Både sjøen og fjellene så meg i kamp
med mange riddere i Turan.
Hva har jeg gjort - stjernen min er mitt vitne!
Rashid ad-Din. "Jami 'at-tavarih"
Samtidige om mongolene.
Blant de mange informasjonskildene om erobringene av mongolene, inntar kineserne et spesielt sted. Men det bør understrekes at det er mange av dem. Det er mongolske, kinesiske, arabiske, persiske, armenske, georgiske, bysantinske (ja, det er noen!), Serbiske, bulgarske, polske kilder. Det er også begravelser der karakteristiske pilspisser og andre våpen er funnet. Penza Zolotarevka alene er verdt det, hvor mange har allerede blitt funnet her og fortsetter å finne …
Kinesiske kilder rapporterer …
Etter de persiske kildene vender vi oss til de kinesiske kildene. I teorien burde det vært omvendt, men boken til Rashid ad-Din er allerede veldig godt skrevet, og dessuten kom den over på meg først, derfor begynte vi med den.
Kilder til kinesiske forfattere er også veldig interessante. Og de kan ikke bare gi forskeren meget omfattende materiale om historien til både det kinesiske og mongolske folket, men de lar mange opplysninger bli avklart. Spesielt beviset på de samme persiske og arabiske kronikerne. Det vil si at vi har å gjøre med kryssreferanser til en og samme hendelse, noe som selvfølgelig er veldig viktig for historikeren. I dag er verdien av kinesiske kilder som inneholder informasjon om Mongolia på 1200 -tallet og andre land i Djengis Khan -imperiet generelt anerkjent. En annen ting er at våre russiske forskere synes det er vanskelig å studere det. Du må kunne kinesisk og uigurisk språk, dessuten må du ha tilgang til disse kildene på den tiden, men hva er det tilgang til - trivielle penger for å bo i Kina og kunne jobbe med dem. Og det samme gjelder muligheten for å jobbe i Vatikanets bibliotek. Du trenger å vite middelaldersk latin og … det er banalt å ha midler, betale for mat og overnatting. Og den åpne fattigdommen til våre lærde historikere tillater ganske enkelt ikke alt dette. Derfor må man nøye seg med tidligere oversettelser og det som ble gjort på en sentralisert måte av historikerne ved USSR Academy of Sciences, samt oversettelser av europeiske forskere på deres egne språk, som … du også trenger å vite og kjenner godt!
I tillegg, hvis verkene til Plano Carpini, Guillaume Rubruc og Marco Polo ble utgitt mange ganger på forskjellige språk, så er bøker på kinesisk praktisk talt utilgjengelige for den generelle mengden lesere. Det vil si - "de eksisterer rett og slett ikke." Det er derfor mange sier at det er ingen kilder om mongolenes historie, sier de. Selv om de faktisk eksisterer.
La oss starte med det faktum at det eldste verket som er kjent i dag, og som er spesielt dedikert til mongolene, er "Men-da bei-lu" (eller i oversettelsen "Full beskrivelse av mongol-tatarene"). Dette er et notat fra ambassadøren for Song eller Song Chao -imperiet - en stat i Kina som eksisterte fra 960 til 1279 og falt under slagene til mongolene. Og ikke bare Song, men Southern Song - siden Songs historie er delt inn i nordlige og sørlige perioder knyttet til overføringen av hovedstaden i staten fra nord til sør, hvor den ble flyttet etter erobringen av Nord -Kina av Jurchens i 1127. Den sørlige sangen kjempet først mot dem, og deretter mot mongolene, men ble erobret av dem i 1280.
Spionambassadører og reisemunker
I dette notatet informerer Zhao Hong, South Sung -ambassadøren i Nord -Kina, som allerede var under mongolernes styre, sine overordnede i detalj om alt han så der og som i det minste hadde noen betydning. Notatet ble tegnet i 1221. Presentasjonen er tydelig strukturert og delt inn i små kapitler: "Stiftelsen av staten", "Begynnelsen på fremveksten av den tatariske herskeren", "Navn på dynastiet og regjeringsår", "Fyrster og fyrster", "Generaler og ærede tjenestemenn "," Pålitelige ministre "," Militære anliggender "," Hesteavl "," Forsyning "," Militære kampanjer "," Posisjonssystem "," Manerer og skikker "," Militært utstyr og våpen "," Ambassadører ", "Offer", "Kvinner", "Fester, danser og musikk". Det vil si at vi har foran oss den mest virkelige "spionrapporten" der forfatteren beskrev nesten alle aspekter av mongolenes liv. Han gir også viktig informasjon om Mukhali, guvernøren i Djengis Khan i Nord -Kina og hans umiddelbare følge. Blant annet fra dette budskapet kan vi lære at mongolene på bakken tiltrukket lokale kadrer av kinesiske embetsmenn og de … aktivt samarbeidet med erobrerne!
