Legenden om de første russiske helgenene, prinsene Boris og Gleb, er allment kjent og veldig populær i vårt land. Og få mennesker vet at de virkelige omstendighetene ved disse prinsenes død ikke har noe å gjøre med beskrivelsen deres i den kanoniske "Legenden om de hellige og adelige prinsene Boris og Gleb". Faktum er at den nevnte "legenden …" ikke er en historisk kilde, men et litterært verk, som er en gjenfortelling av legenden fra 1000 -tallet om martyrdøden til den tsjekkiske prinsen Wenceslas, på steder nesten bokstavelig talt.
Wenceslas, tsjekkisk prins fra Přemyslid-familien, helgen, æret av både katolikker og ortodokse, leveår: 907-935 (936)
Den ble skrevet under regjeringen til Yaroslav den vise s sønn Izyaslav rundt 1072 og var en reaksjon på en veldig spesifikk historisk situasjon: brødrene prøvde på den tiden å kjøre (og til slutt kjørte) Izyaslav fra Kiev -tronen. Kanoniseringen av bror-kjærlige Boris og Gleb skulle moderere (men ikke moderere) påstandene fra de yngre brødrene i Izyaslav. Den uheldige Svyatopolk viste seg å være den mest egnede kandidaten for rollen som skurken siden han hadde ingen avkom igjen som kunne beskytte hans ære og verdighet. Et indirekte bevis på at samtidige ikke vurderte Boris og Gleb -hellige, er det faktum at i 30 år etter drapet (til andre halvdel av 1040 -årene) ble ikke en eneste russisk prins navngitt med disse navnene (verken romersk eller David - dåpsnavn på disse prinsene). Bare sønnene til Tsjernigov -prinsen Svyatoslav (barnebarn til Yaroslav) har navnene Gleb, David og Roman. Den neste romeren er sønn av Vladimir Monomakh (oldebarnet til Yaroslav). Men navnet Svyatopolk dukker opp i prinsens familie under livet til Yaroslav: han ble gitt til den førstefødte til prinsens eldste sønn - Izyaslav.
I denne situasjonen fusjonerte Izyaslavs interesser med interessene til det lokale ortodokse presteskapet, som etter å ha mottatt de første russiske hellige ikke kunne tillate konkurranse fra andre kilder (og enda mer - uoverensstemmelser) med "legenden …". Og siden krønikene ble samlet i klostre, ble alle de gamle tekstene brakt i tråd med den offisielle versjonen. Forresten, en absolutt nøytral gresk Metropolitan uttrykte stor tvil om "helligheten" til Boris og Gleb, dette nektes ikke engang av "Legenden …", men til slutt ble han tvunget til å gi seg. For tiden har denne legenden blitt arkivert av seriøse historikere og fremmes hovedsakelig av den ortodokse kirke.
"I historiografien fra det tjuende århundre ble det fast bestemt på at prinsene Boris og Gleb ikke kunne betraktes som martyrer for Kristi skyld, eller for troens skyld.de ble hellige av årsaker som ikke var knyttet til religionen deres, "-
Professor ved Warszawa universitet, Andrzej Poppa, erklærer selvsikkert i sitt arbeid.
Han er ikke alene om sin mening. Enhver upartisk historiker som studerer hendelsene i disse årene, kommer uunngåelig til den konklusjon at "velsignet", ut av denne verden, Boris ikke kunne ha blitt en favoritt av den krigeriske prinsen Vladimir, hvis karakter, etter kronikkens fakta å dømme, og ikke ved innsetting av senere skriftlærde, har ikke endret seg litt etter kristendommens adopsjon.
