"" - skrev om storheten til William Shakespeare i sin udødelige komedie "Twelfth Night". Men hvordan ble egentlig herskerne i forskjellige land og folk store?
"Solsønnen var den ubegrensede herskeren over byen og landet. Han bygde demninger og vannet, distribuerte klær og mat fra butikker, utnevnte hvem som trengte land og husdyr. Mange tjenestemenn var utførere av ordrene hans. Ingen kunne si "dette er mitt", fordi alt tilhørte solen. Arbeidskraft var hellig. Latskap kan straffes med døden."
Aelita. A. Tolstoy
Store herskere. I dag starter vi publiseringen av materialer dedikert til … store herskere: både de som ble tildelt kallenavnet "Great" av folket, og de som var virkelig flotte, men … av en eller annen grunn ikke ble slike i historien, selv om de syntes å fortjene det. Men før vi snakker om disse menneskene, la oss etablere kriteriene som denne eller den herskeren i prinsippet kan bli stor. Det vil si skalaen som en gitt person kan betraktes som sådan.
Det er ganske mange slike forhold. Siden herskerens funksjon ofte tvang ham til å kjempe tidligere, kunne han bli "stor" ved å føre vellykkede erobringskriger for landet sitt eller ved å avvise invasjonene til fienden. Det er, under ham, skal staten vokse på territorier, eller i det minste ikke miste dem. Og befolkningen i landet bør øke, ikke redusere.
Han måtte ta vare på velferden til sine undersåtter, det vil si at menneskene med ham ikke skulle sulte, men ha muligheten til å jobbe og motta for deres arbeid en belønning som passer tid og tradisjoner. Det vil si at i løpet av hans regjeringstid bør produktivkreftene i deres samfunn utvikle seg.
Selvfølgelig bør han også oppmuntre til vitenskap, kunst og håndverk.
Vær en klok lovgiver og styr rettferdig.
Når han gjennomfører reformer, må han stole på folkets mening for å oppnå støtte til disse reformene etter hans mening.
Ha verdige ledsagere som støtter ham og gir kloke råd.
Og en stor hersker må også ta vare på fremtiden for staten og folket, det vil si å etterlate en etterfølger av sitt arbeid, ta opp en verdig etterfølger eller arving.
Dette er de viktigste komponentene i "storhet" -faktorer. Selv om derimot det samme kan sies litt annerledes, husker du den berømte "kodeken om tyranner" som eksisterte i antikkens Hellas. Den sa at herskeren, for å forbli ved makten, må forberede seg på krig eller føre krig, for i dette tilfellet øker behovet for enmannsmakt dramatisk; å bygge offentlige bygninger slik at folket har mulighet til å tjene penger; å arrangere høytider, for når folk synger og danser, plotter de ikke ondskap; og til slutt inneholde spioner for å vite den sanne tilstanden. Det er klart at disse anbefalingene ikke var nøkkelen til storhet, men i det minste burde de ha hjulpet "tyrannen" (som i Hellas kalte de herskerne som kom til makten mot loven) til å bli ved makten, og deretter - til å være stor eller forbannet - bestemte skjebnegudinnene Moira!
Når det gjelder historien, vil vi se at det ikke var så få herskere med kallenavnet "Great". Derfor vil vi bare snakke om den største av de store, hvis storhet ikke stilles spørsmålstegn ved og har global betydning. Det vil ikke være noen historie om legendariske personligheter, for eksempel den gamle mytiske suveren Yu i Kina, om Hayk I den store, som regnes som stamfaren til det armenske folket, eller Hiram I den store - herskeren i Tyrus og Sidon - hans " kraften "var for liten. Pompeius den store var ikke en hersker, som Gannon av Kartago, og Antiochus III, selv om han var "den store", men bare som arving til alt som Alexander den store gjorde. Så det er ikke alle som kommer inn i vår historie om antikkens "store herskere". Men tilsynelatende må det starte med herskerens historie, som gikk inn i historien som en virkelig stor reformator, men … han oppfylte ikke mange av de ovennevnte betingelsene for "storhet", og gjorde derfor ikke bare det ikke faller inn i antallet deres, men tvert imot ble forbannet. Denne mannen er Farao Akhenaten!
