Spekulantene i Leningrad -markedet hadde en veldig tvetydig posisjon. På den ene siden tok de noen ganger de siste smulene fra de trengende (barn, eldre, syke), men på den andre siden ga de viktige kalorier til innbyggere som døde av dystrofi. Og Leningraders forsto dette godt da de kjøpte knappe produkter på markedet for fantastiske penger.
Naturlig seleksjon i sivilisasjonens grimase: det var ikke de sterkeste som overlevde, men de rikeste, som hadde muligheten til å forløse livet fra spekulanter. Så snart materielle verdier i familien gikk tom, hadde sjansen for å holde seg i live, spesielt i den "dødelige" tiden, null. Over tid tok dette pariserhjulet bare fart: jo større etterspørsel det var i matmarkedene i Leningrad, jo større ble tyvenes stamme med spekulanter, og jo høyere var dødsraten på grunn av dystrofi på sykehus, barnehjem og lignende institusjoner.
Et utdrag fra de mange dagbøkene til blokaden:
“Og mange innså plutselig at handel ikke bare er en kilde til fortjeneste og lett berikelse (for staten eller kapitalistene), men at den også har en human begynnelse. Marauders og spekulanter leverte minst en liten bit av maten til det sultne markedet, med unntak av fett og grønnsaker, og med dette, uten å vite det, gjorde de en god gjerning, utover statens styrke, som hadde vaklet under slagene fra en mislykket krig. Folk tok med seg gull, pelsverk og alle slags smykker til markedet - og de fikk et brød for det, som et stykke liv."
Denne uttalelsen kan ikke forbli uten kommentarer. Forfatteren tar åpenbart ikke hensyn til eller ønsker ikke å ta hensyn til det faktum at spekulanter har trukket slike produkter fra det daglige kostholdet til andre mennesker. Snarere reduserte spekulanter ganske enkelt dødeligheten blant de Leningradere som kunne betale for tjenestene sine ved å øke den andre steder. Som allerede nevnt, andre steder der folk stjal var matlagre, sykehus, barnehjem og barnehager og kantiner. I dette lyset ser uttalelsen fra direktøren for arkivet for USSR Academy of Sciences G. A. Knyazev, datert 1942, interessant ut:
"Det er mange spekulanter som utnytter øyeblikket, og det er mange av dem, uansett hvor fanget de er, er det mange. Dialektisk er de også "frelsere" for mange. For å få 300-400 rubler for et stjålet kilo brød, og på en gang til og med 575 rubler, for gull - smør, for en kjole eller en pels - en og en halv kilo brød … Tross alt er dette en dobbeltrøveri. De stjeler mat og tar fra andre for ingenting det mest verdifulle. Mange, som naboene våre, byttet alt de kunne. Det er ikke noe mer å endre. Dette betyr at de snart vil legge seg og ta turen til "evakuerte for alltid".
Markedet, som har blitt den siste sjansen for frelse for mange, har ikke alltid presentert livreddende produkter. G. Butman husker de forferdelige årene i barndommen:
«Etter at broren min døde, ble vi snart alle dystrofiske. Vi byttet ting til et brød. Men jo lenger, jo vanskeligere det var å implementere. Mamma dro flere ganger til loppemarkedet for å bytte sønnens kromstøvler mot et stykke brød. Vi ventet på henne, sittende ved vinduet, når hun vil dukke opp og hva som er ansiktet hennes, klarte hun å gjøre denne utvekslingen."
N. Filippova, som også overlevde blokaden som barn, vitner:
"Noen ganger gikk mor til basaren og tok med et glass hirse til et skjørt, det var en ferie." Den virkelige "valutaen" i blokadetiden var makhorka. Så en av blokadesoldatene husker: «Mamma dro til sykehuset for å se pappa. Jeg krøp under en haug med tepper … og ventet … på hva moren min ville ta med. Da forsto jeg ikke helt at hovedskatten som moren min hadde med seg fra sykehuset var en pakke med soldatens makhorka, som min far, som ikke-røyker, ga oss til oss. På Sennaya -plassen ga mennene fra den røde hæren, som ikke hadde nok røyk til ekstra makhorka, sine kjeks … - ekte hær, brun … Hva ville skje med oss hvis pappa var en røykende mann?"
Bytteforbindelser i markedet gjaldt ikke bare knappe varer og smykker, men også matvarer, som det også ble byttet mat på. Å spise brød og vann i mange måneder tvang åpenbart en person til å lete etter alternativer. M. Mashkova skriver i sin dagbok i april 1942:
“Utrolig flaks, jeg skiftet i et bakeri 350 gr. brød til hirse, umiddelbart tilberedt grøt, skikkelig tykt, spiste med glede. " Eller andre utvekslingsalternativer: “… på markedet byttet jeg en fjerdedel vodka og en halv liter parafin mot duranda (kake etter klemming av vegetabilsk olje). Jeg byttet det veldig vellykket, jeg fikk 125 g brød”. Generelt bemerket Leningraders vellykkede episoder med bytte eller kjøp i markedene i den beleirede byen som uvanlig flaks. Vi var glade for at vi kunne kjøpe et par kilo frosne rutabagas eller, som er mye hyggeligere, en kilo hestekjøtt. I denne forbindelse gledet I. Zhilinsky fra Oktyabrskaya Railway, som skrev: “Hurra! MI tok med 3 kilo brød til crepe de Chine -kjolen."
