I den første delen “Hallstatt og La Ten: på grensen mellom bronse og jern. (Del 1) "det handlet ikke bare om hvordan" jern kom til Europa ", men også om kelterne - et folk som bosatte seg i hele Europa, men aldri skapte sin egen stat. Og nå, etter tingenes logikk, vil det være nødvendig å skrive om kelterne, men … hvem skrev om dem best av alt, for at det skulle være vitenskapelig nok, populært og interessant? Vel, selvfølgelig analyserte den britiske historikeren Peter Connolly, som skrev tre bøker om antikkens militære anliggender og i detalj (i tilstrekkelig detalj, la oss si) kelternes militære saker. Og dette er hva han sier: kelterne fra territoriet i Sør -Tyskland spredte seg til nesten hele Vest -Europa. På V -tallet. F. Kr. bosetningene deres ble funnet i Østerrike, Sveits, Belgia, Luxembourg, samt i deler av Frankrike, Spania og Storbritannia. Et århundre senere krysset de Alpene og havnet i Nord -Italia. Den første stammen som gikk ned i Po -dalen var Insubras. De slo seg ned i Lombardia, og gjorde byen Milano til deres hovedstad. De ble fulgt av stammene til Boyi, Lingons, Kenomanians og andre, som raskt erobret det meste av Po -dalen og drev etruskerne utover Apenninene. Den siste stammen var Senones, som slo seg ned i kystområdet nord for Ancona. Det var de som sparket Roma på begynnelsen av 400 -tallet. Vel, selve navnet "kelter", som vi bruker i dag, er fra det greske språket - "kel -toi", selv om romerne selv kalte menneskene som bodde i Po -dalen og landene i Frankrike Gallier (Galli). På IV -tallet. Kelterne flyttet gradvis til Balkan, og på begynnelsen av III -tallet. invaderte Makedonia og Thrakia. Etter å ha utsatt dem for ødeleggelse, flyttet de til Lilleasia og bosatte seg til slutt på landene i Galatia, der de fikk navnet Galater.
Keltisk ambassade ved hoffet til Alexander den store. Etter å ha mottatt ambassadørene, spurte han dem hva de var redd for mer enn noe annet, og ventet å høre at de var redde for ham, Alexander, men ambassadørene svarte: “Vi er redde for at himmelen skal falle og knuse oss, at jorden vil åpne seg og svelge oss, at havet skal flyte over kysten og svelge oss. Det vil si at kelterne sa at de ikke var redde for noen. Alexander den store var veldig sint, men bestemte seg for at det ville bli for stor ære å kjempe mot barbarene og valgte å starte en krig med den persiske staten. Tegning av Angus McBride.
På en gang ble en veldig interessant bok om barbarene, inkludert kelterne, skrevet av den engelske historikeren Timothy Newark. Den ble kalt "The Barbarians" *, og tegningene til den ble laget av den berømte britiske artisten Angus McBride (dessverre nå død).
Så på IV -tallet. Gallerne utsatte landene i Sentral -Italia for regelmessige raid. Etrusker, latinere og samnitter måtte jobbe hardt for å avvise den galliske trusselen, men den forsvant aldri helt. Kanskje bare romerne klarte å takle kelterne. For dette formål utførte de sine masseslag i Nord -Italia, og i Spania, og i Frankrike. De ryddet dalen Po -elven fra kelterne etter krigen med Hannibal og dermed allerede i midten av det andre århundre. F. Kr. Polybius sa om kelterne at bare "noen få steder utenfor Alpene" var kelterne fortsatt.
Dessverre kommer det meste av informasjonen om kelterne fra fiendene deres - grekerne og også romerne, så du kan stole på henne, men … med forsiktighet. I tillegg er det veldig ofte veldig spesifikt. For eksempel beskriver den sicilianske historikeren Diodorus kelterne som krigere iført fargerike klær, med lange bart og hår som de trekker i kalk for å få dem til å stå opp som en hestes manke. Men du må innrømme at mye av denne informasjonen ikke kan presses ut!
Keltisk hjelm. Frankrike, ca 350 f. Kr. Arkeologisk museum i byen Angoulême. Dette imponerende kunstverket ble begravet i en hule i Vest -Frankrike. Hele hjelmen er dekket med et tynt blad av gull og dekorert med korallinnlegg.