La oss begynne med det faktum at han tilhørte XVIII -dynastiet, bar navnet Amenhotep IV ("Amon er fornøyd"), som han var kjent til det femte regjeringsåret, og han regjerte i 17 år og døde et sted mellom 1336 og 1334 før n. NS. Han er først og fremst kjent for sin unike reform - et forsøk på å innføre monoteisme i Egypt, dessuten i bildet av solguden. Og det mest interessante er at han gjennomførte reformen ekstremt konsekvent og korrekt, sett fra moderne PR -teknologier, så det ville være hyggelig å lære av ham og moderne reformatorer.
Han begynte med det, senest det andre året av hans regjeringstid, beordret han å bygge et tempel i Theben for den lite kjente guden Aten, som personifiserte solskiven, som mest sannsynlig ikke overrasket noen siden i Egypt nå og da en gud, så en annen, som følgelig påvirket inntekten til prestene sine, så … de hadde noe å kjempe for. Det eneste uventede var at fremveksten av Aten begynte på Faraos befaling, men hvem i dette landet og på den tiden kunne utfordre viljen til en levende guddom?
Når folk gradvis ble vant til å ære Aten sammen med andre guder, løftet kongen i det femte regjeringsåret hans status til nivået til hovedguddommen, selv om tilbedelsen av alle andre tradisjonelle guder fortsatte. Kanskje den største forskjellen i den nye kulten var fraværet av et tak i templene i Aten. Solguden ble servert direkte under strålene, noe som generelt var forståelig og logisk. Arkitektene planla templene for å unngå skyggelagte områder så mye som mulig. Til og med overligger over gangene - og de var nå fraværende, slik at solguden kunne se alt! Før Akhenaten ble faraoene guder etter døden. Akhenaten erklærte seg selv som en gud i løpet av livet og beordret å bygge templer til ære for ham. Faktisk likestilte han seg med Aten.
Han endret sitt gamle navn til et nytt - Akhenaten ("Nyttig for Aton"), og 300 km nord for Thebes beordret bygging av en ny hovedstad i staten - Akhetaton ("Horizon of Aton", nå bosetningen Tel el -Amarna), som skulle bli hovedkultensenteret for den nye religionen. Nye navn ble gitt til hans kone og barn, så vel som til alle dignitarier og tilhenger, blant dem, som det antas, var mange etterkommere fra lavere klasser. Det vil si at han igjen opptrådte som vår Peter den store, som førte Aleksashka Menshikov nærmere ham, som solgte harepai på basaren.
I det niende eller tiende året av hans regjeringstid begynte Akhenaten å forfølge tjenerne og guden til den utstøtte hovedstaden selv, Amun, hvis navn var forbudt, templene ble stengt, og prestene ble mest sannsynlig drept og utvist. Rundt det tolvte året nådde Akhenatens hat mot andre guder det punktet at han forbød kultene til alle andre guder, stengte templene og spredte prestene. Navnene på de gamle gudene og til og med statuene deres ble ødelagt overalt. Selve ordet "gud" ble nå forbudt, og Aton ble ikke kalt en gud heller, men ble i likhet med farao kalt en hersker. I henhold til informasjonen som har kommet ned til oss, selv om det er veldig uklart, ble alle de som var ulydige mot faraos vilje henrettet, og kroppene deres skulle brennes, noe som var spesielt skummelt for de trofaste egypterne fordi det fratok dem av deres håp om evig liv.
Faraos store feil var at han, opptatt med reformen, helt sluttet å drive utenrikspolitikk. Han sluttet å sende gull til vasalene sine i Syria og Palestina, og de falt naturligvis fra ham. Egypt mistet tilstrømningen av militær bytte og slaver, som alvorlig rammet myndigheten til Akhenaten, både utenfor landet og inne.
