Mens han var i Moskva, forhørte Napoleon en fanget, såret kosakk og spurte ham: hvordan kunne krigen han startet mot Russland ha avsluttet hvis det var kosakk -enheter i rekken av den franske hæren. Donets humret: "Da hadde den franske keiseren lenge vært en kinesisk keiser."
“Lykkelig er kommandanten som har kosakker. Hvis jeg hadde en hær av kosakker alene, ville jeg ha erobret hele Europa."
“Vi må gi kosakkene rettferdighet - det var de som brakte suksess til Russland i denne kampanjen. Kosakker er de beste lette troppene blant alle eksisterende. Hvis jeg hadde dem i hæren min, ville jeg gått gjennom hele verden med dem."
Napoleon
«Navnet på kosakken for franskmennene dundret med skrekk, og etter parisisk bekjentskap ble de avslørt for dem av helter fra gamle myter. De var så rene som barn og store som guder."
Stendhal
1. Du kan snakke sist, men du må alltid skyte først
2. Ikke kosakken som overvant, men den som viste seg
3. Ikke stol på en brikke, en hest og en kone
4. Som krig - som brødre, som verden - som tisper
5. Pimas, saueskinnsfrakk og malachai er de mest pålitelige og pålitelige våpnene i Siberian Cossack
6. Kosakker er ikke kreps - de tar ikke sikkerhetskopi
Kosakkord
Kosakkene er et unikt fenomen på planeten Jorden som oppsto i prosessen med naturlig historisk seleksjon, dannet på grunnlag av militært brorskap og den ortodokse troen. Kosakernes unike militære herlighet var grunnen til at mange stater prøvde å lage sine egne "kosakk" -tropper: husarer dukket opp i Ungarn, dragoner i Frankrike, i England og Preussen deres "hundrevis av kosakker." Ikke en førsteklasses ridning, ikke en virtuos besittelse av kalde armer og skytevåpen, ikke engang evnen til å kjempe og sjelden fryktløshet, men den "spesielle sinnstilstanden" som ligger i de beste representantene for østslavene. De overrasket med sin fryktløse ridning, de beundret fingerferdigheten og skjønnheten i formasjonen, de overrasket med det intrikate spillet med å lokke kavalerilava. De, ifølge alle utlendinger som så dem i fredstid, var det eneste uforlignelige og makeløse kavaleriet i verden. De var naturlige ryttere. Hessen-tyskeren, helt-partisanen i den patriotiske krigen, generaladjutant Vintsingerode skrev i 1812: "Etter å ha blitt vant til alltid å betrakte det ungarske kavaleriet som det første i verden, må jeg foretrekke kosakker og fremfor de ungarske husarene."
Skjønnheten i deres regimentsliv, med sangene deres som gikk fra gammelt av, med en sprellende dans, med et nært og vennlig militært kameratskap, fengslet. Å tjene med kosakkene, å servere med kosakkene var drømmen til alle virkelig militære mennesker. Kosakkene selv ble slik. De ble skapt og temperert i grensekamper av historien selv. Ja, på 1800 -tallet syntes kosakkene for alle som så på dem som "naturlige ryttere". Men vi husker det formidable Zaporozhye -infanteriet og de fryktløse Kuban -plastunene som adopterte tradisjonene. Og da kosakkene på sine lette ploger eller "måker" gikk ut på sjøen, skalv kysten av Sultan Tyrkia og shahens Iran. Og sjelden kunne galeier og "straffetjenere" motstå kosakkflottillaene og bringe saker til en brutal og nådeløs ombordstigningskamp. Vel, da kosakkene, omgitt av en mange ganger overlegen fiende, satt under beleiring, viste de seg å være ekte mestere i min krigføring. Kosakk -triksene deres ble ødelagt av kunsten til utenlandske beleiringsmestere. Det er utmerkede beskrivelser av forsvaret av byen Azov, som ni tusen kosakker klarte å fange nesten uten tap, og deretter holde dem i flere år, og kjempe mot den 250 tusen sterke tyrkiske hæren. De var ikke bare "naturlige ryttere", de var naturlige krigere, og de lyktes med alt de påtok seg i militære saker.
