Læring er lys, men uvitende er mørke. Informasjon er belysning.
A. Svirin. Ekspedisjon til forfedrene. M.: Malysh, 1970
Vatikanets apostoliske bibliotek. Og det hendte at det til enhver tid var mennesker som forsto verdien av det skrevne ordet og samlet for sine etterkommere og for seg selv samtidige manuskripter og bøker. Det er nok å huske biblioteket til den assyriske kongen Ashurbanipal i Nineve, bestående av 25 000 leirtavler med originale kileskriftstekster, for å forstå hvor viktige slike lagre av gamle tekster er for hele menneskeheten. Noe annet er imidlertid også kjent. Faktisk, bortsett fra leirtavler, som bare herder fra ild, brant tekstene på papyrus og pergament ned under brannen i dette biblioteket. Det er ikke uten grunn at det antas at bare 10% av innholdet har kommet ned til oss. Men biblioteket i Alexandria brant også ned i brannen, og mange flere biblioteker døde på samme måte av brannen. Hvor mye vi har tapt på denne måten, kan vi bare gjette. Og hvor mange krøniker og dokumenter ble brent under brannene i de russiske tretårnene? Du kan ikke engang forestille deg. Derfor er verdens største apostoliske bibliotek i Vatikanet, grunnlagt på 1400 -tallet av pave Sixtus IV, så verdifullt for oss. Siden den gang har den blitt kontinuerlig etterfylt, slik at den i dag inneholder mer enn 150 000 manuskripter, cirka 1 600 000 trykte bøker, 8 300 gamle inkunabler, mer enn 100 000 forskjellige graveringer, geografiske kart, samt en samling på 300 000 mynter og medaljer. Biblioteket har en Vatikanskole for bibliotekarer, samt et velutstyrt laboratorium som driver med restaurering av eldgamle bøker og gjengivelse av de viktigste manuskriptene ved faksutskrift.
Bibliotekets historie
Imidlertid vil det være mer riktig å si at Vatikanbiblioteket ble opprettet på 400 -tallet. Fordi det var da at de i Lateran -palasset, under pave Damasius I, først samlet et arkiv med manuskripter, hvor den første omtale dateres tilbake til 384. På 600 -tallet ble tilsynet med ham betrodd statssekretæren i Vatikanet, og på 800 -tallet ble denne ansvarlige virksomheten overført til en spesiell bibliotekar. Mange paver var engasjert i å samle manuskripter. For eksempel ga pave Clemens V i 1310 ordre om å overføre 643 verdifulle manuskripter til Assisi, men mange av dem døde ni år senere, etter at Ghibellinene angrep denne byen.
Samlingen av det tredje Vatikanbiblioteket begynte under "pavens fangenskap" i Avignon, og et spesielt tårn i palasset ble tildelt det. Den siste Avignon -paven Gregor XI flyttet en del av samlingen til Vatikanet, men mye gjensto fortsatt i Avignon, men gikk heldigvis ikke til grunne, men havnet i National Library of France.
Det moderne eller fjerde Vatikanbiblioteket var hjernebarnet til pave Nicholas V, valgt i mars 1447, men på grunnlag av oksen til Sixtus IV 15. juni 1475, selv om det generelt antas at det var denne paven som grunnla den. Først inneholdt den bare 800 manuskripter på latin og 353 på gresk. Sixtus IV anskaffet flittig manuskripter fra landene i Europa og øst, inkludert unike manuskripter som bokstavelig talt ble bevart av et mirakel fra det keiserlige biblioteket i Konstantinopel. Så under ham vokste samlingen av biblioteket til 2527 dokumenter. I 1481 var det allerede 3500 manuskripter i det, og det ble bygget et spesielt rom for henne.
En stor elsker av bibliotekarskap var pave Leo X, som samlet gamle manuskripter i hele Europa. I 1527 ble biblioteket, som på den tiden inneholdt mer enn 4 000 manuskripter, alvorlig skadet under fiendtlighetene. Derfor bestemte pave Sixtus V i 1588 at det skulle bygges et nytt bygg for biblioteket, der manuskriptene skulle lagres i spesielle trekabinetter. På samme tid likte pave Sixtus V seg å sammenligne seg med grunnleggerne av de store bibliotekene fra fortiden, for eksempel Alexandria -biblioteket, Roman, Roman og Athen.