Hva skjedde på territoriet til Kievan Rus i de første årene? Da Vladimir Svyatoslavich døde, var sønnen Boris i Kiev, faktisk i rollen som medhersker i et stort land, som selvfølgelig ikke kunne glede brødrene hans. Som et resultat ble Vladimirs eldste sønn, Svyatopolk, anklaget for forræderi og kastet i fengsel. Den tyske kronikeren Titmar von Merseburg (25. juli 975 - 1. desember 1018) rapporterer:
"Han (Vladimir) hadde tre sønner: til en av dem giftet han seg med datteren til vår forfølger, prins Boleslav, som biskopen av Kolobrzeg Rheinbern ble sendt av polakkene … ham for å kjempe, grep ham sammen med sin kone og biskop og låste ham inne i et eget fangehull."
Titmar fra Merseburg
Yaroslav, ifølge S. Solovyov, "ønsket ikke å være Boris ordfører i Novgorod og hadde derfor travelt med å erklære seg selvstendig," nektet i 1014 å betale en årlig skatt på 2000 hryvnia. Den gamle prinsen begynte forberedelsene til en krig med ham, men, ifølge kronikkens ord, "Gud vil ikke gi djevelen glede": i 1015 ble Vladimir plutselig syk og døde. Svyatopolk, som utnyttet forvirringen i byen, flyktet til sin svigerfar - den polske kongen Boleslav den modige (og dukket opp i Russland bare tre år senere - sammen med Boleslav).
Boleslav den modige
Den elskede sønnen til Vladimir, Boris, ble igjen i Kiev, som samlet tropper for å fortsette farens arbeid og straffe de opprørske brødrene. Som et resultat brøt det ut en voldsom krig mellom de talentfulle og ambisiøse sønnene til prins Vladimir. Hver av dem hadde sine egne prioriteringer i utenrikspolitikken, sine allierte og sitt eget syn på den videre utviklingen av landet. Yaroslav, som regjerte i Novgorod, ble ledet av landene i Skandinavia. Boris ble igjen i Kiev - til det bysantinske riket, Bulgaria, og han foraktet aldri en allianse med Pechenegene. Uelsket av sin far (mer presist, stefaren - Vladimir tok den gravide kona til sin myrde bror) Svyatopolk - til Polen. Mstislav, som satt i regjeringstiden i det fjerne Tmutorokan, hadde også sine egne interesser, og dessuten veldig langt fra helrussiske. Faktum er at slaver blant hans undersåtter var et mindretall, og han var avhengig av den blandede befolkningen i dette kystprinsedømmet ikke mindre enn Jaroslav av de forsettlige innbyggerne i Novgorod. Bryachislav, faren til den berømte Vseslav, var "for seg selv" og for Polotsk, og førte en forsiktig politikk på prinsippet "en fugl er bedre i hånden enn en kran på himmelen." Resten av Vladimirs sønner døde raskt, eller, i likhet med Sudislav, ble fengslet og spilte ikke en viktig rolle i hendelsene i disse årene. Yaroslav, bymesteren og katedralene, en skriftlærer og pedagog, som senere gjorde så mye for å spre og befeste kristendommen i Russland, befant seg ironisk nok på det tidspunktet i spissen for et hedensk parti. I borgerkrigen kunne han bare stole på varangianerne, hvorav mange havnet i et fremmed land fordi de foretrakk Thor og Odin fremfor Kristus, og på Novgorodianerne, som ikke kunne tilgi Vladimir og Kievittene som hadde fulgt med ham for den siste "dåpen med ild og sverd". Etter å ha vunnet den indre krigen, klarte Yaroslav å kombinere alle de ovennevnte tendensene i sin utenrikspolitikk, som han senere ble kåret til som den vise. Selv var han gift med en svensk prinsesse, en av sønnene hans var gift med datteren til en bysantinsk keiser, den andre med en tysk grevinne, og døtrene hans var gift med kongene i Frankrike, Ungarn og Norge.
Yaroslav den vise, skulpturell rekonstruksjon av Gerasimov
Men la oss gå tilbake til 1015, der Yaroslav, som elsket å omgi seg med skandinaver, nesten mistet favør av sine Novgorod -undersåtter:
"Han (Yaroslav) hadde mange varangianere, og de begikk vold mot Novgorodianerne og deres koner. Novgorodianerne gjorde opprør og drepte varangianerne på gårdsplassen til Poromoni."