Først var romerne veldig redde for kelterne, som dessuten syntes å være kjemper på grunn av deres høye vekst. Men så lærte de sine svakheter, lærte å bruke dem og begynte å behandle dem med forakt. Men uansett hvor stor denne forakten var, innså romerne at kelterne ledet av en god general kan være ypperlige krigere. Tross alt var det de som utgjorde halvparten av Hannibals hær, som igjen vant seire over legionene i Roma etter hverandre i 15 år. Og da innså romerne selv hvor verdifulle disse menneskene er, og i århundrer har de etterfylt rekkene i hæren.
Bronsehjelm fra Somme torvmyrene. Museum Saint-Germain, Frankrike.
Som du vet inkluderte mange tidlige samfunn krigerklassen. Kelterne var heller ikke noe unntak fra denne regelen. Krigerne deres var mennesker fra de mellomste og øvre lag av samfunnet. De fikk retten til å kjempe, mens de fattige, ifølge Diodorus fra Siculus, enten var squires, eller de kjørte vogner og ingenting mer.
Kelter. Tegning av Angus McBride.
Dessuten var Celt en kriger i ordets mest direkte og heroiske forstand. Hele livet hans ble utelukkende sett på fra personlig deltakelse i krigen og seire som ble vunnet i det for å bevise hans mot og få ære på slagmarken. Men uhemmet mot i fravær av militær disiplin førte ofte kelterne til alvorlige nederlag.
I den femte boken i arbeidet hans ga Diodorus en detaljert og mest sannsynlig ganske nøyaktig beskrivelse av den keltiske krigeren. Men her må det huskes at mellom det første sammenstøtet i Roma med kelterne i slaget ved Allia og erobringen av Gallia av Caesar - tiden beskrevet av Diodorus - passerte 350 år, det vil si en hel æra. Mye har endret seg både i våpen og i kamptaktikk. Så igjen bør du ikke stole på Diodorus hundre prosent!
Kelter fra haugoppgjøret. Tegning av Angus McBride.
Vær det sånn, men ifølge Diodorus var den keltiske krigeren bevæpnet med et langt sverd, som han bar på sin høyre side på en lenke, og dessuten med et spyd eller kastepiler. Mange krigere kjempet naken, mens andre tvert imot hadde kjedepost og bronsehjelmer. De ble ofte dekorert med jagede figurer eller pålegg med bilder av dyr eller fugler. Han kunne ha et langt skjold i menneskestørrelse, som det var vanlig å dekke med preget bronsepynt.
The Shield of Whitham, 400 - 300 f. Kr. NS. Culture of La Ten. Skjoldet ble oppdaget i Witham -elven nær Lincolnshire, England i 1826. Ytterligere utgravninger har avslørt artefakter som sverd, spyd og deler av en menneskeskalle. Skjoldet er nå i British Museum.
I kamper med fiendens kavaleri brukte kelterne tohjulede krigsvogner. Da han kom inn i slaget, kastet krigeren først dart mot fienden, hvoretter han, i likhet med Homeros helter, gikk av vognen og kjempet med sverdet. De modigste av krigerne begynte kampen, og i sin tur utfordret den modigste fienden til en dobbel duell. Hvis utfordringen ble godtatt, kunne hans pådriver synge en lovsang foran ham, og vise sin nakne rumpe for fienden slik at alle kan se, han forakter ham så mye.
Kelter på vogner. Tegning av Angus McBride.
Romerne respekterte de av deres generaler som godtok en slik utfordring og vant i en slik duell. De fikk den ærefulle retten til å vie den beste delen av krigsbyttet til templet til Jupiter Feretrius ("byttens giver" eller "seierens bringer"). Det var også den andre og tredje delen av det innviede byttet, som også var dedikert til gudene, men dette var allerede avhengig av vinnerens rang. For eksempel på IV -tallet. Titus Manlius beseiret en enorm Celtic i kamp, og etter å ha revet den gylne hryvnia (dreiemomentene) fra nakken hans, fikk han kallenavnet Torquatus ved denne bragden. Og Mark Claudius Marcellus i 222 f. Kr. drept i en duell den galliske lederen Viridomar.
