I 2013, på vollen til Novorossiysk, dukket det opp et monument "Exodus", dedikert til flukten til de væpnede styrkene i Jugoslavia i 1920. Byens øverste embetsmenn fra tidligere partitjenestemenn presset taler om viktigheten av å videreføre en så tragisk side i vår historie, men selv da mellom linjene var det en dyp skjevhet mot antikommunisme, som i seg selv er det første skrittet mot å nekte mer enn et halvt århundre av landets historie. Senere brøt det ut en skandale, tk. Skaperne av monumentet var slike kjennere av historien at de la på en av minneplakatene ordene til general Anton Turkul, ridder av St. George, som multipliserte livet hans til null ved tett samarbeid med nazistene og forrædere til moderlandet. fra Vlasovs formasjoner.
Til slutt nådde byens misnøye en slik grense at navnet på Turkul raskt måtte settes sammen, noe som indikerte at ordene tilhørte en viss "offiser ved Drozdovsky -regimentet". Det var sant at det allerede var umulig å redde omdømmet til monumentet blant urbefolkningen Novorossiys. Noen begynte å kalle det nye monumentet ganske enkelt "hest", andre bestemte seg for å oppfatte det som et monument for den store skuespilleren og sangeren Vladimir Vysotsky.
Det ble ikke trukket noen konklusjoner fra de ulærte leksjonene
Etter å ha fylt omdømmet og sosiale storpinner på "Horse" -installasjonen, gadd ikke myndighetene å analysere hvordan det skjedde. Og så, ved hundreårsjubileet for flukten til de væpnede styrkene i Sør-Russland, som vil bli feiret på høyeste nivå, og utviklingen av en handlingsplan pågår allerede i det russiske militærhistoriske samfunnet, de lokale myndighetene bestemte seg for å gjøre sitt.
I Novorossiysk, på nivå med byadministrasjonen, har det blitt opprettet en organisasjonskomité, som for øyeblikket oppretter et program med hendelser som er tidsbestemt for å falle sammen med den tragiske datoen. I følge medieoppslag var initiativtakerne noen "offentlige organisasjoner", som ikke er spesifisert.
Novorossiysk -kosakkene i Svartehavsdistriktet i Kuban Cossack Host ble også med på disse hendelsene og foreslo installasjon av et tilbedelseskors. Samtidig som dette initiativet ble diskutert, økte antallet kors til to: det ene for tilbedelse og det andre for St. George. Og de planlegger å installere dem rett ved siden av det allerede stående monumentet "Exodus". Ett av korsene vil lese:
Forbipasserende! Bøy hodet for minnet om de uskyldig drepte soldatene i det russiske imperiet, de væpnede styrkene i Sør -Russland, kosakker og russiske borgere som ikke klarte å godta den nye politiske virkeligheten. De beseirede, men ikke erobrede ofrene for undertrykkelsen og terroren i 1919, 1920. Mange navn og graver ble ført bort i dypet av historien til Svartehavet”.
Og selvfølgelig er det nye monumentet allerede planlagt å bli et sted for en slags pilegrimsreise. Og nå kryper politiske ører med en uttalt schismatisk aksent ut av en tilsynelatende edel idé. Tross alt, igjen tar de neste aktivistene åpent en bestemt posisjon og sender også til å glemme minnet om siden de legger i motstanderne.
Til slutt, den 24. januar, på årsdagen for dekretet om avkobling, preget atamanen i Black Sea Cossack District, Sergei Savotin, i -tallet og sa:
"I dag minnes vi de uskyldig drepte og omkom i årene med undertrykkelse av våre forfedre. Millioner av kosakker etter ordre fra den bolsjevikiske regjeringen ble skutt, begravet levende, korsfestet på den røde hærens stjerner …"
Forfatteren vil ikke engang klandre borger Savotin for at den røde hærens stjerne er et av symbolene for vår store seier, og Kuban -kosakkene, som deltok i den berømte seiersparaden på Den røde plass, bar akkurat den røde hærens stjerner videre deres Kubanks. Og nazistene brukte den røde stjernen som tortur, og hugget den på brystet til kommunister og Komsomol -medlemmer. Jeg lurer bare på om en så høytstående kosakk vet at det ifølge folketellingen fra 1897 bodde 2 millioner 880 tusen kosakker i det russiske imperiet. Samtidig kom også barn, kvinner og gamle inn her. Ifølge de mest vågale beregningene, ved begynnelsen av revolusjonen, kunne antallet kosakker ikke overstige 6 millioner, igjen inkludert barn og kvinner.