Prinsen, som svar, "innkalte de beste mennene for seg selv, som drepte varangianerne, og etter å ha lurt dem, også drept dem." Novgorodianernes hat mot Kievittene på den tiden var imidlertid så stort at de, for muligheten til å ta hevn på dem, godtok Yaroslavs unnskyldning og sluttet fred med ham:
"Selv om, prinsen, våre brødre har blitt fjernet, kan vi kjempe for deg!"
Alt ville være bra, men som et resultat av disse hendelsene på tærskelen til et avgjørende sammenstøt, da hver profesjonelle soldat ble talt, ble Yaroslavs Varangian -tropp kraftig tynnet. Nyheten om en forestående krig i Gardariki hadde imidlertid allerede nådd Eimund Hringson, lederen for vikingene, som akkurat på det tidspunktet hadde et fall med de lokale myndighetene:
"Jeg hørte om døden til kong Valdimar fra øst, fra Gardariki (" byernes land "- Russland), og disse eiendelene eies nå av hans tre sønner, de mest strålende mennene. Den andre heter Yaritsleiv (Yaroslav), og den tredje er Vartilav (Bryachislav). Buritslav holder Kenugard ("Ship city" - Kiev), og dette er det beste fyrstedømmet i hele Gardariki. Yaritsleiv holder Holmgard ("City on the island" - Novgorod), og det tredje er Paltesquieu (Polotsk). Nå har de en uenighet om eiendeler, og den hvis andel i divisjonen er større og bedre er den mest misfornøyde: han ser tapet av sin makt i det faktum at eiendelene hans er mindre enn farens, og tror det fordi fordi han er lavere enn sine forfedre "(" A strand of Eimund "- sjanger:" royal saga ").
Vær oppmerksom på hvor nøyaktig informasjonen er og hvilken strålende analyse av situasjonen!
La oss nå snakke litt om denne ekstraordinære mannen. Eymund er helten i to sagaer, hvorav den første ("The Eimund Strand") ble bevart i "Saga om Olav den hellige" i "Boken fra den flate øya".
En bok fra Flat Island, et islandsk manuskript som inneholder mange gamle islandske sagaer
I denne sagaen heter det at Eimund var sønn av en mindre norsk konge som styrte fylket Hringariki. I ungdommen ble han tvilling med Olav - den fremtidige kongen i Norge, dette lands døper, så vel som skytshelgen for byen Vyborg.
Olav den hellige
Sammen laget de mange vikingkampanjer. Vennskapet tok slutt etter at Olav kom til makten. Hånden til den fremtidige helgenen var tung, blant de ni mindre kongene som mistet jordene sine, og noen av deres liv, viste seg å være Eimunds far og hans to brødre. Eimund selv var ikke i Norge den gangen.
"Ikke noe personlig, jobben er slik," forklarte Olav til svogeren som hadde kommet tilbake.
Deretter antydet han åpenbart for ham at det ikke var behov for sjøkongene (som Eymund, som nå hadde mistet sitt forfedres land), marsjerte inn i den lyse fremtiden for det nye og progressive Norge. Imidlertid gjettet Eymund, som en intelligent mann, alt selv: skjebnen til broren - Hreik (Rurik), som Olav beordret å blinde, ønsket han ikke selv.
Forfatteren til en annen, den svenske sagaen ("Sagan om Ingvar den reisende"), bestemte at det ikke var noe å gi en slik helt som Eimund til naboene og erklærte ham for sønn av datteren til den svenske kongen Eirik. Denne kilden tilhører "oldtidens sagaer" og er fylt med historier om drager og kjemper. Men som en prolog er et fremmet fragment satt inn i det - et utdrag fra en historisk "kongelig" saga, som på mange måter har noe til felles med "The Eimund Strand". I følge denne passasjen var Eimunds (Aki) far bare en Hovding, som drepte en mer egnet kandidat for å gifte seg med kongens datter. På en eller annen måte klarte han å forsone seg med kongen, men "sedimentet" ble tilsynelatende værende, fordi det hele endte med drapet på Aki og inndragning av landene hans. Eymund ble oppdratt i retten, her ble han venn med sin niese - datteren til den nye kongen Olav Shetkonung:
"Hun og Eymund elsket hverandre som slektninger, fordi hun var begavet på alle måter,"
står det i sagaen.