Gjenstander laget av edle metaller som konfiskeres av offiserer i innenriksdepartementet fra kriminelle i beleirede Leningrad
Like stor var gleden ved et røverkjøp, så stor var skuffelsen over en mislykket avtale:
“Tonya lovet å komme i dag og ta med alkohol. Vi vil bytte den mot kjeks. Ah, og det blir en ferie!"
Imidlertid, dagen etter, skriver han nedstemt:
"Hun kom ikke, det var ingen alkohol - drømmen om brødsmuler forsvant som røyk."
Følgende dagbokoppføringer indikerer matvarepriser for blokkeringer:
“Jeg var så svak at jeg nesten ikke kunne komme meg ut av sengen. For å støtte vår styrke ble min favoritt lommeur brukt og selvfølgelig den eneste. Vår makeupartist byttet dem mot 900 gram smør og 1 kg kjøtt, - skriver Leningrad -skuespilleren F. A. Gryaznov i februar 1942. "Pavel Bures klokker til før krigen ble spist for 50 rubler, men på dette tidspunktet var utvekslingen fantastisk, alle ble overrasket."
Læreren A. Bardovsky deler med dagboken i desember 1941:
“Grachev byttet for oss et sted pappas diamant for ris - 1 kilo! Gud! For en kveld det var!"
Vi kan bare gjette hvordan de som ikke hadde en diamant og en Bure -klokke overlevde …
Et annet avsnitt fra minnene til Leningraders:
“I dag er det absolutt ingenting å spise bortsett fra de siste 200 gram brødene. Nadia gikk til markedet. Hvis noe kommer dit, blir vi glade. Hvordan leve videre? … Nadya byttet ut med en pakke tobakk og 20 rubler - omtrent halvannen kilo poteter. Jeg ga 200 gram brød for 100 gram kakao. Så, mens vi lever”.
Etter å ha minnet spekulanter med uvennlige ord og hatet dem åpent, ble de uheldige Leningraderne tvunget til å søke et møte med dem i håp om en redningsutveksling. Dette endte ofte med skuffelse:
“Jeg gjorde en feil her om dagen - jeg visste ikke moderne priser. En spekulant kom til naboene og ga seks kilo poteter til de gule Torgsin -skoene mine. Jeg nektet. Det viser seg at poteter er gull verdt nå: ett kilo er hundre rubler, og det er ingen, men brød er 500 rubler."
Dette er et utdrag fra et brev fra kona til fiolinisten B. Zvetnovsky, datert februar 1942. En ansatt ved Public Library S. Mashkova skriver:
“Holguin spekulanten vinket meg hele tiden: et kilo kondensert melk 1200 rubler, men jeg så ham aldri. For en sjokoladebit betalte hun 250 rubler, for et kilo kjøtt (kjøttkraft for Kolya) - 500 rubler."
Mashkova beskriver en spekulant som jobbet med Olga Fedorovna Berggolts selv.
Og igjen, kjent for oss Marusya med hennes tilsynelatende ubegrensede muligheter:
“I dag er det ikke brød - det var ingen bakverk i alle bakeriene. Og det må skje at det på en så vanskelig dag skjedde en lykkelig ulykke: Marusya dukket opp på en persons ordre. For et snitt på en kjole, en chiffongbluse og noen småting, tok hun med seg fire kilo ris. Kokte en stor gryte med risengrøt. Marusya ønsker å kjøpe en gullklokke. Det er synd at jeg ikke har dem."
Militærjournalisten P. Luknitsky kommuniserte ganske tett med representanter for Leningrad -byråkratiet, spesielt med TASSs økonomiske sjef L. Shulgin. Ved denne anledningen skriver han:
“Hele hans motbydelige utseende ble avslørt for meg helt til slutt, da han på veien gjennom Ladoga plutselig bestemte seg for å åpne seg for meg og begynte å fortelle meg at han aldri hadde sultet i alle månedene av blokaden, matet slektningene sine tilfredsstillende og at han drømte om en slik tid etter krigen, da de sier at den sovjetiske regjeringen “vil revidere holdningen til privat eiendom og handel med private eiendommer til en viss grad, og deretter vil han, Shulgin, skaffe seg en hundre tonn seilbåt med motor og vil gå fra havn til havn, kjøpe varer og selge dem for å leve rikt og trygt … "For første gang under krigen og blokaden hørte jeg en slik samtale, for første gang jeg sto ansikt til ansikt med en slik parasittisk type."
For å fullføre den dystre historien om lovene og skikkene på markedet i beleirede Leningrad er det verdt ordene til en av innbyggerne i byen:
“Maltsevsky -markedet fikk meg til å tenke på mange ting. Sedov sa en gang i en nær sirkel: "De sterkeste vil overleve i Leningrad." Men er de jeg så på markedet med skiftende og grådige øyne virkelig de sterkeste? Vil det ikke vise seg at de mest ærlige og hengivne vil gå til grunne i utgangspunktet, og de som ikke er landets kjære, ikke kjære vårt system, vil forbli de mest skamløse og uhøflige?"
