Hvis vi nok en gang ser på ridderne fra Bayesian Canvas og miniatyrene fra Maciejewski -bibelen, er det slett ikke vanskelig å legge merke til at selv om endringene i utstyret deres er utvilsomt, har nye hjelmer dukket opp, at de begynte å bruke multi -fargede surcoats over rustningen, generelt Generelt var ridderfiguren overhodet ikke lys og imponerende i begynnelsen. Metallkjedepost, i det minste kjedepost leggings bundet til kalver og en malt hjelm - det er alt den normanniske ridderen fra 1066 kunne skryte av bortsett fra et skjold med bildet av et svingete kors eller en drage. Men ridderen fra 1250, å dømme etter miniatyrene fra "Matsievskijs bibel", hadde heller ikke noe å skryte av. Vel, en farget surcoat uten ermer, vel, en hjelm - noen er forgylt, noen er malt. For eksempel er selve den blå, og den tverrformede forsterkningen på forsiden hvit og det er det. Til og med hestetepper og de har samme farge.
Men her ser vi på en miniatyr fra "Theben's Romance" (1330) og ser noe helt annet. Nei, kappen på surcoaten har ikke endret seg - det er fremdeles den samme ermeløse jakken med lange ermer. Men på den annen side bærer hestetepper et bilde som tilsvarer mønsteret på skjoldet, det vil si at de har blitt til et slags ridderlig våpenskjold - eller rettere sagt dets tillegg, designet for gjenkjenning på lang avstand. Salen er også dekorert med bilder fra våpenskjoldet. Surko - nei, av en eller annen grunn har ikke surco slike bilder, men på skuldrene til ridderne dukket det opp "skjold" alle med samme mønster som på skjoldet hans.
Miniatyr fra "The Romance of Thebes" (1330). Nasjonalbiblioteket i Frankrike, Paris.
Dette er Frankrike. Og her er Tyskland, hvor ordet "ridder" faktisk kom fra - den berømte "Manes Code" (ca 1300), lagret på biblioteket ved Heidelberg universitet, og der vi ser omtrent det samme - et skikkelig opptøyer av farger og fantasi. Det er sant at vi kan si at hjelmmonterte dekorasjoner, som er i miniatyrene til denne koden og som ikke er i "Maciejewski-bibelen", er avbildet her fordi det ikke er en ekte krig som vises, men turneringskamper. Det er fullt mulig å være enig i denne uttalelsen, siden vi vet (å dømme etter de sjeldne prøvene av slike hjelmmonterte smykker som har kommet ned til vår tid) at vekten deres kan nå en kilo og enda mer, og bære en tre kilo hjelm på skuldrene våre, og enda en kilo "smykker" i kamp ville være høyden på uaktsomhet.
De første gravsteinbildene med espowlers dateres tilbake til 1250. For eksempel er dette figuren til Guy de Plessis-Brion, der vi ser et tomt ridderskjold uten våpenskjold og de samme tomme rektangulære espoulene. Utvilsomt ble både skjoldet og skjoldene malt i noen farger, og denne fyren var fornøyd med det.
Hubert de Corbet (1298), St. Agatha, Evans, Liege, Belgia. Espowlerne hans er enorme. Bildene på dem og på skjoldet er ekornpels.
Konklusjonen som vi allerede kan trekke er imidlertid åpenbar. Et sted mellom 1250 og 1300 ble klærne til ridderne ganske lyse og hadde en uttalt heraldisk karakter; at vi på mange av miniatyrene ser bilder av våpenskjold på skjold, hjelmer, frakker og til og med på saler. Og bildene, velkjente for oss, bekrefter også dette. For eksempel er det i den heraldiske juponen (det vil si i den forkortede surcoaten) at ridderen Peter de Grandisson (døde i 1358) er representert på sin kunst i Hereford Cathedral. Og det malte bildet av Sir Robert du Beuys (døde i 1340, ble gravlagt i bykirken i Fersfield, Norfolk) både hjelm og surcoat med rødt kors på brystet, og til og med hvite hansker er dekket med heraldisk hermelinpels.
De demonstrerer også for oss illustrasjoner et slikt element av riddervåpen, som også er tydelig synlig på miniatyrbilder, som espowlers. Hvordan vet du når de dukket opp? La oss for eksempel se på tegningen av gravsteinen til Pierre de Blémur, som stammer fra 1285. Det viser tydelig hans espaulens med bildet av et rett kors, og vi ser det samme korset på hans frakk og skjold. De er også på bildet til Roger de Trumpington (1289). Men de er ikke på mange andre engelske illustrasjoner fra en senere tid, det vil si at vi kan si at populariteten til dette ridderutstyret på de årene på kontinentet var høyere enn i England. Forresten, vi har allerede vendt oss til skissene og fotografiene til britiske illustrasjoner mange ganger og sørget for at de fleste av dem ikke har skjold. Selv om det ikke kan sies at engelske illustrasjoner ikke forekommer med espowlers i det hele tatt. Møte. Men sjeldnere enn i samme Frankrike.