Denne begavede jenta fikk navnet Ingigerd, og senere skulle hun bli kona til Yaroslav den vise.
Alexey Trankovsky, "Yaroslav den vise og den svenske prinsessen Ingigerd"
"Hun var klokere enn alle kvinner og vakker," sier Ingigerd i den "kongelige" sagaen "Morkinskinna" (bokstavelig talt - "Moldy Skin", men i Russland er hun bedre kjent som "Rotten Skin"). På egen hånd vil jeg kanskje legge til at det eneste nornene har jukset Ingigerd med er en god karakter. Hvis du tror sagaene, led faren med henne til han giftet seg, og da fikk Yaroslav det.
Men tanken på urettferdighet forlot ikke Eimund ("det virket for ham som … det var bedre å søke døden enn å leve i skam"), så en dag drepte han og vennene hans 12 krigere av kongen, som dro til samle hyllest i landet som tidligere hadde tilhørt hans far. Eymund, såret i dette slaget, ble forbudt, men Ingigerd gjemte ham, og så - "brakte ham et skip i hemmelighet, han dro på en vikingkampanje, og han hadde mye gods og folk."
Hvem var tross alt Eymund - norsk eller svensk? Jeg liker den norske versjonen mer, fordi St. Olavs saga er en mye mer solid og pålitelig kilde. Her er svenske Jarl Röngwald for Ingigerd, selvfølgelig, var hans egen mann. Hun instruerte ham om å administrere Aldeygyuborg (Ladoga) og området ved siden av denne byen, som hun personlig mottok fra Yaroslav som Wien. Og norske Eymund var tydelig fremmed for henne. Informasjonen som deretter blir rapportert i "Strands …" tilsvarer ikke historiene om det ømme barndomsvennskapet til Eimund og Ingigerd. Forholdet mellom prinsessen og "condottieri" er forholdet til motstandere som respekterer hverandre. Til sin slektning og våpenkamerat sier Ragnar Eimund at "han stoler ikke på herskeren, fordi hun er smartere enn kongen." Da Eymund bestemte seg for å forlate Jaroslav for Polotsk, ba Ingigerd om et møte, der folkene hennes som fulgte med henne prøvde å ta vikingen (hun trodde at nordmannen ville være farlig i Polotsk -tjenesten). Eimund, på sin side, senere, allerede i Bryachislavs tjeneste, fanger prinsessen (eller rettere sagt kidnapper henne under nattovergangen). Ingenting forferdelig skjedde med Ingigerd, og de var til og med bekymret for hennes ære: fangsten ble presentert som et frivillig besøk til landsmenn med et diplomatisk oppdrag. Etter forslag fra Eymund fungerte hun som voldgiftsmann og utarbeidet vilkårene i fredstraktaten Yaroslav og Bryachislav, som tilfredsstilte begge sider og satte en stopper for krigen (jenta var tilsynelatende fornuftig). Det er interessant at i denne avtalen (ifølge forfatteren av sagaen) kalles Novgorod den viktigste og beste byen i Russland (Kiev - den andre, Polotsk - den tredje). Men uansett hvem Eymund var etter nasjonalitet, er selve faktumet om hans eksistens og deltakelse i krigen til Vladimir barn uten tvil.
