Akt sju: Døden kommer alltid uventet …
Hvit krysantemum -
Her er saksen foran henne
Frosset et øyeblikk …
(Buson)
Omtrent ni på en kald kveld 15. november 1867 ankom Nakaoka Shintaro fra Tosa Khan til Omiya inn med tre ledsagere. Så spurte en av samuraiene som var her tjeneren om Mr. Saya bodde her - det var Ryomas kallenavn. Den intetanende tjeneren svarte bekreftende og ledet gjestene opp trappene. Og så trakk en av samuraiene sverdet og stakk ham i ryggen, så løp alle fire opp trappene og gikk dypt inn i den mørke gangen. En av dem åpnet skyvedørene som førte til rommet til Ryom, og ropte: "Mr. Saya, så jeg gledet meg til dette møtet!"
Shogun Tokugawa Yoshinobu forsvarer Osaka Castle. Japansk bilde i uki-yo-sjangeren. Los Angeles regionale kunstmuseum.
Ryoma løftet hodet og leiemorderen stakk ham og etterlot et sår på siden av skallen.
Mens han prøvde å trekke sverdet, fikk Ryoma nok et knivstikk i ryggen. Det tredje slaget falt på Ryoms skede, og umiddelbart ble han såret igjen i hodet. I et trangt rom, i kampens hete, led Nakaoka Shintaro i hendene på en annen leiemorder; han prøvde å løpe ut i korridoren, men ble såret igjen. Morderne forlot vertshuset i all hast, og hadde ikke engang tid til å fullføre ofrene. Ryoma så refleksjonen av ansiktet hans på sverdbladet, hvisket: "Såret i hodet … jeg er ferdig," og svimte. Nakaoka Shintaro, liggende bevisstløs, ble funnet av gjestgiveren. Han døde to dager senere, men klarte i detalj å fortelle hva som skjedde den skjebnesvangre kvelden. Så Sakamoto Ryoma døde på sin trettiende andre bursdag.
Bronseskulptur av Ryoma Sakamoto i Kazagashira Park i Nagasaki.
Hvem som var ansvarlig for Ryomas død, argumenterer japanerne fremdeles. Faktum er at shugoen, politimesteren i Kyoto, var underordnet to politiorganisasjoner: shinsengumi og mimawarigumi. Da Matsudaira Katamori, Lord of Aizu, ble utnevnt til stillingen som shugo, bodde hans krigere ved Komyoji -tempelet. Mimawarigumi okkuperte et av anneksene til Ko-myji-tempelet og utførte sine plikter i templene i byen. Ryoma ble ansett som kriminell fordi han skjøt en av politifolkene med en revolver under angrepet på vertshuset, Teradaya, så det er ikke overraskende at politiet var etter ham. I memoarene til Teshirogi Suguemon, som tjente Shinsengumi under Matsudaira Katamori, sies det at det var Katamori som beordret Ryoma å bli drept, og en kilde som Suguemon kan stole på. Men hvis Ryoma var en kriminell, hvorfor jaktet Mimawarigumi -politiet ham? Og - det viktigste er hvorfor det var nødvendig å drepe ham, fordi det hadde vært mye lettere å arrestere ham og, for oppbyggelsen av alle andre, å dømme og straffe i henhold til loven!
Et bilde av en utlending brukt som mål for skyting.
Hvis det ikke handler om politiets ønske om å ta hevn, hvem vil da tjene på Ryoms død? Svaret ser ut til å være enkelt: de som ønsket å håndtere bakufu med makt, men ikke kunne, siden den mest autoritative stemmen talte mot borgerkrigen.
Ryomas navn betyr "dragehest". Han dukket opp på den politiske arenaen i Japan, da dagene i samuraiklassen allerede var nummerert og feid gjennom den som en drage over himmelen. Han ble en mann som forente alle de som ønsket at Japan skulle gjøre om fra et tilbakestående føydalsamfunn til en moderne velstående makt, og han døde tragisk, i beste alder. Drømmen hans om å gjøre Japan til et fritt land åpent for internasjonal handel ble først fullt ut realisert etter andre verdenskrig.