Kosakkene var de siste i hele Russland som bevarte det gamle ridderprinsippet om "tjeneste for landet" og samlet seg for tjeneste for egen regning "til hest og våpen." Dette er de siste russiske ridderne. Taus, i den største bevisstheten om sin plikt overfor moderlandet, bar kosakkene alle sine vanskeligheter og fratakelse av utstyr til tjenesten og var stolte over sitt kosakknavn. De hadde en medfødt pliktfølelse.
Mange russiske historikere forklarer, om enn ubegrunnet, opprinnelsen til kosakkene fra gående, hjemløse og flyktige kriminelle fra forskjellige regioner i Moskva og polsk-litauiske stater, "på jakt etter vill vilje og byttedyr i de tomme ulusene i Batu-horde." Samtidig vil selve navnet "kosakken" være av relativt nylig opprinnelse, som dukket opp i Russland ikke tidligere enn på 1400 -tallet. Navnet ble gitt til disse flyktningene av andre folk, som et gitt navn, som identifiserer seg med begrepet "gratis, ikke underlagt noen, gratis". Faktisk var det lenge vanlig å tro at kosakkene var russiske bønder som flyktet til Don fra fryktene til oprichnina. Men kosakkene kan ikke bare tas ut av livegne. Ulike eiendommer flyktet, ikke fornøyd og ikke forsonet med myndighetene. De flyktet til krigen, til kosakkdemokratiet. blod. Det var de som fylte opp kosakkene. Dette er sant, en betydelig del av kosakkene ble dannet på denne måten. Men flyktningene som kom til Don, havnet ikke i ørkenen. Derfor ble det berømte ordtaket født: "Det er ingen utlevering fra Don". Hvor kom kosakkene fra?
Kaisaks, Saklabs, Brodniks, Cherkasy, Black Hoods
I det første årtusen e. Kr. ble Svartehavets steppe så å si en inngangsport fra Asia til Europa. Ikke et eneste folk, ledet av bølgene til den store migrasjonen, ble liggende her lenge. I denne epoken med den "store folkevandringen" i steppen, som i et kalejdoskop, endret de dominerende nomadestammene seg og skapte stammens nomadiske stater - kaganatene. Disse nomadiske statene ble styrt av mektige konger - kaganer (khaans). På samme tid, oftest, var de store elvene Kuban, Dnieper, Don, Volga, Ural og andre de naturlige grensene for habitatene til nomadiske stammer, henholdsvis, til Khaganates. Grensene til stater og stammer har alltid krevd spesiell oppmerksomhet. Det var alltid vanskelig og farlig å leve i grenselandene, spesielt i en tid med middelalderens lovløshet i steppen. For grensen, livegne, budbringere og posttjenester, service, beskyttelse, forsvar av vadhus, ferger og portager, innsamling av plikter og kontroll over skipsfart, bodde steppekaganerne fra antikken på bredden av grenselver med semi-stillesittende krigslignende nordkaukasiske stammene til sirkasserne (Tsjerkasy) og Kasogs (nærmere bestemt Kaisaks). De iransktalende folkene kalte Sakami skyterne og sarmaterne. Kaisakker ble kalt kongens, de viktigste saksene, som utgjorde avdelingene til alle slags vakter, så vel som livvaktene til khanene og deres adelsmenn. Mange krøniker på den tiden omtaler også disse militære innbyggerne i elvenes nedre del som vandrere. Kosakkene (Kaisaks) som bor i Azov -regionen, langs bredden av Don og Kuban, er nevnt i den arabiske og bysantinske krøniken i det fjerde århundre e. Kr. NS. som et krigførende folk som bekjenner kristendom. Dermed ble kosakkene kristne nesten fem hundre år før prins Vladimir ble døpt av Rus. Fra forskjellige krøniker er det klart at kosakkene oppsto i Russland senest på 500 -tallet e. Kr. og før epoken med fremveksten og velstanden til Kievan Rus (russisk Kaganate) ble de gamle forfedrene til kosakkene oftest kalt brodnik, og senere også sorte hetter eller Cherkas.