Begge sagaene rapporterer enstemmig at landet i 1015 (selv i Norge, til og med i Sverige) bokstavelig talt brant under Eimunds føtter. Imidlertid spredte havet gjestfritt bølgene under kjølene på skipene hans. En gruppe på 600 erfarne krigere personlig lojale mot ham ventet på ordren om å seile til og med til England, til og med til Irland, til og med til Friesland, men situasjonen var disponert for å gå øst - til Gardariki. Eymund brydde seg ikke om hvem han skulle kjempe mot, men Novgorod er mye nærmere Kiev, dessuten var Yaroslav veldig kjent og veldig populær i Skandinavia.
"Jeg har en brigade av menn med sverd og økser her," sa Eymund selvsagt konfidert til byttet. Hvem tror du vi burde bli hos: din eller din brors?"
"Selvfølgelig har jeg det," smilte Yaroslav kjærlig, "Hva er alt inkludert i Kiev? Så det er bare ett navn. Først nå gikk jeg helt tom for sølv. I går ga jeg det siste" …
"Å, ok," sa Eymund, "vi tar bever og sabel."
Antallet varangianere i Yaroslavs hær var selvfølgelig mye mer enn 600 mennesker. Rundt denne tiden opererte ytterligere to store normanniske avdelinger i Russland: svenske Jarl Rognwald Ulvsson og norske Jarl Svein Hakonarson (som i likhet med Eymund bestemte seg for å tilbringe en viss tid borte fra "den hellige" Olav). Men det var ingen som ville skrive sin historie om dem.
I mellomtiden var Eymund ikke forgjeves og veldig betimelig, for snart nærmet Buritslav og Kiev -hæren seg. La oss nå prøve å finne ut hvilken av de russiske prinsene som gjemmer seg under dette navnet. Den andre oversetteren av "Strands …" OI Senkovsky foreslo at dette er et syntetisk bilde av Svyatopolk the Damned og hans svigerfar Boleslav the Brave. Hva er det? Det var polkans i Russland - mennesker med hunderhode, hvorfor skulle det ikke være en "Bolepolk" (eller "Svyatobol")? La ham stå til side ved siden av Sineus (sine hus - "hans slag") og Truvor (gjennom varing - "trofast tropp"). Selv N. N. Ilyin, som på midten av 1900 -tallet var den første som antydet at Boris ble drept etter ordre fra Yaroslav den vise, fortsatte å se Buritslav som et kollektivt bilde av Svyatopolk og Boleslav. Siden barndommen slapp ikke den fremmede legenden som var innebygd i bevisstheten, bokstavelig talt lenker hender og føtter. Det var først i 1969 at akademiker VL Yanin "kalte katten en katt" og kunngjorde at Buritslav ikke kunne være noe annet enn Boris. Innerst inne hadde forskerne på dette problemet lenge mistanke om dette, men tradisjonens styrke var fortsatt sterk, så "stormen i en tekopp" var en suksess. Da bølgene i glasset avtok litt, innså alle mer eller mindre tilstrekkelige forskere at uansett om det var noen som likte det eller ikke, var det nå helt uanstendig og umulig å ringe Boris Svyatopolk. Derfor vil vi vurdere ham nettopp Boris. Uansett, med Svyatopolk, som den gang var i Polen, kunne Yaroslav i 1015 ikke ha kjempet på bredden av Dnepr, selv med et veldig sterkt ønske. Denne kampen er beskrevet i både russiske og skandinaviske kilder. Både "The Tale of Bygone Years" og "The Strand of Eimund" rapporterer at motstanderne ikke våget å starte kampen på lenge. Initiativtakerne til slaget, ifølge den russiske versjonen, var novgorodianerne:
"Da de hørte dette (hånene til Kievittene), sa Novgorodianerne til Yaroslav:" I morgen går vi over til dem, hvis ingen andre går med oss, vil vi slå dem selv "(" The Tale of Bygone Years ").
"En strand …" hevder at Yaroslav gikk inn i kampen etter råd fra Eimund, som fortalte prinsen:
"Da vi kom hit, virket det først for meg som om det var få krigere i hvert telt (hos Buritslav), og leiren ble bygget bare for utseendets skyld, men nå er det ikke det samme - de må sette opp mer telt eller bor utenfor … sittende her, savnet vi seieren … ".