Åttende akt. Du kan ikke leve uten blod!
Soldatene vandrer
Klemte seg sammen på en gjørmete vei
For en forkjølelse!
(Mutyo)
Til glede for Choshu -radikalene døde keiser Komei i desember 1867 av kopper. Hans død var så betimelig og praktisk for Choshu at rykter spredte seg over Kyoto om at keiseren ble drept av aristokratiske ekstremister. Arvingen til Mutsuhito. Keiser Meiji, var bare fjorten år gammel, og i denne vanskelige situasjonen var han helt hjelpeløs: vergerne hans var i stand til å håndtere fiender og gjemte seg bak det keiserlige flagget. Etter Ryomas død kunne ingen stoppe Choshu og Satsuma fra å ta hevn på Tokugawa. Yamanouchi Yedo fra Tosa Khan gjorde sterkt opprør mot ekstreme tiltak og tilbød et kompromiss som var akseptabelt for shogunen: tittelen hans skulle oppheves, men han skulle sitte igjen med landene og stillingen som statsminister, leder for rådet for innflytelsesrike daimyo. Dette forslaget passet imidlertid ikke Choshu og Satsuma. Under et møte i retten truet de radikale Yodo med represalier, slik at han ikke skulle forstyrre konspirasjonens aktiviteter mot shogunen Keiki. Så Ryoms drømmer om en fredelig maktoverføring fra shogunen til keiseren døde sammen med ham.
Fransk militærmisjon i Japan. Britene støttet keiseren, men franskmennene stolte på shogunen, men tapte med ham.
I januar 1868 kunngjorde den unge keiseren Meiji, som ble påvirket av radikale, at fra nå av tilhører all makt i landet bare ham. Den siste shogunen forlot Osaka slott, sammen med 15 tusen av hans krigere, og ble listig plassert i en posisjon der han ble tvunget til enten å være ulydig mot keiseren eller miste eiendelene sine og dro til Kyoto.
Snart møtte Tokugawa-hæren i slaget ved Toba-Fushimi med den "keiserlige" hæren til fyrstedømmene Choshu, Satsuma og Tosa, ledet av Saigo Takamori. Riktignok var Takamori -hæren tre ganger dårligere i antall enn fienden, men den var bevæpnet med britiske snikskytterkanoner og var bedre forberedt. Motstanderne hans gikk i kamp med fyrstikkrifler og bare noen få hadde franske "snusboks" -geværer. Som et resultat ble den siste Keiki -shogunen beseiret, flyktet til Edo og to måneder senere overga seg til keiseren.
Akt ni: Diktets siste kanto.
Snøball, snøball
hvor raskt har du vokst, du kan ikke rulle!
(Iedzakura)
Så keiserlig makt ble gjenopprettet takket være de koordinerte handlingene til Choshu og Satsuma mange år etter at deres forfedre ble beseiret i slaget ved Sekigahara. Det var sant at selv etter Meiji -restaureringen oppstod det fortsatt individuelle tilfeller av desperat motstand mot de keiserlige troppene. Så i Aizu-Wakamatsu sommeren 1868 deltok unge menn og til og med jenter i fiendtligheter under kommando av Matsudaira Katamori, og led store tap. I Nihonmatsu Khan ble tolv år gamle gutter gitt våpen og sendt for å kjempe mot de keiserlige troppene. Men det var ingenting de kunne gjøre. I 1869 opphevet Meiji -regjeringen det stive klassehierarkiet i Tokugawa -perioden. Fra nå av tilhørte alle japanere enten adelen eller vanlige, og sistnevnte fikk friheten til å velge yrke og bosted, men dette betydde ikke at japanerne med en gang kastet alle føydalismens lenker. Likevel, i 1871, hadde daimyo allerede mistet makten, og khanene ble erstattet av prefekturer som var underordnet sentralstyret. Slottene og hærene til daimyo forsvant for alltid, representanter for alle klasser begynte å bli vernepliktige i hæren. Etter 700 års historie har samuraiene fullstendig mistet statusen, siden behovet for dem har forsvunnet. I 1876 ble det utstedt et dekret som forbød å bære sverd til alle unntatt militæret.