Pave Paul V utmerket seg ved å tildele en egen bygning for dokumenter, og beordret å lagre bøker separat. Det var lageret av dokumenter som ble grunnlaget for det hemmelige arkivet, som alle slags elskere av hemmeligheter og mysterier snakker så mye om, og starter med det angivelig manglende inka -gullet og helt fram til besøk av jorden av romvesener fra stjernene. Det er mye viktigere at det på 1600 -tallet ble født en god tradisjon, ifølge hvilken private samlinger og samlinger av kongehusene i Europa begynte å bli overført til Vatikanets bibliotek. For eksempel ga den bayerske kurfyrsten Maximilian I i 1623 pave Gregor XV en betydelig del av bøkene fra Heidelberg-biblioteket (det såkalte Palatine-biblioteket) som en takknemlighet for hans hjelp i trettiårskrigen. Det var sant at 38 manuskripter på latin og gresk, samt flere manuskripter om byens historie, ble returnert til Heidelberg. I 1657 ble Vatikanbiblioteket donert til Urbino -biblioteket, som inneholdt 1767 tekster på latin, 165 på gresk, 128 på hebraisk og arabisk, som hadde blitt samlet lenge for hertugen av Urbino Federigo da Montefeltro.
Senere organiserte pavene til og med spesielle ekspedisjoner til Syria og Egypt, og samlet gamle manuskripter i de lokale klostrene. Så manuskripter fra øst ble lagt til de europeiske, blant hvilke mange veldig interessante dokumenter ble oppdaget.
Slik ble biblioteket gradvis påfyll og påfyll, og til slutt ble det til en tilgjengelig sekulær institusjon. Med henne ble det åpnet et lesesal, hvor det var mulig å lese trykte bøker, og et restaureringslaboratorium ble opprettet. I 1891 kjøpte en annen pave for henne samlingene til grevene av Borghese, som inneholdt 300 ruller fra det gamle pavelige biblioteket i Avignon, og i 1902, for en enorm sum av 525 tusen franc på den tiden, arkivene til kardinal Francesco Barberini ble kjøpt, som inneholdt 10.041 latinske, 595 greske og 160 orientalske manuskripter, og deretter en rekke andre verdifulle samlinger. Således mottok biblioteket for eksempel i 1953 dokumenter fra arkivene til den fyrstelige Rospillosi -familien. Som du kan se, sier alle disse eksemplene bare en ting - et virkelig stort antall gamle manuskripter, inkunabler og forskjellige trykte bøker samlet innenfor veggene i Vatikanbiblioteket siden Johannes Gutenbergs tid.
Bibliotek i dag
Biblioteket er stort og består av flere rom med sine egne navn, for det meste vakkert designet, hvorav mange egentlig ikke er noe mer enn museumsutstillingskomplekser. Det er eldre haller og nyere. Dermed ble "Aldobrandini Wedding Hall" bygget i 1611 under pave Pius V og er dekorert med vakre fresker. Hall of Papyri fra 1774 er også dekorert med freskomalerier, og ytterligere to vitriner viser fantastiske gullkopper som viser forskjellige religiøse og sekulære scener.
Alexanderhallen ble bygget i 1690 og senere malt med fresker som skildrer historien om pave Pius VI i fangenskap av Napoleon, inkludert eksil og død i eksil i 1799.
Deretter er det "Paul's Hall" med scener av paven Paul Vs pontifikat, "The Sixtine Halls", "Urban VII Gallery", deretter Museum of Sacred Art, hvor leirlamper av de første kristne og kopper til nattverd, metall og glassprodukter vises, og også mye annet som ble brukt i tilbedelse. Gamle romerske og etruskiske artefakter er utstilt her i museet for sekulær kunst, og relikvier dekorert med gull og edelstener, inkludert det gylne korset av Paschalia I i Pius V-kapellet, malt med fresker basert på skisser av Giorgio Vasari selv i 1566- 1572. Det er Clement Gallery, også dekorert med fresker og delt inn i fem rom, det var så flott det var. Ikke bare renessansen har satt sine spor på bibliotekets vegger i form av fresker av sine herrer.
