Vi er svake, men det vil være et tegn
Til alle horder bak veggen din -
Vi vil samle dem til en knyttneve, Å kollapse over deg i krig.
Fangenskap vil ikke forvirre oss
Vi skal leve i slaver i et århundre, Men når skammen sliter deg
Vi danser på kistene dine …
("Song of the Picts" av Rudyard Kipling, oversatt av I. Okazov)
Ikke tidligere hadde materialet om ridderne i Skottland blitt publisert enn det ble umiddelbart sendt brev der de ba om å fortelle om krigerne-piktene, forgjengerne til selve skottene som den engelske kongen Edward kjempet med. Og selvfølgelig er temaet til Picts utenfor omfanget av serien "om ridderne", men siden det faktisk er veldig interessant, er det nødvendig å fortelle om dem mer detaljert.
"Moderne bilder". I dag er det på moten å rekonstruere antikken. Det er de som gjenskaper livet til romerne, grekerne, assyrerne (!), I tillegg til … alver, hever kopper med "helse" (vodka med honning) og løper gjennom skogen og roper: "Vi er nisser, vi er nisser! ". Men disse roper: "Vi er Picts, vi er Picts!" Og de har det veldig gøy!
Så, piktene er innbyggerne i Skottland, som ble fanget av romerne, men som hadde en sjanse til å kjempe mot vikingene. Og så kjempet de, de kjempet, men de krasjet selv. Forsvant, oppløst blant andre folk, så mye at det ikke var spor av dem igjen. Men noe av dem var selvfølgelig igjen. Men akkurat noe. Og det mest fantastiske er at de levde allerede i skrivetiden, og til og med hadde det. Men … bortsett fra listen over deres konger, som indikerer varigheten av deres regjeringstid, har ingenting skrevet fra dem overlevd til vår tid. Vi har ikke piktiske lover, krøniker, ingen skrev livet til lokale helgener, tok ikke vare på samlingen av deres legender, dikt og tradisjoner. Det er ikke en eneste hel setning skrevet på det piktiske språket. Selvfølgelig skrev forfattere av andre mennesker om dem, selv den samme Julius Cæsar. Men bare dette gir egentlig ingenting, bortsett fra kanskje selve kunnskapen om at de var og pleide å bli malt blå. Eller for å dekke kroppen din med en tatovering … Bare verkene til piktiske steinkuttere har kommet ned til oss, det vil si bilder på steiner, men de … inneholder ikke små detaljer. Det er ingen inskripsjoner ved siden av dem, og vi kan bare gjette hva de forteller om!
37 sider med eksempeltekst burde være nok til at du kan bestemme om du vil kjøpe denne boken eller ikke!
Derfor er det mange de samme hypotesene om deres opprinnelse (til glede for forfatterne av fantasi!). Ifølge den ene er de etterkommere av de proto-indoeuropeiske bosetterne, ifølge den andre er de slektninger til ibererne fra Spania, eller til og med de eldste pre-indoeuropeiske innbyggerne i Europa.
Denne boken av David Nicolas ble skrevet av ham tilbake i 1984, men den er fortsatt ganske relevant.
Uansett hva de var, kjempet de kriger, så vi vil snakke om kriger-piktene her. Som alltid, begynn med historiografi, det vil si med den som allerede har skrevet om det, hva du kan lese om dette emnet selv.
Paul Wagner skrev selvfølgelig en veldig god og detaljert bok om Picts. Men det er litt vanskelig å lese … Selv om dette er et subjektivt syn.
Den mest tilgjengelige boken i Russland er en studie av Isabel Henderson, en kjent kvinnelig Picts-spesialist i England og forfatter av mange verk, hvorav det første dukket opp i 1967: “Picts. Mystiske krigere i det gamle Skottland”. Det er 37 introduksjonssider i denne publikasjonen på Internett, og etter min mening trenger du ikke mer for å utvikle erudisjon (med mindre du er fan av historien og kulturen til piktene). Oversettelsen er god, men boken er vanskelig å lese.