"Men-da bei-lu" ble oversatt til russisk allerede i 1859 av VP Vasiliev og ble mye brukt av russiske historikere som skrev om mongolene. Men i dag er det nødvendig med en ny oversettelse, som ville være blottet for de identifiserte manglene.
Den andre verdifulle kilden er "Chang-chun zhen-ren si-yu ji" ("Merknad om reisen vest for den rettferdige Chang-chun") eller ganske enkelt "Si-yu ji". Dette er reisedagboken til den taoistiske munken Qiu Chu-chi (1148-1227), som er bedre kjent som Chang-chun. Den ble ledet av en av studentene hans, Li Chih-chan.
Oppdaget i 1791, ble den først utgitt i 1848. Dagboken inneholder observasjoner om livet til befolkningen i de landene som Chiang Chun besøkte med sine studenter, inkludert Mongolia.
"Hei-da shi-lue" ("Kort informasjon om de svarte tatarene")-denne kilden representerer også reiselapper, men bare av to kinesiske diplomater. Den ene ble kalt Peng Da-ya, den andre Xu Ting. De var medlemmer av de diplomatiske oppdragene i Southern Song State og besøkte Mongolia og gårdsplassen til Khan Ogedei. Da Xu Ting kom tilbake i 1237, redigerte han disse reiselappene, men i sin opprinnelige form nådde de ikke oss, men kom ned til utgaven av en viss Yal Tzu i 1557, utgitt i 1908. Budskapene til disse to reisende dekker et bredt spekter av spørsmål, inkludert mongolenes økonomiske liv, deres utseende, adelens liv og domstolsetikett. De beskrev også en rundjakt blant mongolene, og la merke til at dette er et godt forberedelse til krig. Xu Ting snakker meget detaljert om mongolenes håndverk, og det er ganske forståelig at bemanningen av de mongolske troppene, deres våpen, beskriver deres militære taktikk, det vil si at de såkalte "ambassadørene" ikke bare utførte sine representative funksjoner, men også samlet etterretningsinformasjon, og den må alltid være veldig nøyaktig.
"Sheng-wu qin-zheng lu" ("Beskrivelse av de personlige kampanjene til den hellig-krigeriske [keiseren Chinggis]") er en kilde knyttet til tiden for både Djengis Khan selv og Ogedei. Det ble oppdaget på slutten av 1700 -tallet, men på grunn av kompleksiteten i oversettelsen fra språket på 1200 -tallet, tok de ikke særlig hensyn til det på lenge. Som et resultat ble den kun forberedt for publisering i 1925 - 1926, og det ble gitt omfattende kommentarer til oversettelsen. Imidlertid er denne kilden ennå ikke fullstendig oversatt til russisk og har derfor ikke blitt fullstendig undersøkt!
