Den berømte polske science fiction -forfatteren Andrzej Sapkowski, som vurderer innflytelsen fra legendene fra den arturiske (bretonske) syklusen på verdenslitteraturen, sa:
"Arketypen, prototypen på alle fantasiverker er legenden om kong Arthur og ridderne ved det runde bord."
La oss nå snakke litt om denne legendariske kongen.
Ridderkongen
For første gang vises navnet på vår helt i det gamle walisiske diktet "Gododdin". I følge det overveldende flertallet av forskere var han en brite. Noen historikere mener at Arthur var av blandet britisk-romersk avstamning og ikke var en konge, men en av generalene. Mest sannsynlig ledet han kavalerienhetene. Livet til denne helten tilskrives slutten av 5. - begynnelsen av 600 -tallet. Motstanderne hans var de germanske erobrerne - Angles and the Saxons, som han førte en sta krig med. Hovedstedet for kampene der Arthur deltok, de fleste forskere vurderer territoriet til det moderne Wales. Imidlertid er det tilhengere av versjonen der prototypen til helten var prefekten Lucius Artorius Castus, som levde i det andre århundre og hadde stor autoritet i denne romerske provinsen. Det antas at bildet hans ble mytologisert over tid. En sammensmelting av bilder er også mulig: den populært populære lederen for britene kan kalles "den andre Artorius", og med tiden ble hans virkelige navn glemt.
Forskere i middelalderlitteratur mener at på arketypisk nivå er Arthur av keltiske tradisjoner sammenlignbar med den legendariske kongen i Nord -Irland Conchobar og den walisiske guden Bran. Hva er meningen med navnet hans?
I følge en versjon består den av to gamle keltiske ord og betyr "Black Raven". I moderne walisisk høres ordet for ravn ut som kli, som kan tjene som en bekreftelse på sammenhengen mellom bildene av Arthur og guden Bran.
Imidlertid er en annen versjon mer populær. Faktum er at i de historiske krønikene som forteller om slaget ved Badon -fjellet (slaget med vinklene, seirende for briterne), heter navnet på britenes leder Ursus. Men ursus er et latinsk ord som betyr "bjørn". I det keltiske språket er bjørnen "artos". Galfried av Monmouth, som tilsynelatende kunne begge språkene, kunne godt ha tvilt på det latinske navnet til lederen for britene og antatt at forfatterne som skrev på latin bokstavelig talt hadde oversatt navnet på helten fra gælisk. I følge denne versjonen er Arthur det britiske navnet gitt til helten til ære for totemdyret.
I denne artikkelen, for å spare lesernes tid, vil jeg ikke gå i detalj om livet og utnyttelsene til kong Arthur av keltiske legender. De er godt kjent for de fleste av dere, og det er liten vits i å fortelle dem igjen. Litterære kilder er lett tilgjengelige, inkludert på russisk. De som ønsker det, vil kunne bli kjent med dem på egen hånd. La oss snakke om andre helter i den Arthuriske syklusen. Og la oss starte med en historie om tryllekunstneren Merlin og to feer - Morgan og Vivien (Lady of the Lake, Nimue, Ninev).
Merlin
Trollmannen Merlin, mentor og rådgiver for kong Arthur, var i Wales kjent som Emrys (den latiniserte formen for dette navnet er Ambrose).
Det var med navnet hans den berømte Stonehenge ble assosiert her, det walisiske navnet er "The Work of Emrys".
Bokstavelig talt i februar 2021 ble det funnet et nettsted i Wales som sammenfalt i diameter med den ytre sirkelen til Stonehenge. På den ble det funnet steingroper, hvis former kan sammenlignes med de blågrå kolonnene til den engelske megalitten. Dessuten tilsvarer formen på en av gropene et ganske uvanlig tverrsnitt av en av Stonehenge-steinene. Det er forsiktige spekulasjoner om at Stonehenge kunne ha blitt bygget i Wales, og det var bare noen hundre år senere at steinene ble transportert til England som et trofé. Det er nysgjerrig at Galfried fra Monmouth forteller en lignende historie i The History of the Kings of Britain, og det er også knyttet til navnet Merlin. Bare i den ble megalittiske steiner fra en sirkel kalt "The Dance of the Giants" brakt til England fra Irland etter ordre fra denne tryllekunstneren.
Mange forskere tror at den keltiske barden Mirddin ble prototypen for Merlin. Legender hevdet at han levde mange liv, og bevart minnet om hver av dem. De tror at navnet Mirddin var latinisert - Merlinus (dette er navnet på en av falkrasene).
Bard Taliesin kaller Merlin med tre navn: Ann ap Lleian (Ann ap Lleian - Ann sønn av en nonne), Ambrose (Emmrys) og Merlin Ambrose (Merddin Emmrys).