Brodniks er en stamme av gamle kosakkforfedre som bodde på Don og Dnepr i første halvdel av middelalderen. Araberne kalte dem også Sakalibs, et hvitt folk, hovedsakelig av slavisk blod (mer presist, dette persiske ordet høres ut som Saklabs - kyst -Sakas). Så i 737 marsjerte den arabiske kommandanten Marwan med troppene sine gjennom hele urbefolkningen Khazaria og mellom Don og Volga utenfor Perevoloka møtte semi-nomadiske hesteoppdrettere Sakalibs. Araberne tok hesteflokkene sine og tok med seg opptil 20 tusen familier, som ble bosatt til den østlige grensen til Kakheti. Tilstedeværelsen av en slik masse hesteoppdrettere på dette stedet er langt fra tilfeldig. Perevoloka er et spesielt sted i historien til både kosakkene og steppen som helhet. På dette stedet kommer Volga nærmest Don, og til enhver tid var det en portage der. Selvfølgelig var det ingen som dro handelsskip i titalls kilometer. Omlastingen av varer fra Volga-bassenget til Don-bassenget og tilbake ble utført med hestetransport og pakketransport, noe som krevde et stort antall hester, hesteoppdrettere og vakter. Alle disse funksjonene ble utført av roamingfolket, i persiske saklabs - kystsaks. Kryssing i navigasjonsperioden ga en stabil og god inntekt. Steppekaganerne satte stor pris på dette stedet og forsøkte å gi det til de nærmeste medlemmene i sitt slag. Oftest var dette deres mødre (dowager -dronninger) og kjære koner, mødre til tronarvingene. Fra tidlig vår til sen høst, for personlig kontroll over Perevoloka, holdt dronningene teltene ved bredden av den da pittoreske og fullstrømmende elven, den høyre sideelven til Volga. Og det er ikke tilfeldig at denne elven fra gammelt av ble kalt Tsarina, og festningen ved munningen, grunnlagt i den nye historien av voivode Zasekin, ble kalt Tsaritsyn. Den berømte legenden om moren og kona til Batu, som eide Perevoloka, er bare den synlige og hørbare delen av dette århundre gamle fenomenet steppesivilisasjonen. Mange herskere drømte om å gjøre Perevoloka farbar; flere mislykkede forsøk ble gjort for å bygge en kanal. Men bare i tiden med Joseph Stalin, hvis all-russiske herlighet også begynte med kampene med de hvite på Tsaritsins gang, ble dette prosjektet vellykket gjennomført.
Og i disse dager ble vandrerne etterfylt med nykommere, flyktninger og utviste mennesker fra de omkringliggende stammene og folkene. Brodniks lærte nykommere å tjene, å beholde fords, portasjer og grenser, raid, lærte deres forhold til nomadeverdenen, lærte å kjempe. Brodnikene forsvant gradvis inn i nykommerne og skapte en ny slavisk nasjonalitet av kosakkene! Det er interessant at brodniki hadde striper i form av en skinnstrimmel på buksene. Denne skikken ble bevart blant kosakkene og senere blant forskjellige kosakkertropper ble fargen på stripene forskjellig (for Don -folket var den rød, blant Uralene var den blå, blant Transbaikal -folket var den gul).
Senere, rundt 860, bestilte den bysantinske keiseren Michael III samlingen av det slaviske alfabetet og oversettelsen av de liturgiske bøkene til det slaviske språket. I følge biografiske data dro Cyril (filosofen Konstantin, 827–869) til Khazaria og studerte de lokale slaviske dialektene der han forkynte kristendommen. Som et resultat av forkynnelsen av denne utsendelsen i Bysantium, åpenbart vant den nye troen til slutt blant Azov -kazarittene. På hans forespørsel tillot Khazar Khakan (Kagan) restaurering av bispestolen i Kaisak -landet på Taman.