Den viktigste mongolske kilden
"Mongol -un niucha tobchan" ("The Secret Legend of the Mongols" - den viktigste kilden til mongolenes tidlige historie, hvis oppdagelse var nært knyttet til kinesisk historiografi. Opprinnelig ble "Legend …" skrevet ved hjelp av det uiguriske alfabetet, lånt av mongolene på begynnelsen av 1200 -tallet., men det har kommet ned til oss skriftlig med kinesiske tegn og med en interlinjær oversettelse av alle mongolske ord og en forkortet oversettelse av alle delene allerede på kinesisk. Denne kilden er veldig interessant, men også veldig kompleks av flere årsaker. Det er nok å si at alt diskuteres i det, fra spørsmålet om forfatterskap og datoen for skriving til selve navnet. Kontrovers blant spesialister reiser også spørsmålet om det er et komplett verk eller om det bare er en del av et større volum, og om det dukket opp før eller etter Khan Udegeis død. Så i dag krever selv datoen for skriving av dette dokumentet ytterligere forskning med involvering av alle kjente kinesere og koreanere, så vel som persiske kilder, som selvfølgelig bare er innenfor et stort team av spesialister med betydelige ressurser. Innholdet i dette monumentet gir grunn til å tro at det ble skrevet (eller spilt inn) i form av en historie av en av de gamle nukerne til Djengis Khan, laget i året "Mus" (i henhold til den mongolske kalenderen) under kurultai ved elven. Kerulen. Dessuten ble denne kurultai av en eller annen grunn ikke registrert i offisielle kilder. Interessant nok indikerer dette indirekte at det er ekte. Siden alle datoene for kurultayene er kjent, ville den enkleste måten være - det være seg en falsk, å knytte den til en av dem, noe som imidlertid ikke ble gjort. Men eksakt dating er kanskje den viktigste oppgaven til enhver forfalsker, og hvorfor det er så klart uten mye resonnement. Oversettelsen av A. S. Kozin (1941) på russisk på Internett …
I Kina forble Mongols hemmelige legende lenge som en del av Yun-le da-dyan. Det var en omfattende samling av 60 kapitler i en innholdsfortegnelse og 22 877 kapitler direkte i teksten til skrifter fra forskjellige gamle og middelalderske forfattere, som ble samlet i Nanjing i 1403-1408. Mange kapitler av dette verket omkom i Beijing i 1900 under "bokseropprøret", men noen kopier av dette dokumentet ble anskaffet i 1872 og deretter oversatt til russisk av den russiske forskeren i Sinology P. I. Kafarov. Og i 1933 ble den returnert til Kina i form av en fotokopi fra originalen, som nå oppbevares i vår østlige avdeling ved Gorky vitenskapelige bibliotek ved Leningrad universitet. Imidlertid var det først etter andre verdenskrig at dette dokumentet ble utbredt i verdens vitenskapelige samfunn. Forresten, den første fullstendige oversettelsen til engelsk ble gjort av Francis Woodman Cleaves bare i 1982. Men på engelsk høres ikke tittelen på denne kilden så høy, men på en mye mer prosaisk måte - "The Secret History of the Mongols ".
Juridiske dokumenter
Under mongolernes herredømme i Kina ble det igjen et stort antall rent juridiske dokumenter, som i dag kombineres til samlinger: "Da Yuan sheng-zheng goo-chao dian-zhang"-en forkortet versjon av "Yuan dian-zhang" ("Etableringer av [dynastiet] Yuan") og "Tung-chzhi tiao-ge"-igjen to store samlinger fra mange verk. Deres eksakte datering er ukjent, men den første består av dokumenter fra 1260 - 1320, og den andre - som ble vist i 1321 - 1322. P. Kafarov ble kjent med "Yuan dian-chzhang" tilbake i 1872, men hans fotolitografiske publikasjon ble utført i Kina først i 1957. Følgelig er "Tung-chzhi tiao-ge" en samling mongolske lover datert 1323. Den ble utgitt i Kina tilbake i 1930. Det er klart at slike primærkilder er svært verdifullt materiale for alle studenter fra den mongolske regjeringstiden i Kina.
Dette er kanskje verdt å dvele ved her, for bare en oversikt over alle andre kinesiske dokumenter om mongolenes historie, om ikke en monografi, så en artikkel med et så stort volum at det ganske enkelt ville være uinteressant å lese den for ikke -folk. -spesialister. Men det er viktig at det er mange slike kilder, veldig mange - hundretusenvis av sider over forskjellige år, som bekreftes av kryssreferanser og innholdet i selve tekstene. Imidlertid er disse dokumentene svært vanskelige å studere. Du trenger å kunne kinesisk og ikke bare kinesisk, men kinesisk på 1200 -tallet, og helst også det uiguriske språket fra samme tid. Og hvem i dag og for hvilke penger som skal studere alt dette i Russland, og viktigst - hvorfor! Så insinuasjoner om andre kinesiske kilder, for ikke å snakke om mongolske, vil fortsette i fremtiden. Tross alt, "hun lever av fabler" …
Referanser:
1. Østens historie (i 6 bind). T. II. Øst i middelalderen. Moskva, forlag "Eastern Literature" RAS, 2002.
2. Khrapachevsky RP Den militære makten til Djengis Khan. Moskva, Forlag "AST", 2005.
3. Rossabi M. Det mongolske imperiets gullalder. St. Petersburg: Eurasia, 2009.
4. Kinesisk kilde om de første mongolske khans. En påskrift om gravsten på graven til Yelyui Chu-Tsai. Moskva: Nauka, 1965.
5. Cleaves, F. W., trans. Mongolernes hemmelige historie. Cambridge og London: Utgitt for Harvard-Yenching Institute av Harvard University Press, 1982.