Sakamoto Ryomas grav i Kyoto.
Når det gjelder alle de andre politiske skikkelsene i denne historien, døde de alle som forventet på det tidspunktet som ble bestemt for dem, men døde på forskjellige måter. Saigo Takamori døde i armene til en hengiven tjener av sår påført i det siste slaget i undertrykkelsen av Satsuma -opprøret, som han ledet i Kyushu i 1877. I 1899 døde Katsu Kaishu av apoplektisk hjerneslag i sitt hjem. Representanter for Satsuma, Choshu og Tosa dannet regjeringen til keiser Meiji, og deres parokialisme, som Ryoma Sakamoto kjempet mot, kastet til slutt Japan inn i en ødeleggende verdenskrig.
Når det gjelder Sakamoto Ryoma Sakamoto, så … i det moderne Japan regnes han som en nasjonal helt. I Kyoto er graven hans alltid overfylt, røkelse blir røkt her, blomster og kranser av tradisjonelle papirkraner ligger, og til og med flasker med skyld, som Ryoma sies å være veldig glad i. Overraskende nok henvender mennesker i vanskelige situasjoner seg selv i dag til ham for å få råd, som om de håper at hans kami vil opplyse dem. Videre er det rundt 75 Sakamoto Ryoma -fanssamfunn i landet som studerer livet hans og prøver å ligne avgudet sitt i det, for eksempel bruker de amerikanske støvler og ikke andre sko. T -skjorter til salgs med påskriften: "I love Sakamoto Ryoma" - sånn er det! I byen Kochi, i sitt hjemland, ved kysten av havet, ble det reist et stort monument for ham, som veldig tydelig demonstrerte både hans engasjement og åpenhet for alt nytt. På den er han avbildet i amerikanske skinnsko, men med et tradisjonelt samuraisverd.
Ema -plaketter på gårdsplassen til Teradaya Inn, dedikert til ånden (kami) til Sakamoto Ryoma.
Rollen som Ryoma Sakamoto spilte i landets historie, viser også resultatene av en undersøkelse blant ansatte i de 200 største japanske selskapene, utført for flere år siden. Så selv om spørsmålet "Hvem av menneskene i det siste årtusenet ville være mest nyttig for å overvinne den nåværende finanskrisen i Japan?", Mottok Sakamoto Ryoma det største antallet stemmer, som en hyllest til hans evne til å føle seg ny, fred og politisk visdom.
Og her er et veldig merkelig faktum knyttet til navnet på denne ekstraordinære personen. I den moderne verden er det utbredt praksis å kalle store flyplasser etter kjente politikere, fremragende kultur- og kunstfigurer. Således dukket for eksempel opp flyplasser oppkalt etter John F. Kennedy og Ronald Reagan i USA, det er Charles de Gaulle flyplass i Frankrike, i Italia er navnet til Leonardo da Vinci udødeliggjort i flyplassens navn, og i Storbritannia - John Lennon. Men i Japan eksisterte ikke slike flyplasser på lenge. Den 15. november 2007, på neste årsdag for Ryoma Sakamotos fødsel og død, ble navnet hans gitt til flyplassen på øya Shikoku. Deretter la mer enn 70 tusen innbyggere i byen Kochi sine underskrifter på en begjæring til støtte for dette forslaget.
Monument til Nakaoka Shintaro, medarbeider i Ryoma.
Epilog. "Det er ingen tristere historie i verden …"
I vintervinden
Den ensomme fuglen frøs -
Det er kaldt stakkars!