I løpet av selve borgerkrigen kjempet omtrent en tredjedel av alle kosakker i Russland i rekken av den røde hæren. I tillegg, ifølge dataene sitert av Dmitry Penkovsky, Doctor of Historical Sciences ("Emigrasjon av kosakkene fra Russland og dens konsekvenser"), emigrerte rundt 500 tusen kosakker og deres familier fra fedrelandet. Tallene er enkle, skjebnen er forferdelig. Men moten for populistiske og blasfemiske "millioner" er tilsynelatende særlig forankret i moderne politisk kultur … eller i mangel på kultur.
Nok en gang ble kommandoen "glem" gitt?
Russland er virkelig en makt med en uforutsigbar historie. Først tørket konger og keisere nøye opp historiens øyeblikk som forstyrret dem, så dukket karriere fra partiet opp, som gikk som en orkan gjennom historien og over monumenter og bygninger. Så var det perioden med innbygger Khrusjtsjov, som spyttet på forgjengeren fra hjertet på XX -kongressen til CPSU. Til slutt kom vi til Gorbatsjov og Jeltsin, som har ødelagt historien til det store imperiet at vi fremdeles ikke kan komme ut av koma.
Hva er denne gangen vi blir tvunget til å glemme? Det opprinnelige navnet på hendelsen som vakte oppmerksomhet var Novorossiysk -katastrofen. I stedet begynner et tragisk romantisert spill med ordet "utfall", som i seg selv kaster noen av ofrene til sidelinjen i historien.
La oss begynne med det faktum at bomben av voldsom opphisselse og helvete som byen Novorossiysk spesifikt stupte i i den tragiske 1920 ble lagt ned et par år tidligere. Fangsten av Novorossiysk av enheter fra White Guards ble ledsaget av masse henrettelser. Først ble de upålitelige militærene skutt. I området ved Tsemesskaya -lunden, der flommarkene ligger, fant proletariatet som sympatiserte med de røde og flere hundre menn fra den røde hær sin siste tilflukt. På tidspunktet for Denikins ankomst var det også mange sårede i byen, som en gang hadde kjempet på siden av de røde. Tidens presse skrev at for å ikke forstyrre lokalbefolkningen med skudd, ble de hugget opp med sabler.
Og det var bare begynnelsen. Kortsiktigheten i Denikins politikk er en levende illustrasjon av Berdyajevs setning "man må elske Russland og det russiske folket mer enn å hate revolusjonen og bolsjevikene." Anton Ivanovich, som tok til orde for "en og udelelig", i hat mot bolsjevikene gikk til en allianse med Kuban Rada, som klarte å erklære kubanen for en uavhengig republikk, og tiltrekker seg alle slags provokatører, skurkere og profittsøkere i hans rekker.
De direkte konsekvensene for Novorossiysk fra denne "fagforeningen" var tragiske. Slik beskrev den legendariske Vladimir Kokkinaki, en innfødt Novorossian, de selvstilte kosakkene:
- Jeg vil aldri glemme saken. To "krigere for ideen" går med rifler. Mot en velkledd mann, i støvler. Den ene med rifler skyver den andre med albuen i siden og peker på den møtende bonden: "Å, Gritsko, se på den vi tuller med …" De satte ham mot veggen, skjøt ham foran øynene mine, tok av seg støvlene, tok dem bort og dro."
På grunn av de uorganiserte troppene som ble drevet inn i "hule" Novorossiysk, steg nivået på uhygieniske forhold. Det var ikke nok vann. Tyfus begynte å rase, og slo ned både innbyggerne og flyktningene. Det var fra tyfus i Novorossiysk at kjente personlige historier døde: Professor prins Evgenij Nikolaevich Trubetskoy og Vladimir Mitrofanovich Purishkevich.