Og her er hvordan kildene forteller om slagets gang.
"EN TALK OF TIME YEARS":
"Etter å ha landet på kysten, dyttet de (Yaroslavs soldater) båtene fra kysten, og gikk til offensiven, og begge sider møttes. Det var en hard kamp, og på grunn av innsjøen Pechenegs kunne de ikke hjelpe (av Kievittene) … isen brøt under dem, og Yaroslav begynte å seire."
Vær oppmerksom på at den russiske kronikeren i denne passasjen motsier seg selv: på den ene siden blir Yaroslavs soldater ferget til den andre bredden av Dnepr på båter, og Pechenegs kan ikke komme Kievittene til hjelp på grunn av den frosne innsjøen og på andre, isen bryter under motstanderne av Novgorodians.
"OM EIMUND":
"Eymund kongen svarer (til Yaroslav): vi, normannerne, har gjort jobben vår: vi har tatt alle skipene våre med militært utstyr oppover elven. Vi vil gå herfra med følget vårt og gå til baksiden, og la teltene stå tomme; Du og din oppfølger forbereder seg til kamp så snart som mulig … Regimentene møttes, og det hardeste slaget begynte, og snart døde mange mennesker. Eimund og Ragnar foretok et sterkt angrep på Buritslav og angrep ham med et åpent skjold (dvs. uten skjold, som "voldsomme krigere" - berserkere) … og etter det ble Buritslavs linje brutt og hans folk løp."
Etter det kom Yaroslav inn i Kiev, og Novgorodianerne der betalte fullt ut for ydmykelsen av byen deres: de handlet etter metodene til den kjente Dobrynya (onkel Vladimir "Saint"), og brente alle kirkene. Naturligvis spurte de ikke Yaroslavs tillatelse, og prinsen var en for klok mann til å åpent forstyrre de "uskyldige" underholdningene til sine eneste allierte. Og hvor, hvis du tror de skandinaviske kildene, Boris -hæren trakk seg tilbake, hva tror du? Til Bjarmland! Hvis du allerede har lest artikkelen “Travels to Biarmia. Mysterisk land med de skandinaviske sagaene”, så forstår du at Boris ikke kunne bryte gjennom til det fjerne Biarmia, i nord, stengt av Yaroslavs hær, selv om han virkelig ville sykle“på rådyr i rask bevegelse”. Forblir i nærheten av Biarmia - Livonian. Derfra, et år senere, kommer Boris for å kjempe mot Yaroslav nok en gang, og det vil være mange biarms i hæren hans. I følge "Strands of Eimund", under beleiringen av en navngitt by i sagaen, vil Yaroslav, som forsvarer en av portene, bli såret i beinet, hvoretter han vil halte hardt for resten av livet. Den anatomiske studien av restene hans av D. G. Rokhlin og V. V. Ginzburg ser ut til å bekrefte dette beviset: rundt 40 år gammel fikk Yaroslav et brudd i beinet, noe som kompliserte medfødt halthet, som motstanderne alltid bebreidet ham med. Og så kommer Boris igjen - med Pechenegs. Eimund begynte tilsynelatende å kjede seg med en slik betydning, og etter seieren spurte han Yaroslav:
"Men hva med, sir, hvis vi kommer til kongen (Boris) - for å drepe ham eller ikke? Tross alt vil det aldri være slutt på stridigheter så lenge dere begge lever" ("A Strand About Eimund").
I følge samme kilde sa Yaroslav da til Varangian:
"Jeg vil ikke tvinge folk til å kjempe mot broren min, men jeg vil ikke klandre mannen som dreper ham."