(Sampu)
Noen merket veldig riktig at uansett hvor stor en mann er, så lider en kvinne først av hans død, og først da hans følge og alle de som anså ham som stor. Så da han døde, etterlot Ryoma en ulykkelig kvinne. En kvinne som, som han trodde, og hun, og mange andre, ble sendt til ham av skjebnen selv. Tross alt var det første som fanget Ryoma og O-ryos øyne da de hadde en sjanse til å snakke med hverandre (i tillegg til selvfølgelig det attraktive utseendet til begge) de ikoniske tilfeldighetene i navnene deres. En hieroglyf i Ryomas navn er også tilstede i O-ryos navn og betyr "drage". Det vil si at de begge var "drager", og dragen i Japan er et symbol på lykke og lykke!
Samurai jente. Bilde fra 1900. Alt hadde forandret seg i Japan for lenge siden, men fotografier av jenter med sverd ble fremdeles produsert for utlendingers behov.
"Dette er et tegn på skjebne,"-betraktet Dragon-hesten Ryoma og ganske enkelt Dragon O-ryo. Og siden selve himmelen brakte dem sammen, betyr det at de rett og slett var forpliktet til å elske hverandre, for hva slags japanere motstår karma hans? Ryos skjebne i seg selv var forresten slik at jenta viste seg å være en match for ham. Hun var den eldste datteren til Narasaki Ryosaku, en fattig samurai og deltidslege som tilhørte Choshu-klanen. I tillegg til henne var det ytterligere to jenter og to yngre gutter i familien. Barna fikk en god oppvekst og utdannelse, men i 1862 døde faren til O-ryo og overlot praktisk talt ingenting til familien. Først solgte de huset og de tingene som hadde minst verdi. Så begynte de å selge alt som på en eller annen måte kunne selges: kimonoer, husholdningsredskaper og alle møblene. Det kom til det punktet at for å spise (og de spiste en gang om dagen) måtte de låne retter fra naboer. Den yngste sønnen Kenkichi, som bare var fem år gammel, ble sendt til et av templene i Kyoto som juniortjener, og den vakreste av de tre Ryosaku-døtrene, 12 år gamle Kimi, ble solgt til Shimabara på en maiko, det vil si en geisha -student. Mekleren som hjalp til med dette uten at moren og den eldste datteren visste det, tok med seg den midtre, 16 år gamle Mitsue, til Osaka, med det eksplisitte formålet å selge til et bordell. Og hva tror du O-ryo gjorde? Hun, som den gang bare var 22, dro til Osaka alene, fant denne skurken der og krevde å returnere søsteren. Selgeren av "levende varer" viste jenta sine tatoveringer, sier de, du ser hvem du har å gjøre med og truet med å drepe henne. Men O-ryo var ikke redd, og skurken angret og returnerte søsteren til henne.
Det var da O-ryo tilsynelatende gikk for å jobbe som tjener på hotellet Teradai. Sist men ikke minst fikk hun dette stedet på grunn av hennes gode oppførsel og gode utseende. Vel, vi vet allerede at hun ikke bare var modig, men også en intelligent jente og klarte å advare Ryoma Sakamoto om faren i tide.
Monument til Ryoma og O-Ryo i Kagoshima.
Etter hans død bodde O-ryo en stund i familien til hennes avdøde ektemann, sammen med sin elskede søster Otome. I en alder av 30 giftet hun seg med kjøpmann Niiimura Matsubei for andre gang, mye eldre enn henne i årevis. Med sorgen som var igjen i hjertet, drakk hun ofte. Og da hun ble full, ropte hun til mannen sin: "Jeg er Sakamotos kone!" og vannet ham med restene av skyld. Så mye for de lydige japanske kvinnene … Sannsynligvis var livet hans med denne kvinnen veldig vanskelig …
I 1874, da hun var 34, fødte O-ryo en sønn, Nishimura Tsuru, men dessverre døde han i en alder av 17 år. De siste årene av O-ryos liv var dystre. Hun prøvde å glemme, drakk mye, og 15. november 1906, da hun var 66 år, døde hun av alkoholisme. De begravde henne i Kyoto, ved siden av hennes første ektemann Sakamoto Ryoma …