Fig. 1, 2 Legendarisk vandring og svart kappe
I 965 beseiret den store russiske krigeren, prins (Kagan av Rus) Svyatoslav Igorevich, sammen med Pechenegs og andre steppefolk, Khazaria og erobret Svartehavets steppe. Jeg opptrer i de beste tradisjonene til steppekaganerne, en del av Alans og Cherkas, Kasogs eller Kaisaks, han, for å beskytte Kiev mot raidene til steppeinnbyggerne fra sør, flyttet fra Nord -Kaukasus til Dnepr og i Porosye. Denne beslutningen ble tilrettelagt av et uventet og forræderisk raid mot Kiev av hans tidligere allierte, Pechenegene i 969. På Dnepr, sammen med de andre turkisk-skytiske stammene som levde tidligere og senere ankom, blandet seg med roverne og den lokale slaviske befolkningen, etter å ha mestret språket, dannet nybyggerne seg en spesiell nasjonalitet, og ga den sitt etniske navn Tsjerkasy. Frem til i dag heter denne regionen i Ukraina Cherkassy, og det regionale senteret er Tsjerkasy. Omtrent på midten av 1100 -tallet, ifølge krønike rundt 1146, ble det gradvis dannet en allianse kalt svarte hetter på grunnlag av disse cherkasene fra forskjellige steppefolk. Senere, fra disse Cherkas (svarte hetter) dannet et spesielt slavisk folk seg, og deretter ble Dnepr -kosakkene opprettet fra Kiev til Zaporozhye.
På Don var det litt annerledes. Etter Khazarias nederlag delte prins Svyatoslav Igorevich sine eiendeler med de allierte av Pechenegs. På grunnlag av Svartehavet Khazar havneby Tamatarha (på russisk, Tmutarakan, og nå Taman), dannet han Tmutarakan -fyrstedømmet på Tamanhalvøya og i Azov -regionen. Tilkoblingen av denne enklaven til metropolen ble utført langs Don, som ble kontrollert av Don Brodniks. Festningen til denne middelalderske transitten langs Don ble den tidligere Khazar festningsbyen Sarkel (på russisk Belaya Vezha). Tmutarakan -fyrstedømmet og Brodniks ble grunnleggerne av Don -kosakkene, som igjen senere ble stamfar til andre kosakkertropper (Siberian, Yaitsk eller Ural, Grebensky, Volzhsky, Tersky, Nekrasovsky). Unntaket er Kuban Svartehavsfolk - de er etterkommere av Zaporozhian -kosakkene.
Fig. 3, 4 Russisk prins (kagan av Rus) Svyatoslav Igorevich før slaget og i forhandlinger med den bysantinske keiseren John Tzimiskes på Donau
Den store krigeren selv, prins Svyatoslav Igorevich, for sine tjenester til kosakkene, kan med rette betraktes som en av grunnleggerne til dette fenomenet. Han ble forelsket i utseendet og dyktigheten til de nordkaukasiske Cherkas og Kaisaks. Oppvokst av varangianerne fra tidlig barndom, men under påvirkning av Cherkas og Kaisaks, endret han villig utseende, og de fleste av de sene bysantinske krønikene beskriver ham med et langt bart, barbert hode og en fast forlokk.
På midten av 1000 -tallet ble Svartehavets stepper tatt til fange av polovtserne. De var turkisktalende kaukasiere, lyshårete og lyse. Religionen deres var ærbødigheten til Tengri - den blå himmelen. Deres ankomst var grusom og nådeløs. De beseiret Tmutarakan -fyrstedømmet, fragmentert og revet fra hverandre av fyrstelige stridigheter, Russland kunne ikke hjelpe sin enklave. En del av innbyggerne i steppedelen av den russiske staten forelagt Polovtsy. En annen del trakk seg tilbake til skogstappen og fortsatte å kjempe mot dem sammen med Russland, og fylte opp sine føderater, svarte hetter, som ble navngitt fra russerne etter deres utseende - svarte filthatter. I den annalistiske samlingen i Moskva fra 1400 -tallet er det en bestemmelse datert 1152: "All Black Klobuki heter Cherkasy." Kontinuiteten til Tsjerkas og Kosakker er åpenbar: begge hovedstedene i Don -hæren har dette navnet, Tsjerkassk og Novocherkassk, og den mest kosakkiske regionen i Ukraina kalles Tsjerkassk den dag i dag.
Ris. 5, 6 Polovtsy og Black Hoods XII - XIII århundrer
I russiske krøniker er det også navnene på mindre folk og stammer, kjent under det vanlige kallenavnet black hetter, eller cherkassianere, som ble en del av kosakkfolket. Dette er bånd, dreiemoment og berendeys med byene Tor, Torchesk, Berendichev, Berendeevo, Izheslavtsi med byen Izheslavets, skynd deg og Saki med byene Voin og Sakon, kovui i Severshchina, Bologovites on the South Bug, vandrere på Don og i Azov -regionen, chigi (dzhigi) med byen Chigirin og Sary og Azmans på Donets.