Etter å ha mottatt dette svaret, infiltrerte Eimund, hans frender Ragnar, islendingene Björn, Ketil og 8 andre mennesker under dekke av kjøpmenn Boris leir. Om natten brøt varangianerne samtidig inn i prinsens telt fra forskjellige sider, Eymund hugget selv av Boris hodet (forfatteren av "Strand …" beskriver denne episoden i detalj - fortelleren er tydelig stolt av dette, selvfølgelig, en strålende drift). Uroen i leirene til Kievittene lot varangianerne forlate skogen uten tap og vende tilbake til Yaroslav, som bebreidet dem med overdreven hastverk og vilkårlighet og beordret høytidelig å begrave sin "elskede bror". Ingen så morderne, og Yaroslavs folk, som representanter for den nærmeste slektningen til den avdøde Boris, kom rolig etter kroppen:
"De kledde ham på og la hodet på kroppen og tok ham med hjem. Mange visste om begravelsen hans. Alle menneskene i landet gikk under armen til kongen Yaritsleiv … og han ble kongen over fyrstedømmet som de tidligere holdt sammen "(" A Strand About Eimund ").
Boris død løste ikke alle Yaroslavs problemer. Krigerprinsen Mstislav fra Tymutorokansky ventet fortsatt på et passende øyeblikk. Foran var også en mislykket krig med Polotsk -prinsen Bryachislav (der Ingigerd uventet måtte opptre som voldgiftsmann og voldgiftsmann). Årsaken til krigene med Bryachislav og Mstislav var mest sannsynlig urettferdigheten ved beslag av arven til de myrdede brødrene av Jaroslav alene: i henhold til tradisjonene på den tiden, bør den avdødes tildeling deles mellom alle levende slektninger. Derfor gikk Yaroslav lett med på å overføre en del av Kenugard til Bryachislav - ikke byen Kiev, og ikke den store regjeringen, men en del av territoriet til fyrstedømmet Kenugard. Eymund, ifølge sagaen, mottatt fra Bryachislav der ríki er der liggr til - en slags "nær (Polotsk) liggende område" (og ikke Polotsk, som de ofte skriver) - i bytte mot plikten til å beskytte grensene mot raid av andre vikinger. På samme måte ville Yaroslav lett gjøre innrømmelser til Mstislav etter nederlaget i slaget ved Listven i 1024 (på sin side ville den seirende Mstislav ikke kreve "overskuddet" og ville ikke komme inn i Kiev, selv om det ikke var noen som stoppet ham). Og Svyatopolk, takket være hjelpen fra sin svigerfar Boleslav den modige, vil beseire Yaroslavs hær på Bug. Sagaen rapporterer ikke om denne militære kampanjen - det antas at det falt på tiden for krangel mellom Yaroslav og Eymund: begge sider prøvde hele tiden å endre vilkårene i kontrakten, Yaroslav forsinket utbetalingen av lønn, og Eymund i noen sak praktisk for ham (men veldig upraktisk for prinsen) krevde å erstatte betalinger i sølv for gull. Imidlertid ville kanskje forfatteren av sagaen rett og slett ikke snakke om nederlaget. Yaroslav befant seg da i den mest desperate situasjonen. Han mottok ingen hjelp fra kevittene som ble fornærmet av ham og returnerte til Novgorod med bare fire soldater. For å forhindre at han flyr "utenlands", vil Novgorod -ordføreren Kosnyatin (sønnen til Dobrynya) beordre at alle skipene skal kuttes. Og Svyatopolk, som kom inn i Kiev, arrangerte bymennene et høytidelig møte med deltakelse av de ni døtrene til Vladimir og Metropolitan, ledsaget av presteskapet med relikvier av helgener, kors og ikoner. Men "i ørkenen mellom Lyakha og Tsjekha" vil Svyatopolk, som ikke kunne motstå i Kiev, snart dø (dette er forresten ikke en beskrivelse av området, men en fraseologisk enhet som betyr "Gud vet hvor"). Og i 1036 vil Yaroslav likevel bli den eneveldige herskeren over Kievan Rus, regjere til 1054 og vil gjøre landet hans til en av de største, sterkeste, rikeste og mest kultiverte statene i Europa.