Siden Merlin ble kreditert makt over dyr og fugler, identifiserer noen forskere ham med skogguden Cernunnos (Cernunnos).
Det er flere versjoner av Merlins opprinnelse. Noen legender hevder at han ble født av en kvinnes forbindelse med djevelen eller en ond ånd, og ved fødselen var dekket med hår som løsnet etter dåpen (men magiske evner forble). Det er en legende om at tryllekunstneren var den uekte sønn av en konge som ble forelsket i en heks.
Ifølge legenden, etter Arthurs død, forbannet Merlin sine fiender - sakserne. Noen mente at det var på grunn av denne forbannelsen at den siste Saka -kongen Harold ble beseiret og drept i slaget ved Hastings (1066).
Merlin ble ødelagt av kjærligheten. Ifølge en versjon ble han fengslet i en stein av feen Vivienne, som han forgjeves begjærte. En annen versjon hevder at Merlin ble nedsenket i evig søvn av sin andre student, Morgana. Vi skal snakke om disse feene nå.
Fata Morgana
Den berømte studenten til Merlin, eventyret Morgana, er forbundet med den irske krigsgudinnen Morrigan eller med den bretonske elven Morgan. Legender om den bretonske syklusen kaller henne datteren til hertugen av Cornwall og halvsøsteren til Arthur, på hvis insistering hun inngikk et politisk ekteskap med hans tidligere fiende, Urien av Gorsky. Paret elsket ikke hverandre, og derfor tok Morgana sin nyfødte sønn til Bretonskogen i Broceliande, hvor hun ble student av Merlin som ble forelsket i henne.
Takket være Morgana dukket det opp en dal uten retur i Broceliande, og bare en mann kunne finne en vei ut av det, aldri, selv i tankene sine, som ikke hadde forrådt sin elskede. Mange utro riddere ble senere frigjort fra henne av Sir Lancelot.
Vi skal snakke om Broceliande i artikkelen "Stories with a Stone", men la oss nå gå tilbake til Morgan. Hun fødte tre døtre fra Merlin, som hun ga helbredelsesgaven til. De etterlot også avkom der denne gaven ble overført gjennom kvinnelinjen. Noen edle engelske damer, århundrer senere, ble kreditert evnen til å lage eliksirer og balsam, som er svært effektive for å helbrede sår. Noen ganger kalles Mordred sønn av Morgan, men dette er ikke sant: denne ridderen ble født fra forbindelsen til Arthur og hans søster Morgause, som var en elev av Morgan.
Morgana ble fornærmet av Arthur for å ha tvunget henne med ekteskap. En mektig søster ble fienden til denne kongen og prøvde å ødelegge ham. Når hun erstattet det magiske sverdet Excalibur med en kopi, sendte han forgiftede klær som en gave.
Imidlertid var det hun som, etter å ha kommet til feltet for det siste slaget ved Arthur, tok den dødelig sårede kongen til øya Avalon.
Forresten, den engelske dronningen Elizabeth Woodville og kong Richard løvehjerte ble ansett som etterkommere av Morganas niese - feen Melusine. Etter Accras fall i 1191 beordret Richard drap på 2700 fanger som det ikke ble betalt løsepenger for. Som svar på murren som oppsto, sa han til sine medkorsfarere: de sier, hva forventet du av meg, ""?
Men det er en annen historie. Hvis du er interessert i det, åpner du artikkelen “Good King Richard, Bad King John. Del 1.
Virgin of the Lake
En annen elev av Merlin var Lancelots lærer - feen Vivien, som noen ganger kalles Nimue, Ninev, samt Lady of the Lake (Lady of the Lake). W. Scott og A. Tennyson, G. Rossini, G. Donizetti og F. Schubert vendte seg til bildet hennes.
Få mennesker vet at den berømte Schubert -melodien, som Ave Maria -bønnen er lagt på, ble skrevet som Ellens Gesang III - den tredje sangen til Elaine, heltinnen til Walter Scotts dikt "The Lady of the Lake".
La oss si noen ord om denne jenta. Dette er datteren til kong Pelléas, en etterkommer av halvbroren til Joseph av Arimathea. Ved hjelp av bedrag, unnfanget hun fra Lancelot en sønn - Galahad, som var bestemt til å finne gralen, og deretter døde av uoppgitt kjærlighet til denne ridderen. Hun testamenterte å senke kroppen hennes i en begravelseslekter nedover elven til slottet til kong Arthur.