Senere klarte en annen stor russisk kriger og prins Vladimir Monomakh å konsolidere de russiske fyrstedømmene, brutalt undertrykke fyrstelige og boyar feider og sammen med de svarte hettene påførte polovtsierne en rekke grusomme og avgjørende nederlag. Etter det ble polovtsierne tvunget til fred og allianse med Russland i lang tid.
På 1200 -tallet dukket mongolene opp i Svartehavets stepper. I 1222, omtrent 30 tusen. Mongoler forlot Transkaukasia i Svartehavets stepper. Det var en rekognoseringsavdeling av den mongolske horden sendt av Djengis Khan under kommando av de legendariske befalene Subedei og Chepe. De beseiret alanerne i Nord -Kaukasus, og angrep deretter polovtserne og begynte å skyve dem utover Dnepr, og fanget hele Don -steppen. De polovtsiske khans Kotyan og Yuri Konchakovich henvendte seg til sine slektninger og allierte, de russiske prinsene, for å få hjelp. Tre prinser - galisisk, Kiev og Tsjernigov - kom med troppene sine til hjelp for de polovtsiske allierte. Men i 1223, ved Kalka-elven (en sideelv til Kalmius-elven), ble den forente russisk-polovtsiske hæren fullstendig beseiret av mongolene, tsjerkassierne og romerne.
Ris. 7 Den tragiske avslutningen på slaget ved Kalka
Denne episoden fortjener spesiell omtale. Brodniks, lei av endeløse sivile stridigheter og undertrykkelse av de russiske og polovtsiske prinsene, oppfattet mongolene som allierte i kampen mot tyranni og polovtsisk undertrykkelse. Mongolene visste hvordan de skulle overtale og rekruttere krigførende, men fornærmede stammer. Den kaukasiske tsjerkasy og Don Brodniks dannet grunnlaget for den nye, tredje tummen i den mongolske hæren, ga Subedei taktisk og strategisk intelligens, og før slaget tok en aktiv del i ambassadene og forhandlingene. Etter slaget overtalte atamanen til brodnikene Ploskinya, som kysset korset, restene av den russiske hæren til å overgi seg. Overgivelse for senere løsepenger var en ganske vanlig ting for den tiden. Men mongolene behandlet befalene som hadde overgitt seg med forakt, og de fangede russiske prinsene ble satt under "dostarkhan" laget av planker som en fest ble arrangert av seierherrene.
Etter blodige kamper dro mongolene tilbake til Trans-Volga-steppen, og en stund ble det ikke hørt noe om dem. Lederen for mongolene, Djengis Khan, døde snart og delte imperiet han hadde skapt blant sine etterkommere. Djengis Khans barnebarn Batu ledet de vestlige grensene til de mongolske eiendelene (ulus Jochi), og etter å ha oppfylt bestefarens påbud måtte han utvide dem så langt som mulig mot vest. Ved dekretet fra Kurultai fra 1235, som fant sted i hovedstaden i det mongolske riket, Karokorum, ble det utpekt en helt mongolsk vestlig kampanje mot kysten av Atlanterhavet (en kampanje til det "siste hav") for 1237. Dusinvis av svulster fra hele det mongolske imperiet ble mobilisert for kampanjen; 14 chingizidiske prinser, barnebarn og oldebarn til Djengis Khan sto i hodet på dem. Khan Batu ble utnevnt til øverstkommanderende, forberedelsen ble overvåket av veteranen fra de vestlige kampanjene Subedei. Det tok hele 1236 å samle og forberede. Våren 1237 konsentrerte mongolene og nomadestammene som var underlagt dem på territoriet til basjkirene som nylig ble erobret av Subedei og angrep igjen polovtsierne, nå fra andre siden av Volga. I grensesnittet til Volga og Don ble polovtsierne beseiret, deres kommandant Bachman ble drept. Khan Kotyan trakk de polovtsiske troppene utover Don og stoppet midlertidig det videre fremskrittet til mongolene langs denne elven. Den andre store løsrivelsen av mongolene, ledet av Batu, som beseiret Volga Bulgaria, invaderte vinteren 1237/38 territoriet til de nordrussiske fyrstedømmene, herjet mange byer og forlot sommeren 1238 det russiske territoriet i steppen, på baksiden av Polovtsy. I panikk rullet en del av de polovtsiske troppene tilbake til foten av Kaukasus, en del gikk til Ungarn, mange soldater døde. Polovtsiske bein dekket hele Svartehavets steppe. I 1239 - 1240, etter å ha beseiret de sørrussiske fyrstedømmene, sendte Batu sine svulster til Vest -Europa. Krigere fra Sør -Russland, inkludert tsjerkassere og brodnikere, deltok lett i kampanjen til de mongolske troppene mot deres gamle fiender - "ugrianerne" og "polakkene". Tallrike europeiske krøniker og krøniker av den tiden skildrer et helt ikke-mongolsk utseende og språk for den tatar-mongolske hæren som kom til Europa.