Vel, hvis en keltisk kriger drepte motstanderen, skar han av hodet og hang det rundt halsen på hesten sin. Deretter ble rustningen fjernet fra de drepte, og vinneren sang en seiersang over fiendens lik. De fangede pokalene kunne spikres på veggen i boligen hans, og de avskårne hodene til de mest kjente fiender ble til og med balsamert i sedertreolje. Så for eksempel gjorde kelterne med hodet til konsulen Lucius Postumus, som ble drept av dem i 216, som deretter ble stilt ut i templet deres. Utgravninger ved Entremont viste at slike hoder ikke bare var trofeer, men også en del av et religiøst ritual, ettersom de var plassert på visse steder og tydelig ble brukt til kultformål.
"Hjelm fra Linz" (rekonstruksjon). Castle Museum i Linz (Øvre Østerrike). Hallstatt -kultur, 700 f. Kr.
På samme tid er absolutt alle gamle forfattere enstemmige om at kelterne ikke verdsatte verken strategi eller taktikk, og alt de gjorde ble påvirket av øyeblikkelige motiver, det vil si at kelterne hadde det såkalte oklokratiet eller mengden. I kamp handlet de også i en mengde, selv om tilstedeværelsen av rør og standarder, spesielt avbildet på buen i Orange, viser at de i det minste hadde en militær organisasjon. Så, Caesar skriver i sine "Notes on the Gallic War" om hvordan pilumene til de romerske legionærene gjennomboret de lukkede radene av de keltiske skjoldene - en situasjon er umulig hvis fienden hoper seg på deg i en "mengde". Det vil si at kelterne måtte ha en slags falang, ellers hvor kunne "skjoldrekkene" komme fra?
Dermed viser det seg at kelterne ikke var så "ville" og kjente de riktige formasjonene på slagmarken. I slaget ved Telamon, som Polybius skriver om dette, ble de angrepet fra to sider, men gikk ikke vill, men kjempet i en formasjon på fire, distribuert i begge retninger. Og romerne ble skremt av denne upåklagelige strukturen, og av det ville brølet og støyen som kelterne laget, og som hadde utallige trompeter, dessuten ropte også krigerne sine kamprop. Og så sier Polybius at kelterne bare var dårligere enn romerne i våpen, siden sverdene og skjoldene var dårligere i kvalitet enn de romerske.
Keltisk sverd med skjede, 60 f. Kr. Metropolitan Museum of Art, New York.
Romerne rapporterte om fire typer keltiske krigere: tungt bevæpnede marinesoldater, lett bevæpnede marinesoldater, ryttere og stridsvognkrigere. Og etter gamle kilder å dømme, er de tungt bevæpnede infanteristene sverdmenn, og de lett bevæpnede er spydkastere.
Dionysius rapporterer at kelterne har for vane å heve sverdet over hodet, snurre det i luften og slippe et slag mot fienden på en slik måte at de hugger ved. Denne teknikken for å jobbe med et sverd gjorde et veldig sterkt inntrykk på motstanderne. Men romerne lærte snart å motstå ham. Så Polybius hevder at de tok det første slaget på den øvre kanten av skjoldet, som på romerske skjold ble forsterket med en jernplate. Fra han traff denne kanten, ble det keltiske sverdet, som hadde et svakt temperament, bøyd, slik at krigeren rettet det med foten, og mens han gjorde dette, kunne legionæren lett angripe ham! I tillegg tok et hoggeslag tid, det kunne avbøyes med et skjold og samtidig slås under det i magen med et hull, som var mye vanskeligere for Celt å reflektere.
Det antas at Polybius sin uttalelse om at sverdet var bøyd nesten i to er en overdrivelse. Det skjedde sannsynligvis noen ganger, men generelt var de keltiske sverdene av god kvalitet. Peter Connolly skriver at han så et sverd fra Neuchâtel -sjøen som dateres tilbake til Polybius 'tid, og det kunne virkelig bøyes nesten i to, men det tok umiddelbart sin tidligere form. Connolly skriver at Polybius også nevner den keltiske skikken med å ha på seg armbånd i kamp. Men hvis dette var armbånd som ligner de som finnes i Storbritannia, så ville dette mest sannsynlig vært mulig. Det er usannsynlig at slike tunge armbånd ville ha vært i stand til å holde på hånden da krigeren vridd sverdet i luften, og deretter påførte dem et kraftig huggslag!
* Newark, T. Barbarians. Hong Kong, Concord Publications Co., 1998.