Pierre de Blémour (1285), Cordelia -kirken, Senlis, Frankrike.
For eksempel er brystet kjent - det vil si en gravert kobberplate på en gravstein med bildet av Sir William de Septvans (1322), med espoulers på skuldrene, som ser ut til å gjenta bildet av hans våpenskjold - tre kurver for svingete korn. Men bare på skjoldet er det tre kurver, men på skjoldene er det bare en, og du vil ikke tegne flere der! Surcoaten hans er imidlertid også brodert med kurver, så det er fullt mulig at antallet av en eller annen grunn ikke spilte noen rolle.
Robert de Septvans (1322), St. Jomfru Maria i Chatham, Kent.
Med fokus på det store utvalget av effigia med scutes, kan vi trekke noen konklusjoner: først om formen deres. Oftest var det enten en firkant eller et rektangel, nesten alltid med bildet av ridderens våpenskjold. Imidlertid, fra de samme miniatyrene, vet vi at de noen ganger kan ha den mest fantastiske formen. For eksempel rund, eller i form av en firkant, men med sider konkav innover. Og det var også slike, som i dette bildet av Matthew de Verenne fra 1340, at selv det ikke kan fastslås, kan man bare beskrive det lenge og ordrikt. Videre er det ikke klart hva som fremdeles er avbildet på dem. Tross alt stemmer ikke våpenskjoldet og designet på espowlerne hans. Selvfølgelig kan du si at dette er feil side, men vanligvis ble de ikke fremstilt fra innsiden og ut!
Matthew de Varennes (1340), kirke i Mennval, Normandie, Frankrike.
Det er illustrasjoner som viser oss espowlers i form av et ridderskjold med en avrundet bunnkant og til og med en sekskant, som ligner på "Bear in the North" candy wrapper. Som for eksempel i Guilliam de Hermenville (1321), begravet i klosteret i Ardennene. Det vil si at her viste ridderne fantasien sin som de ville.
Espoulere med en helt uvanlig form på en miniatyr fra History of Saint Graal (1310 - 1320). Philosophy Library Hermetica, Tournai, Belgia.
Den dårlige nyheten er at ingen av bildene deres viser hvordan disse skjoldene var festet til pelsen. Det vil si at det er åpenbart at det kreves surcoat for å bære dem, men hvordan de ble festet er ikke akkurat klart. Og her oppstår spørsmålet automatisk om materialet de ble laget av. De var tydeligvis lette og mest sannsynlig dekket med stoff, for hvordan kunne man ellers se frynser på noen espowlere?
Pierre de Courtenay (1333), klosteret i Verre, Verre, Frankrike.
En stillbilde fra den sovjetiske filmen Knight's Castle (1990). Denne ridderen av sverdmennene hadde skjoldene sine til å gli ned til brystet. Har de forstyrret ham i kamp eller ikke? Uansett kunne de ikke være laget av metall, siden de var festet til en stoffbelegg. Men hvordan ble det filmet da? Skjold kunne trekke ermene av skuldrene … Eller var det noe som hindret dem i å gjøre dette? Uansett, M. V. Gorelik, som kuraterte denne filmen, klarte ikke å sørge for at riddernes espowlers ikke gled på brystet. Selv om hvem vet, kanskje de bare oftest krøp på ryggen, som illustrasjonene viser oss.
Men på denne miniatyren er det ingen espowlers … "The Mirror of History", 1325-1335. Vest -Flandern, Belgia, Nasjonalbiblioteket i Nederland.
Hvor lenge har mote for skulder espowlers eksistert? Et veldig interessant spørsmål, som effigii gir oss et svar på. Minst en av dem: bildet av Arnold de Gamal, fra 1456.
Arnold de Gamal (1456), Limburg, Belgia.
På den, som du kan se, er en ridder representert i "hvit rustning", helt tilsvarende hans epoke, men med et lite skjold og … espowlers på skuldrene. Dette er så atypisk at du ikke engang kan si noe om det. Rustningen er ny, men skjoldene er tydeligvis et hundre år gamle, selv hans oldefar hadde antagelig slike. Imidlertid er det alltid mennesker som elsker alt bevisst, elskere for å sjokkere publikum, og det er fullt mulig at denne Arnold bare var en av dem.
Det er klart at espowlerne ikke utførte noen beskyttende funksjon. I beste fall var de biter av "kryssfiner" sydd inn i stoffet, slik at de knapt kunne beskytte mot noe. Men de kan utvilsomt øke underholdningen og gjenkjennelsen til ridderfiguren!
Tegning av en samtidskunstner som viser franske riddere fra slutten av 1200 -tallet med skulderputer.
Som et resultat kan vi si at ifølge eksperter var det espowlers eller ellets (de ble også kalt på den måten) som ble forgjengerne til fremtidige epauletter og skulderstropper.