Ris. 8, 9, 10 Commander Subedey og deltakere i det storslåtte slaget nær den polske byen Legnitz, europeisk ridder og "mongolske" ryttere
Fram til 1242 ledet Batu den hele mongolske vestlige kampanjen, som et resultat av at den vestlige delen av den polovtsiske steppen, Volga Bulgaria, Russland ble erobret, alle land opp til Adriaterhavet og Østersjøen ble beseiret og erobret: Polen, Tsjekkia, Ungarn, Kroatia, Dalmatia, Bosnia, Serbia, Bulgaria og etc. Nederlaget for de europeiske hærene var fullstendig. I løpet av denne tiden tapte ikke mongolene et eneste slag. Den mongolske hæren nådde Sentral -Europa. Frederik II, den hellige romerske keiseren for den tyske nasjonen, prøvde imidlertid å organisere motstand, men da Batu krevde lydighet, svarte han at han kunne bli khanens falkoner. Europas frelse kom fra der ingen forventet. Sommeren 1241 ble den store mongolen Khan Ogedei syk og husket barna og barnebarna fra forsiden, og døde i desember 1241. Den første generelle mongolske uroen var på gang. Mange Chingizid -prinser, som ventet en kamp om makten, forlot den ene etter den andre fronten sammen med troppene sine og vendte tilbake til ulusene. Batu hadde ikke styrken til å gå videre alene med styrkene til bare uluset og fullførte sin kampanje mot Vesten i 1242. Troppene trakk seg tilbake til Nedre Volga, byen Sarai-Batu ble grunnlagt, som ble det nye sentrum for Jochi ulus. Etter disse kampene ble steppene Kuban, Don og Svartehavet inkorporert av mongolene i deres stat, de overlevende Polovtsy og slaver ble deres undersåtter. Etter hvert fusjonerte nomadene som kom sammen med mongolene, kalt "tatarer", med den lokale slavisk-polovtsiske befolkningen, og den resulterende staten ble kalt Golden Horde.
Ris. 11, 12 Ulus Jochi (Golden Horde) og Khan Batu
Kosakkene skylder sin nye vekkelse skikken med "tamga" som eksisterte under Golden Horde - levende hyllest, det vil si hyllest til mennesker som de russiske fyrstedømmene leverte til horden for å fylle opp de mongolske troppene. De mongolske khanene, som regjerte i de polovtsiske steppene, elsket å raidere de kystnære bysantinske og persiske landene, dvs. gå over havet "for zipuns". For disse formålene var de russiske krigerne spesielt egnet, siden tiden for varangianernes styre i Russland, mestret de vellykket taktikken til marinesoldatene (i russisk "rook rati"). Og kosakkene selv ble til en universell mobil hær, i stand til å kjempe på land både til fots og på hesteryggen, gjøre elve- og sjøangrep, og også utføre ombordstigning på sjøslag på båter og ploger. Som utlendinger, ikke forbundet med klan, slektskap og etnisk med den lokale steppebefolkningen, ble de også verdsatt av de mongolske adelsmennene for personlig lojalitet, lojalitet og flid i tjenesten, inkludert når det gjelder å utføre politi- og straffefunksjoner, slå ut skatter og gjeld. Det var forresten også en motprosess. Siden "tårnhæren" stadig var mangelvare, ba khanene om påfyll. Russiske prinser og boyarer gikk for det, men i bytte for deres tjeneste ba de om avdelinger av rasende utenlandske steppe -ryttere, ikke mindre lojale og flittige i tjeneste i et fremmed land. Disse russiserte fyrste- og boyar -militærtjenestene ga rot til mange adels- og boyarfamilier. L. N. Gumilev og andre russiske historikere tok stadig hensyn til det tyrkiske opphavet til flertallet av russiske adelsfamilier.