Og det viste seg at resultatet av Akhenatons styre var svekkelsen av Egypt, en politisk krise som grep landet, økonomisk tilbakegang og korrupsjon i styringssystemet. Når det gjelder kulten til Aton, overlevde den bare kortvarig. De som regjerte etter Akhenaten - Smenkhkar, Tutankhamun, Ey, Horemheb - forlot atonismen og vendte tilbake til å tilbe de gamle gudene.
Akhenatons kone, den vakre dronningen Nefertiti, fødte mannen sin seks døtre, men kunne ikke føde ham en sønn. Mens kongen absolutt trengte en mannlig arving. Så hvem var disse menneskene og hva slags forhold de var til Akhenaten - man kan bare gjette om dette. Når det gjelder Akhetaton, ble den forlatt, ført inn av ørkenens sand og i denne formen senere vist seg for arkeologer, som lærte mye interessant under utgravningene. Forresten, den berømte bysten av dronning Nefertiti ble også funnet der, som i dag er en utsmykning av det nye museet i Berlin.
Krigsherren Horemheb, som ble farao etter den korte regjeringen til Tutankhamun og Ey, ble spesielt voldsomt forfulgt av minnet om reformatoren farao. Navnet på Akhenaten ble forbannet og fjernet fra offisiell korrespondanse, der han bare ble omtalt som "forbannet" eller som en "fiende fra Akhetaton." Det kom til det punktet at på Abydos -listen over herskerne i Egypt ble navnet Horemheb satt rett etter navnet Amenhotep III.
Så en mann kom og gikk, og ørkenvinden blåste sporene hans. Men i kunsten vedvarte konsekvensene av Akhenatons reformer lenge. Selv begrepet "Amarna -kunst" ble tatt i bruk, så mye at det skilte seg fra tradisjonell egyptisk kunst i bokstavelig talt alt. Så forlot hoffskulptøren Beck et notat om at Akhenaten ba kunstnere om å skildre alle gjenstander så sannferdig som mulig, og ikke som før, da en persons ben nødvendigvis ble avbildet i profil, brettet kroppen ut i tre fjerdedeler og ansiktet igjen i profil … Nå er dette en fortid, sammen med tilbedelsen av de gamle gudene, slik at kunst, spesielt maleri og skulptur, har blitt mye mer levende og realistisk.
Historikernes meninger om Akhenatens personlighet i dag er diametralt motsatte. Noen anser ham nesten som en ideell hersker, klok og fredelig, foran sin tid; for andre blir han sett på som en slags filosof-drømmer, men talentene som er nødvendige for en statsmann som er berøvet; og noen helt ærlig psykisk syke. Akhenaten er en av de mest grusomme egyptiske faraoene (det er også en slik oppfatning), og for noen virket han som "den første personen i verdenshistorien", "fryktløst opptrådte i strid med den uminnelige tradisjonen." Det er også en oppfatning verdig til science fiction -forfattere om at Akhenatens aktivitet har tydelige tegn på kronoklasme, noe som betyr at han … var fra fremtiden!
Imidlertid antas det at alle Akhenatens reformer ikke er noe annet enn det første forsøket i historien på å etablere total makt; og avgudsdyrkelsen av tsaren er bare en manifestasjon av personlighetskulten, ved siden av hvilken ingen andre kulter kunne eksistere. Hva kan du si om alt dette? At sannheten alltid er der ute et sted …
P. S. Fans av fiksjonell historisk litteratur kan anbefale følgende bøker: "Farao Akhenaten" av Georgy Gulia (World of Retail Books, 2011), "Sculptor of the Faraoh" av Elizabeth Hering (Panorama, 1991) og en forskningsbok "Akhenaten. Apostate Farao”av Arthur Weigall (Tsentrpoligraf, 2010).