Tre bøker er tilgjengelige på engelsk i dag (og flere er tilgjengelige, men jeg leser disse) og to av dem er Osprey -utgaver. Den første boken av D. Nicholas "Arthur og krigene med angelsakserne", og den andre av Paul Wagner "Warriors-Picts 297 -841". De første bildene får ikke mer enn to sider, så du lærer ikke mye om det, den andre er helt viet dem. Men problemet er at Wagner selv … er en australier fra New South Wales (vel, han ble interessert i Picts og skrev til og med en doktorgrad om dem), så hans engelsk … er ikke Oxford, og det er vanskeligere å lese den enn vanlige engelske bøker. Han undersøker både tatoveringene til Picten og steinene deres, med et ord, arbeidet hans viste seg virkelig å være interessant.
Fosterboken er kompleks: det er pikter og skotter og walisiske …
Vel, nå som vi har funnet ut at det finnes litteratur om piktene både på russisk og engelsk, la oss gå til deres faktiske militære saker.
Angrepet av de piktiske krigerne på det romerske fortet. Ris. Wayne Reynolds.
Til å begynne med skjer lånet av forskjellige typer våpen veldig raskt i krig. For eksempel, i en av hans monografier, gir den samme D. Nicole et fotografi av en tallerken, som viser en rytter fra Saracen med et typisk ridderlig trekantet skjold. Men tilsynelatende var det allerede en annen tid, og da ble folk klokere.
Romerske soldater i Storbritannia, ca. 400 e. Kr. Pikter, briter og saksere, alle av dem hadde for øynene eksempler på den romerske militærkulturen i imperiets siste århundrer. Dette er praktfulle, men smakløse hjelmer til kavalerikommandantene, og kjedepost, som aboriginerne godt kunne få som trofeer, og "kamme" hjelmer fra to stemplede deler og store ovale skjold. Romerne selv på denne tiden søkte ikke lenger å belaste seg med rustninger. Trening og disiplin viste seg å være sterkere enn barbariernes raseri, og romerne selv så at mobilitet og kollektivt forsvar var mer effektivt enn til og med dannelsen av legionærer kledd i rustning. Ris. Angus McBride.
Fordi piktene, som kjempet mot romerne og hadde våpen og militærkultur for øynene, ikke overtok fra dem! I piktiske utskjæringer er det for eksempel umulig å skille mellom rustninger, bortsett fra en eller to figurer som en quiltet skinn tunika kan avbildes på. Imidlertid har arkeologer funnet et fragment av jernskala rustning fra Karpov i Perthshire, samt små diamantformede plater for den romerske rustningen lorica squamata. Begge disse funnene er imidlertid kontroversielle. Det var trolig romersk rustning som ved et uhell havnet på piktisk territorium. Selv hjelmer er sjeldne; Aberlem -steinen skildrer ryttere iført ganske typiske hjelmer med lange neseplater og kinnputer, lik funnene på Coppergate og Benti Grange, men de er tydeligvis ikke Picts. Uansett er dette Paul Wagners mening, og vi må regne med ham. The Stone of Mordakh viser oss en merkelig skikkelse, som ser ut til å ha på seg en hjelm med kam, men arkeologer har bare funnet ett fragment av en slik hjelm, og igjen er det ukjent hvem den tilhørte. Likevel vil det være tillatt å anta at den piktiske adelen - det er derfor de alle vet det! - hadde likevel hjelmer, og kanskje rustning laget av metallplater.
Romersk-britisk rytter på 500-600-tallet - det vil si den tiden da romerne selv forlot Storbritannia, men mange av deres tradisjoner og våpenkompleks ble fortsatt bevart der. Ris. Richard Hook.
Det piktiske nærkampvåpenet var et sverd med et rett blad, rhombisk eller med et fyldigere og et lite trådkors. Bare noen få fragmenter av piktiske sverd, La Tene-stil og lignende til angelsaksiske har blitt funnet. Piktiske bilder viser parallelle, brede blader med tydelig avrundede punkter, selv om lengden er vanskelig å bedømme. Denne formen på spissen forteller oss om kampteknikken. Det vil si at den piktiske sverdteknikken var basert på å slå dem, og ikke for å skyve!
Kriger for den kaledonske stammen (en av stammene i den pre-keltiske befolkningen i Skottland), ca. AD 200 med deres karakteristiske, så vel som de piktiske, våpen, inkludert et bukkerskjold. Ris. Wayne Reynolds.