Ris. 13, 14 Fottur "for zipuns"
I det første århundre av eksistensen av Golden Horde, var mongolene lojale mot bevaringen av fagene i religionene deres, inkludert menneskene som var en del av deres militære enheter. Det var til og med biskopsrådet Saraysko-Podonsk, dannet i 1261. Dermed beholdt de som ble drevet fra Russland sin originalitet og selvidentifikasjon. Mange gamle kosakklegender begynner med ordene: “Fra blodet fra den sarmatiske, stammestammen i Tsjerkassk, la kosakkbrødrene si et ord om ikke Vidar den store død og kampanjene til sønnen Kudi Yariy, de strålende tusen -sterk og favoritt Batyev. Og om gjerningene til våre fedre og bestefedre, som utgydde blod for Moder Russland og la hodet for tsarfaderen …”. Kosakkene, erobret av tatarene, så å si otatarivshis, begynte kosakkene, som ble behandlet vennlig og dusjet med khans favoritter, å representere det slående uovervinnelige kavaleriet i de avanserte avdelingene til de erobrende horder av tatarene - de såkalte dzhigits (fra navnet på Cherkasy -stammene til Chig og Getae), samt avdelinger av livvakter fra khanene og deres adelsmenn. Russiske historikere fra 1700 -tallet. Tatishchev og Boltin skriver at Tatar Baskaks, som ble sendt til Russland av khanene for å hente skatt, alltid hadde enheter av disse kosakkene med seg. På dette tidspunktet dannet kosakkene seg som en ren militær eiendom under Horde khans og deres adelsmenn. “Gud gir oss gode medmennesker: Som fugler sår vi ikke og samler ikke brød i kornbodene, men er alltid mett. Og hvis noen begynner å pløye landet, vil de nådeløst piske ham med stenger”. På denne måten sørget kosakkene nidkjært for at ingenting distraherte dem fra hovedyrket - militærtjeneste. I begynnelsen av den mongolsk-tatariske dominansen, da borgerkrig ble forbudt inne i Golden Horde på grunn av dødssmerter, økte den nomadiske befolkningen i Svartehavsregionen mange ganger. I takknemlighet for tjenesten til Horde, eide kosakkene landene i hele Svartehavsregionen, inkludert Kiev -regionen. Dette faktum gjenspeiles i mange middelalderske kart over Øst -Europa. Tiden fra 1240 til 1360 var den beste for livet til kosakkfolket i regi av den mongolske staten. De datidens edle Horde -kosakker så veldig formidable og imponerende ut, og hadde uten unntak tegn på å tilhøre de sosiale toppene i kosakssamfunnet. Dette er en forlås - en stillesittende, basert på en skikk som lenge har blitt akseptert av tsjerkasyene i Kaukasus. Utlendinger skrev om dem: “De har med seg den lengste barten og våpenmørket. På beltet i en lærveske, laget og brodert av konas hender, har de hele tiden en flint og en barberhøvel med et esel. Hun barberer hverandres hode og etterlater en lang bunke på hodet på kronen i form av en grisehale."
