lokalbefolkningen, for ikke å bli gjenstand for utenlandske spesialtjenester.
13. Følg nøye med på endringen i holdningen til offiserer i en vennlig hær til sovjetiske, russiske borgere.
11
I nesten et halvt år visste ikke Vesten om eksistensen av treningssenteret vårt. I slutten av januar 1963 overførte Voice of America en melding om at sovjetiske spesialister i Egypt trente arabiske missilmenn og opprettet et moderne luftforsvarssystem om at overflate-til-luft-missilet allerede hadde gått i tjeneste med UAR-hæren.
Når de ankom Kairo i helgene, stoppet busser ved den hvite steinbygningen i operahuset, bygget på tidspunktet for åpningen av Suez-kanalen spesielt for produksjon av Verdis opera Aida. (Vi, offiserer, sersjanter og soldater, sammen med "Batya", så denne operaen i det samme operahuset vinteren 1963)
De allestedsnærværende journalistene kunne ikke unngå å være oppmerksom på det faktum at på fredager kommer tre eller fire busser til Operaplassen i Kairo sentrum, hvorfra det går omtrent hundre unge utenlandske menn i hvite skjorter og mørke bukser. Ut fra deres militære peiling er det lett å gjette at dette er tjenestefolk. Om kvelden drar de til et lukket område i ørkenen. Et rakettopplæringssenter opererer i nærheten av Dashur -pyramidene. Den trener rundt 200 arabiske offiserer.
Våren 1963 brøt det ut en regjeringskrise i England om Porfumeo -saken. Britiske aviser skrev at den kresne krigsministeren sprengte ut hemmelig informasjon til en ung danser fra et nattklubb. Hun skal ha blitt rekruttert av den sovjetiske etterretningsoffiser Yevgeny Ivanov, kaptein på andre rang, assistent for marinattachéen. Vi leste med interesse de første avsløringene til danseren. Hun likte veldig godt den sovjetiske offiseren. Etter noen uker forbød selvfølgelig de britiske "demokrater" offentliggjøring av avsløringene. Dette kjørte hobbyen for nattklubber til! Dette var hevn fra sovjetisk etterretning for "saken om Penkovsky -spionen". 11. mai 1963 ble O. V. Penkovsky funnet skyldig i forræderi. USSRs høyesteretts militære kollegium dømte ham til å bli skutt. 16. mai ble dommen fullbyrdet.
Sommeren 1963 ble sovjetiske S-75-missiler avfyrt på området. Generalene ledet av president G. A. Nasser ankom for å se skytingen mot ekte luftmål. Alle rakettene som ble lansert av de arabiske missilmennene traff luftmålene. Vi har oppfylt oppgaven fra partiet og regjeringen. Rakettskytingen ble mye rapportert i arabisk presse. Aviser publiserte rosende artikler om den høye nøyaktigheten til sovjetiske missiler og egyptiske missilemanns høye kampferdighet. Sovjetiske luft-til-luft-missiler ble satt i beredskap i Egypt.
Påfølgende hendelser i Midtøsten viste hvor riktig og betimelig beslutningen fra Nasser -regjeringen om å opprette luftforsvarsstyrker i UAR var. Det er synd at den unge republikken ikke hadde nok tid til å fullføre den sosiale og kulturelle revolusjonen som hadde begynt i landet. Hæren trengte en kompetent soldat og offiser. Det er synd at hun ikke hadde nok midler til å skape et pålitelig luftforsvar over hele landets territorium.
Nasser la frem ambisiøse mål: å lage en moderne hær, utstyre den med de nyeste våpnene, og lære alt personell fra de væpnede styrkene å bruke dem. Den egyptiske ledelsen hadde imidlertid ikke tid til å gjennomføre disse planene fullt ut innen 1967. Denne omstendigheten ble en av hovedårsakene til Egypts nederlag i "seks dagers krigen" med Israel. Verden bak kulissene hadde det travelt med å forholde seg til Nasser, stoppe og reversere de pågående revolusjonære demokratiske transformasjonene i de arabiske landene, i Midtøsten, som er rik på energiressurser.
Det er 50 år siden jeg begynte min karriere som militær oversetter i Egypt. Mye vann har strømmet under broen siden den fantastiske tiden. Imidlertid er det fortsatt spørsmål jeg leter etter svar på og som jeg ikke har funnet ennå.
Var Gamal Abdel Nasser (1918-1970) riktig i vurderingen av situasjonen i regionen på 60-tallet, hvis krigen som ble sluppet løs av Vesten i juni 1967 ble tapt av Den arabiske forente republikk? Forstod den sovjetiske ledelsen, partiet og regjeringen situasjonen i Midtøsten riktig, hvis mer enn ti tusen sovjetiske militære rådgivere og oversettere, inkludert en luftforsvarsdivisjon, ble utvist fra Egypt av president Anwar Sadat (1918-1981), en nær medarbeider Nasser. Jeg tror at disse og andre spørsmål krever svar fra militærhistorikere-orientalister og statsvitere-internasjonalister.