La oss gå tilbake til Lady of the Lake. Vivienne -Nineve var en lokal innfødt - født i Broceliande, noen ganger blir hun kalt datteren til ridderen Dionas Briosk og niesen til hertugen av Burgund. Ofte er bildet av denne feen delt i to: den positive Lady of the Lake, giveren av Excalibur og den negative Vivienne, som fengslet Merlin forelsket i henne i berget. Malorie hevder at hun gjorde det på grunn av konstant trakassering og trakassering av en gammel tryllekunstner som hun ikke elsket. I diktet fra 1100 -tallet "The Prophecy of Ambrose Merlin of the Seven Kings" blir det hevdet at Vivien var stolt over at Merlin ikke kunne frata henne jomfrudommen - i motsetning til mange andre studenter (en så åpen og kynisk "trakassering" blomstret da Broseliand). I "The Novel of Lancelot" (fra syklusen "Vulgate") forklares dette med trylleformelen hun la på livmoren.
Interessant nok, i noen legender, etter å ha blitt kvitt Merlin, tar Ninue-Vivienne plassen som rådgiver for kong Arthur og redder ham to ganger fra attentatforsøkene til Morgana. Hun reddet ham også fra fangenskapen til den altfor kjærlige trollkvinnen Annour. Generelt en meget dyktig fe, en verdig student av den lystige Merlin. Sammen med Morgana tar Vivienne den dødelig såret Arthur til Avallon.
Men tilbake til keltiske legender og deres innvirkning på verdenslitteraturen.
Den berømte franske novellen Tristan og Isolde, som dateres tilbake til det 12.-13. Århundre, er også en litterær tilpasning av irske og walisiske legender. De fleste forskere anser den irske historien ("sagaen") "The Pursuit of Diarmaid and Graine" for å være hovedkilden til dette arbeidet.
The Great Hoax av James McPherson
Og i 1760 ble lesningen av Europa sjokkert over det anonymt publiserte i Edinburgh "Fragmenter av gamle dikt samlet i høylandet i Skottland og oversatt fra det gæliske språket" (15 passasjer). Suksessen var slik at samlingen ble trykt samme år igjen. Oversetteren var den skotske forfatteren James Macpherson, som da i 1761-1762. i London ga ut en ny bok - "Fingal, et gammelt episk dikt i seks bøker, sammen med flere andre dikt av Ossian, sønn av Fingal."
Ossian (Oisin) er helten i mange irske sagaer som levde på 300 -tallet e. Kr. NS. Omstendighetene rundt hans fødsel er beskrevet i den ovennevnte irske historien "The Pursuit of Diarmaid and Graine". Tradisjonen hevder at han levde for å se Patrick, den fremtidige skytshelgen på øya, ankom Irland.
I nye dikt snakket Ossian om bedriftene til sin far - Finn (Fingal) McCumhill og hans feniske krigere (Fians).
Og i 1763 ga MacPherson ut samlingen "Temora".
Disse publikasjonene vakte stor interesse, keltisk historie og keltiske legender ble fasjonable, noe som gjenspeiles i arbeidet til mange diktere og forfattere i disse årene. Byron og Walter Scott ble Ossians fans. Goethe sa gjennom Werthers munn:
"Ossian drev Homer ut av hjertet mitt."
Napoleon Bonaparte tok i alle sine kampanjer den italienske oversettelsen av "Ossians dikt" laget av Cesarotti. De russiske generalene Kutaisov og Ermolov "leste Fingal" på tampen av Borodino -slaget.
I Russland ble Ossians dikt oversatt (fra fransk) av Dmitriev, Kostrov, Zhukovsky og Karamzin. I etterligning av Ossian skrev Baratynsky, Pushkin og Lermontov dikt.
Akk, på 1800- og begynnelsen av 1900 -tallet ble det bevist at "Works of Ossian" og "Temora" er stiliseringer som tilhørte pennen til MacPherson selv. Bare noen få fragmenter er anerkjent som lån fra gælisk folklore. Men det var for sent: det var allerede arbeider inspirert av denne litterære fupsen, og noen av dem viste seg å være veldig vellykkede. I 1914 viet den russiske poeten O. Mandelstam følgende linjer i diktet sitt til Macpherson og Ossian:
Jeg har ikke hørt historiene til Ossian, Har ikke prøvd gammel vin -
Hvorfor ser jeg en lysning
Skottlands blodmåne?
Og ropet og harpen
Det virker for meg i en illevarslende stillhet
Og blåste skjerf blåst av vinden
Druzhinnikov blinker ved månen!
Jeg fikk en salig arv -
Fremmede sangere som vandrer i drømmer;
Dens slektskap og kjedelige nabolag
Vi står bevisst fritt til å forakte.
Og kanskje mer enn én skatt
Omgå barnebarna, vil han gå til oldebarn.
Og igjen skal skald legge ned andres sang
Og hvordan han vil uttale det."