Den sixtinske salongen, for eksempel, som ble designet og bygget spesielt for å lagre manuskripter og sjeldne bøker, 70 meter lange og 15 meter brede, ble malt med mannistiske fresker, med alle karakterene og scenene selv med beskrivende signaturer. I dag brukes denne salen til utstillinger.
"Lovsalen til pave Pius IX" har et slikt navn av en grunn: tidligere inneholdt den roser rettet til ham. For øyeblikket vises unike stoffer i dette rommet, for eksempel en lin tunika fra det 3. århundre.
Det er også en "Hall of Ros" på biblioteket uten instruksjoner fra en bestemt person. Romerske og tidlige kristne kopper og elfenbensartikler er utstilt her, inkludert den berømte "diptyken fra Rambona" som skildrer jomfruen som tronet i 900, i tillegg til mange andre verdifulle rariteter prydet med gull, perler og emalje.
Mengdene av manuskripter samlet på biblioteket er rett og slett fantastiske. Her er en liste over samlingene deres, som viser antall dokumenter i hver:
Latin samling - 11150
Gresk menighet - 2 330
Arabisk forsamling - 935
Møte på hebraisk - 599
Syrisk menighet - 472
Koptisk samling - 93
Persisk forsamling - 83
Møte på tyrkisk - 80
Møte på etiopisk - 77
Indisk menighet - 39
Slavisk samling - 23
Møte på kinesisk - 20
Møte på armensk - 14
Samaritansk forsamling - 3
Georgisk forsamling - 2
Rumensk forsamling - 1
Følgelig har biblioteket følgende avdelinger:
Latinsk bibliotek med tekster på latin.
Gresk bibliotek med greske manuskripter.
Det hemmelige biblioteket som inneholder de mest verdifulle dokumentene. Dette er ikke å si at det er umulig å komme inn i det, på ingen måte, men tilgangen til besøkende til det er begrenset, og en forsker som ønsker å komme inn i det må bevise at han ikke kan klare seg uten at materialet fungerer!
Det er også "Library of the New Pontiff", som inneholder noen arkivmaterialer, som for eksempel pavelige handlinger: omtrent 4000 bind (!) Fra den såkalte "Chigi-samlingen".
Totalt inneholder biblioteket ikke mindre enn 50 000 manuskripter, som er lagret i 36 deler av den lukkede delen og i 16 seksjoner av den åpne.
Verk av stor verdi
Verdien av manuskriptene som er lagret i biblioteket, viser minst en kort liste over deres mest interessante eksemplarer. For eksempel er dette en av de første kopiene av Bibelen på gresk fra midten av 400 -tallet, karolingisk inkunabula, dekret fra De økumeniske rådene, en avhandling om ærbødighet for ikoner, utarbeidet etter ordre fra Karl den store. Bodmer Papyrus inneholder den eldste teksten til evangeliene til Lukas og Johannes. Og her er to eksemplarer av Gutenbergs "bibel" - den aller første trykte boken for menneskeheten. Det er også bokstaver, originaler, fra Thomas Aquinas, Raphael, Martin Luther og til og med Henry VIII.
Når det gjelder trykte bøker, er det også mange av dem i Vatikanbiblioteket. Det er mer enn 10 tusen av dem i katalogen. Dessuten er dette bare moderne trykte utgaver, og de første trykte bøkene dukket opp i den allerede i 1620-1630. Det er et kontor med kobberstikk, der det er samlet rundt 32 tusen ark graveringer, alle sortert etter skole og 10 tusen også etter sjanger.
I tillegg til verdifulle kunstverk og arkeologiske artefakter, inneholder biblioteket en omfattende samling mynter, medaljer og ordrer. Videre blir det for tiden utarbeidet elektroniske kataloger for alle manuskripter, ordrer, medaljer og mynter.