Spyd var selvfølgelig, og de er avbildet med store tips. De er også kjent for å ha hatt enhånds og tohånds kampakser. Det skal bemerkes at for de fleste keltiske samfunn var dart det viktigste offensive våpenet. Noen ganger ble de kastet med et belte festet til skaftet.
Ikoniske våpen og rustninger, inkludert deres uregelmessig formede buckler -skjold. Tallet 7 angir den romerske armbuen Solenarion. Ris. Wayne Reynolds.
På baksiden av Dupplin -korset og Sueno -steinen er bildene avbildet bevæpnet med buer, noe som indikerer at bueskyting var kjent for dem. Og ikke bare fra løk. Bildet av den romerske armbuen Solenarion har også kommet ned til oss, hvis bruk også blir bekreftet av funnet av armbrøstbolter fra det 7. - 8. århundre. Dette våpenet hadde en lav skytehastighet og finnes bare i jaktscener, men det ville være rimelig å anta at det noen ganger også fant veien til slagmarken. Det antas at piktene også brukte spesialavlede og trente militære hunder, som styrtet mot fienden og bet ham i beina og andre deler av kroppen som ikke alltid var dekket med rustning. Bildet av slike hunder er også funnet.
Piktiske krigere 690. Rytter og infanterist, og rytteren er bevæpnet med et tungt spyd med en bladformet spiss og et skjelv med tre pil. Ris. Wayne Reynolds.
De piktiske rytterne hadde runde skjold med halvkuleformede preginger bak som det var et håndtak, mens det piktiske infanteriet brukte små runde eller firkantede skjold. Sistnevnte var av to typer: et firkantet skjold med navlestreng og et firkantet med fordypninger øverst og nederst, så å si H-formet. Interessant nok ble slike skjold ikke funnet andre steder, bortsett fra det piktiske! I noen av de piktiske utskjæringene ser vi dekorerte skjold, og det er mulig at slike skjold var dekket med preget skinn, i tillegg kunne de være dekorert med kobbernagler og beslag.
Pictish hunter (2), Pictish military leader with a square buckler shield (3), horseman (1) - VII - IX århundrer. Ris. Angus McBride.
Det viser seg at det var piktene som skapte det berømte skjoldet, kalt buckler, og med god samvittighet bør det kalles "piktisk skjold". Det er interessant at i en av de irske sagnene beskrives Picts våpen som følger: "De hadde tre store svarte sverd og tre svarte skjold og tre svarte bredbladede spyd med sjakter så tykke som et spytt." Hvis vi fjerner alle de "svarte detaljene" som er karakteristiske for barns skrekkhistorier - "i et helt svart rom, satt en liten jente bundet med et svart tau på en svart stol og så dukket det opp en svart hånd fra det svarte gulvet …" - og for å akseptere denne informasjonen uten innvendinger, så kan bare en konklusjon trekkes av den: sverdbladene og spydspissene til Picten ble … blåst, og ikke polert, tilsynelatende for å beskytte metallet mot særegenhetene til Skotsk klima.
Vel, den svarte fargen på skjoldene kan indikere at de var "tjæret" (senere brukte de senere høylanderne denne teknikken), siden harpiksen bare gir den svarte fargen til treverket.
Det er kjent at piktene har bygget et stort antall fjellfort. Et eksempel på slike festningsverk er den "kongelige festningen" på Burghead. Det var brønner og kirker i dem, noe som antyder et ganske stort antall mennesker som var i dem. De fleste fortene var imidlertid relativt små, men bygd på steinete områder, med steinmuren etter klippene, slik at grunnlaget deres ville gjøre det virkelig usårbart. Fangsten av slike festningsverk spilte en viktig rolle i de piktiske krigene, selv om vi ikke vet noe om hvordan det faktisk skjedde.
Sverdetrening for unge pikter. Ris. Wayne Reynolds.
Kjempet piktene naken eller ikke? Det er utbredt oppfatning at en slik skikk fant sted, selv om mange moderne forskere er skeptiske til det. Selvfølgelig er det mange romerske beretninger om kelter og briter som kjemper i naken. For eksempel om kaledonierne, som er avbildet nakne på flere utskårne romerske plater, og om hvem historikeren Herodian skrev: “De vet ikke hvordan de skal bruke klær … de tatoverer kroppen ikke bare med bilder av dyr av alle slag, men med en rekke design. Og det er derfor de ikke bruker klær, for ikke å skjule disse tegningene på kroppen."