På grunn av ledelsens kriminelle feil var det ikke nok transportskip, så det var en skikkelig panikk i havnen. Her er hvordan hendelsene ble beskrevet av ovennevnte Turkul, som ikke har noen varme følelser for rødt:
“Vi laster på Yekaterinodar -damperen. Offiserselskapet rullet ut maskingevær for bestilling (!). Betjenter og frivillige er lastet. Timen om natten. Den svarte veggen til mennesker som står bak på hodet beveger seg nesten lydløst. Bryggen har tusenvis av forlatte hester. Fra dekk til hold er alt fullpakket med mennesker, de står skulder ved skulder og så videre til Krim. Ingen våpen ble lastet i Novorossiysk, alt ble forlatt. Resten av menneskene klemte seg på en brygge i nærheten av sementplantene og ba om å ta dem og strekte hendene i mørket …"
På samme tid rapporterte oberst i Don Combined Partisan Division Yatsevich til kommandanten:
"Den hastige skambelastningen ble ikke forårsaket av den virkelige situasjonen ved fronten, som var åpenbar for meg, som den siste som trakk seg tilbake. Ingen betydelige krefter rykket fram."
Samtidig med flyturen mottok Denikin det siste "hei" fra sin "allierte" - kosakkene til Kuban Rada, som nektet å forlate Novorossiysk. Dermed mottok de demoraliserte selvstilte kosakkene og gjengene med "greener" en hel by til bruk for dem, som de hvite vakter forlot med sin nominelle orden, men soldatene i Den røde hær var ennå ikke kommet. Den største kornheisen i Europa opphørte å eksistere, havneinfrastrukturen ble delvis ødelagt, og ingen regnet med antall drepte og ranede borgere og flyktninger i det hele tatt. En katastrofe for alle.
Røde kosakker er også i historiens søppelkasse
I sine taler slettet politikere fra kosakkene også a priori helt de røde kosakkene fra historien. Forresten, de gjorde det i de beste tradisjonene til partitjenestemenn i kommunismens tider. For eksempel "glemte" de at atamanen Pyotr Krasnov, den fremtidige naziforbryteren, fratok muligheten for eksistensen av nesten alle kosakker (og henholdsvis deres familier) som kjempet eller sympatiserte med de røde. Ikke nyheter og henrettelser av de røde kosakkene.
La oss imidlertid gå tilbake til Kuban. Rett foran øynene våre gikk den legendariske kavalereren St. George, seniorsersjanten for den russiske keiserlige hæren og brigadekommandøren for Den røde garde, kosakken til landsbyen Georgievskaya Ivan Antonovich Kochubei inn i historiens ovn. Hans skikkelse var så populær blant kosakkene at da de hvite klarte å fange den modige brigadesjefen, bestemte de seg til og med for å benåde ham og gi ham en offisers rang i bytte mot tjeneste i deres rekker. Kochubei nektet og ble hengt. Monumenter for ham står i Beysug, Nevinnomyssk, Georgievskaya, etc.
Og jeg vet ikke hvor jeg skal ta sjefene for forsvaret av Jekaterinodar, den tidligere kornetten fra Don, Alexei Avtonomov og kosakken til landsbyen Petropavlovskaya, Ivan Sorokin? Begge personlighetene er ekstremt motstridende, men begge var kosakker, og tusenvis av røde kosakker kjempet under deres kommando. I tillegg ble Sorokin til slutt skutt av bolsjevikene selv, men klarte å tjene ros fra Denikin selv:
"Hvis den ideologiske ledelsen i strategi og taktikk generelt under den nord -kaukasiske krigen generelt tilhørte Sorokin selv, så har Sovjet -Russland mistet en stor militær leder i en nugget -paramediker."
Hva skal jeg gjøre med Yan Vasilyevich Poluyan, en kosakk fra landsbyen Elizavetinskaya, medlem av det revolusjonære militærrådet i Kuban Army, som ble skutt i 1937 og rehabilitert i 1955? Hva med kosakken til Razdolnaya stanitsa, en deltaker i den første verdenskrig, og senere sjefen for den første sjokkerende sovjetiske sharia -spalten, Grigory Ivanovich Mironenko, som overlevde borgerkrigen og viet hele sitt liv til å tjene sovjetstaten og dens folk ?
Hvor lenge kan du danse på denne historiske rake og løse dine lokale småproblemer? Raken har allerede gått i bobler … Og viktigst av alt, det er en vei ut av denne situasjonen, og det er en katastrofe på overflaten. Selve konseptet skriker om hva som skjedde og hvordan man forholder seg til det.