Det eneste biblioteket som drives av kardinalen
Biblioteket drives av en kardinalbibliotekar, en prefekt (som behandler tekniske og vitenskapelige spørsmål), en stedfortreder, flere ledere i avdelinger og til og med individuelle samlinger (spesielt en samling mynter og medaljer), samt en sekretær og kasserer. Det er også et råd som gir råd til kardinalbibliotekar og prefekt om de viktigste spørsmålene knyttet til bibliotekets arbeid. Det er også en veldig ansvarlig stilling for en restauratør, som har til rådighet et eget, og ganske mange, ansatte med høyt kvalifiserte ansatte. Hver fase av alt restaureringsarbeid er ledsaget av en samling av nøyaktige beskrivelser av de tatt og digitale fotografiene av objektet før og etter restaurering. For å kontrollere bøker (som for eksempel kan være feilplassert) bruker biblioteket automatisk teknologi for objektidentifikasjon - RFID, som bruker teknologi for radiofrekvensidentifikasjon. Det er til og med en installasjon som lar deg lese inskripsjoner på pergament eller gamle dokumenter ved hjelp av ultrafiolette stråler, som er usynlige for det blotte øye.
Vil du jobbe her? Dørene er åpne
Når det gjelder muligheten til å besøke Vatikanets apostoliske bibliotek og arbeide i det, er det flere såkalte Lateran-avtaler i denne forbindelse, som det garanteres. I gjennomsnitt kan 150 forskere, universitetsprofessorer og universitetsprofessorer, og til og med studenter som jobber med doktorgradsavhandlinger besøke og jobbe på en dag.
Du kan gå privat til bibliotekets fotolaboratorium, og der vil du naturligvis mot betaling betale fotokopier av trykte bøker fra 1601-1990. publikasjoner, samt fotografier, mikrofilmer og CDer. Dokumentene blir digitalisert, slik at mange av dem kan bli funnet på Internett -portalen til dette biblioteket.
La oss nå snakke om det vesentlige, for å si det sånn. Kan vår russiske forsker arbeide i dette biblioteket. Det kan være en student som skriver en doktoravhandling, vi har … verken lektorer eller professorer (vel, kanskje hvem som er fra Moskva, jeg vet ikke) på regionalt nivå. For det første er det ikke rimelig. For det andre blir de hindret av deres rent sovjetiske analfabetisme. Hvem av dem kan latin og gresk for å lese gamle manuskripter? Gamleslavisk, få mennesker vet, men her forstår i det minste noen noe. Og middelaldersk og gammel romersk latin … Vel, hvor mange spesialister har vi på det? Det vil si at for å jobbe må det komme sammen: en persons kunnskap, hans penger (eller penger fra staten) og hans personlige interesse. Det er klart at det er svært få sjanser for en så lykkelig tilfeldighet.
Men i dette tilfellet er interessen til staten selv mulig. Sannsynligvis kan du bestille Vatikanets kopier av alle uttalelser om slaver og Russland, som finnes i dokumentene de har. Vi har PSRL, så hvorfor ikke publisere PSIV i tillegg til den - "The Complete Collection of Vatican Sources", og først originalteksten, og deretter - oversettelsen til russisk, som angir kilden, og en kort gjenfortelling av den, og dato for skriving. Da ville vi ha en nøyaktig idé om alt som "de" skrev "der" om oss og kunne sammenligne tekstene deres med våre, noe som ville gjøre det mulig å avklare mange kontroversielle standpunkter i russisk historie i dag. Selvfølgelig vil slikt arbeid kreve involvering av mange spesialister og betydelige økonomiske kostnader. Men … det ville lønne seg. Og fremfor alt ved tilnærming på grunn av tilnærming til russisk og utenlandsk historisk vitenskap, som i dag i stor grad er isolert fra sistnevnte. Det er rett og slett ingen annen måte, siden ingen tilskudd fra Fulbright og Russian Foundation for Basic Research rett og slett vil være nok for slikt arbeid, det er så storstilt. La disse milliardene bli bevilget til denne virksomheten, som i det minste ble inndratt fra bestikkere fra FSB. I dagens Russland vil imidlertid en slik "sveiv" neppe være mulig …
* Alle illustrasjoner er hentet fra manuskripter og bøker fra samlingene til Vatikanets apostoliske bibliotek.