Det er ikke kjent nøyaktig hvor mye dette er forbundet med piktene, men det er bilder av nakne pikter på flere steiner. Romerne skrev forresten om galaterne (kelterne som bodde i Sør -Tyrkia) at "sårene deres var tydelig synlige, fordi de kjemper nakne, og kroppene deres er klumpete og hvite, siden de aldri blir avslørt, bortsett fra i kamp." Det vil si at piktene også kunne følge denne skikken og kle av seg før slaget, men klærne ble selvfølgelig brukt. Tross alt er det vinter i Skottland …
Bilde av en piktisk kriger dekket med en tatovering. Ris. fra boken fra 1590 (New York Public Library)
I tillegg, mens han strippet naken før slaget, ringte krigeren om guddommelig beskyttelse, muligens forbundet med de magiske symbolene som er malt på kroppen hans. Det var også noen praktiske årsaker til ikke å belaste seg selv med klær, siden en naken kropp er vanskeligere å gripe i nærkamp, og et sår på bar hud er mindre utsatt for infeksjon enn et sår som en skitten klut gnis mot. Det er av denne grunn at det var tradisjoner rundt om i verden for å duellere nakne, og til og med romerske gladiatorer kjempet med bare hjelm, bracer og lende på hodet.
Et rent psykologisk aspekt er også viktig her. Det er mulig at hæren av nakne, tatoverte pikter ganske enkelt var et skremmende syn for de siviliserte romerne.
Sølv piktisk kjede laget mellom 400 og 800 (National Museum of Scotland, Edinburgh)
Når det gjelder mentaliteten, er det kjent at de samme keltiske krigerne var stolte, skryte og ganske enkelt ekstremt bekymret for de ytre manifestasjonene av deres maskulinitet og tapperhet. Det er nettopp det tatoveringene og sølvsmykkene deres, det vil si alt som ble stilt ut, snakker om det. Men det var enda viktigere å se modig og edel ut i ord. På grunn av dette var de utsatt for swagger og overdrivelse. Som et eksempel nevner Paul Wagner skrytet av en piktisk "helt" som har kommet ned til oss: "Når jeg er svak, kan jeg gå imot tjueen. En tredjedel av min styrke er nok mot tretti … Krigere unngår kamp av frykt for meg, og hele hærer flykter fra meg, "som den andre tilfeldig svarer:" Ikke verst for en gutt."
Det ser ut til at piktene kunne lage rustninger av skinn, siden de hadde både skinn og ull i overflod. De var også dyktige metallarbeidere. Uansett har de laget flotte ting av sølv. Men … samtidig foretrakk de å kjempe naken, og demonstrerte arroganse for fienden. Andre keltiske krigere var også utsatt for dette. For eksempel i slaget ved Karatak i 50 e. Kr. briterne ga opp rustninger og hjelmer, og trodde at skjoldene deres var tilstrekkelig beskyttelse for dem. I slaget ved Standard i 1138 ble Galloway -krigerne først plassert på baksiden av den skotske hæren ettersom de manglet rustning. Men deres leder anså dette som et tap av sin militære dyktighet og krevde å stille dem frem, og la dem bruke rustningen, sier de, la dem ha på seg feige!
Keltisk folklore er full av eksempler på helter som blir angrepet av mange motstandere, som kjemper mot dem på tur, siden det ikke var noen ære eller ære å bare drepe fienden, og hoper seg på ham i en haug. Kanskje indikerer det piktiske valget av små buckler-skjold og brede hugg-sverd at enkeltkamp spilte en veldig viktig rolle i de militære sammenstøtene på Pictish, siden det er denne kombinasjonen av angrep og forsvar som gir betydelige fordeler i en-mot-en-kamper, men er langt fra ideell i en storskala kamp.
"Hjelm fra Coppergate." York, England. Andre halvdel av 800 -tallet. Hjelmen ligner hjelmene til de nordumbriske rytterne som er avbildet i de piktiske steinutskjæringene i Aberlemno, som antas å skildre slaget ved Nechtansmeer. (Yorkshire Museum)
På samme tid ble det betraktet som ganske normalt å overliste en sterkere fiende, og på ingen måte fordømt. Den gamle indiske "Mahabharata" viser oss også den overraskende likheten mellom denne holdningen til krig. Så edel, ærlig og grei i fredstid, Pandavas unner seg alle bedrag for å beseire Kauravaene som var usømmelige i fredstid i kamp! Det vil si i krigen, både kelterne og de gamle hinduer, så vel som perserne, mente at "enhver vei er god, som fører til seier!" Lærte hva Aife verdsetter mer enn noe annet.