Ris. 15, 16, 17 Horde -kosakker
På begynnelsen av 1300 -tallet begynte det mongolske imperiet, skapt av den store Djengis Khan, å gå i oppløsning, i sitt vestlige ulus, Golden Horde, oppstod også periodisk dynastiske problemer (zamyatny), der kosakkavdelinger underordnet individuelle mongolske khaner deltok også. Under Khan Usbekisk ble islam statsreligion i Horden, og i de påfølgende dynastiske problemene ble den forverret og den religiøse faktoren ble også aktivt til stede. Vedtakelsen av en statsreligion i en stat med flere konfesjonelle aksepterer utvilsomt dens selvdestruksjon og oppløsning. Kosakkene deltok også i uroen til Horde temnik Mamai, inkludert på siden av de russiske prinsene. Det er kjent at kosakkene i 1380 overrakte Dmitry Donskoy ikonet til Don Guds mor og deltok mot Mamai i slaget ved Kulikovo. Troppene til khanene som omkom i uroen ble ofte eierløse, "gratis". Det var da, i årene 1340-60, at en ny type kosakk dukket opp i det russiske grenselandet, som ikke var i tjenesten og hovedsakelig levde av raid på de omkringliggende nomadiske horder og nabofolk eller fra ran av handelsvogner. De ble kalt "tyver" kosakker. Det var spesielt mange slike "tyver" -gjenger på Don og på Volga, som var de viktigste vannveiene og de viktigste handelsrutene som forbinder de russiske landene med steppen. På den tiden var det ingen skarp splittelse mellom kosakker, tjenestemenn og frimenn, ofte ble frimenn ansatt, og tjenestemenn fra tid til annen ranet campingvogner. Etter den endelige sammenbruddet av den forente mongolske staten beholdt kosakkene som ble igjen og bosatte seg på dens territorium den militære organisasjonen, men fant seg samtidig helt uavhengige av fragmentene fra det tidligere imperiet og fra Moskva som dukket opp i Russland. De flyktende bønder fylte bare opp, men var ikke roten til troppens fremvekst. Kosakkene selv har alltid betraktet seg selv som et eget folk og anerkjente seg ikke som flyktende menn. De sa: "vi er ikke russere, vi er kosakker." Disse meningene gjenspeiles tydelig i fiksjon (for eksempel i Sholokhov). Kosakens historikere siterer detaljerte utdrag fra krønikene på 1500- og 1700-tallet.beskriver konfliktene mellom kosakker og fremmede bønder, som kosakkene nektet å anerkjenne som likeverdige.
På 1400 -tallet økte kosakkers rolle i grenseområdene kraftig på grunn av de uopphørlige raidene av nomadestammer. I 1482, etter den siste kollapsen av Golden Horde, oppsto Krim, Nogai, Kazan, Kazakh, Astrakhan og Siberian khanater. De var i konstant fiendskap med hverandre, så vel som med Litauen og Moskva -staten, og ønsket ikke å anerkjenne makt og autoritet til Moskva -prinsen. Siden den gang begynner en ny periode på tre århundre med østeuropeisk historie - perioden for kampen for Horde -arven. På den tiden var det få som kunne ha forestilt seg at det utenom det vanlige, om enn dynamisk utviklende Moskva-fyrstedømmet til slutt skulle vise seg å bli vinneren i denne titaniske kampen. Men allerede mindre enn et århundre etter at Horden kollapset, under tsar Ivan IV den fryktelige, vil Moskva forene alle de russiske fyrstedømmene rundt seg selv og erobre deler av Horden. På slutten av 1700 -tallet. under Catherine II ville hele Golden Horde -territoriet være under Moskvas styre. Etter å ha beseiret Krim og Litauen, satte de seirende adelsmennene til den tyske dronningen et fett og siste poeng i den hundre år gamle striden om Horde-arven. Videre på midten av 1900 -tallet, under Joseph Stalin, ville sovjetfolket i en kort periode opprette et protektorat over praktisk talt hele territoriet til Det store mongolske riket, opprettet på 1200 -tallet. arbeid og geni til den store Djengis Khan, inkludert Kina. Men det blir senere.
Ris. 18 Oppløsning av Golden Horde
Og i hele denne post-Horde-historien tok kosakkene den mest livlige og aktive delen. Dessuten trodde den store russiske forfatteren Leo Tolstoy at "hele Russlands historie ble laget av kosakkene". Og selv om denne uttalelsen selvfølgelig er en overdrivelse, men hvis vi ser på historien til den russiske staten, kan vi slå fast at alle viktige militære og politiske hendelser i Russland ikke var uten kosakkens aktive deltakelse.