"Det er tre ting hun liker best," sa Skata. "Dette er hennes to hester, vognen og vognen hennes."
Cuchulainn gikk i kamp med Aife og kjempet med henne på "bedriftens tau". Og Aife knuste sverdet sitt og etterlot seg ett tak og en del av bladet, ikke mer enn en knyttneve.
"Se, oh, se!", - Cuchulainn ropte deretter, - "Din sjåfør, to hester og en vogn falt i dalen, de er alle døde!"
Aife så seg rundt, og Cuchulainn hoppet på henne og grep henne i begge brystene, hvoretter han kastet henne bak ryggen, førte henne til leiren og kastet henne til bakken, og han stod selv over henne med et trukket sverd, som symboliserte seieren hans.
Fir -taktikk i kamper mot kavaleri inkluderte bruk av en "skjoldmur", som senere ble brukt av skottene i slaget ved Bannockburn i 1314. Ris. Wayne Reynolds.
På samme tid var den piktiske krigeren en del av en sammensveiset tropp, der clanishness var den mest ekstreme: krigerne levde, spiste, sov, kjempet, drepte og døde alle sammen. Respekten som krigeren vant med sin strålende død, mildnet til en viss grad sorgen over tapet, fordi de falnes herlighet til en viss grad også gjaldt hans andre kamerater. Men det var spesielt vanlig å sørge over lederne, og lederne var seirende, sjenerøse og modige.
Jeg bærer hodet mitt i en kappe:
Dette er hodet til Urien, den sjenerøse herskeren i domstolen.
Kråker flokket seg på hans hvite bryst.
Og jeg bærer hodet hans i hånden min:
Storbritannias fotfeste har falt.
Hånden min ble nummen.
Brystet mitt skjelver.
Hjertet mitt er knust.
Det var i slike vers at slike lederes død ble forherliget, noe som i hvert fall i ord vitner om den dype respekten som vanlige soldater og … gamle historiefortellere hadde for dem.
Det nordumbriske kavaleriet (til høyre) bruker hjelmer som ligner på de fra Coppergate. Et bilde på en av steinene i Aberlemno, som visstnok skildrer slaget ved Nechtansmeer. (Kirkegård i sognekirken i Aberlemno (steinen kalles noen ganger Aberlemno II))
Piktene, som et folk, kan spores i Storbritannias historie opp til 843, og deretter forsvinner rapporter om dem, og de forsvinner selv helt fra den historiske arenaen. Og hvordan dette generelt skjedde, er fremdeles ikke kjent for noen!
"Serpentine Stone" med bilder av piktene fra Aberlemno.
* Disse ordene sies til helten Rustam Shah Kavus fra Ferdowsis dikt "Shahnameh", og oppfordrer ham til å kjempe med Suhrab, som er hans sønn og … Rustam, som ikke kjenner igjen sønnen, dreper ham og … gjentar disse ordene!
Referanser:
1. Nicolle, D. Arthur og angelsaksiske kriger. London. Osprey Publishing Ltd., (MAA nr. 154), 1984.
2. Wagner, P. Pictish Warrior AD 297-841. Oxford. … Osprey Publishing Ltd., (Warrior No. 50), 2002.
3. Smyth, Alfred. Krigsherrer og hellige menn. Edinburgh: University Press. 1984, 1989.
4. Foster, S., Foster, S. M. Picts, Gaels and Scots: tidlig historisk Skottland. Batsford, 1996.
5. Bitel, Lisa M. Land of Women: Tales of Sex and Gender from Early Ireland. Cornell University Press, 1998.
6. Newton, Michael. En håndbok i den skotske gæliske verden. Four Courts Press, 2000.
7. Henderson, Isabelle. Bilder. Mystiske krigere i det gamle Skottland / Per. fra engelsk N. Yu. Chekhonadskoy. Moskva: ZAO Tsentrpoligraf, 2004.
