Det har vært mange tvister lenge og pågår fremdeles med oss om hvem som er russisk. Det ble gitt forskjellige svar på dette spørsmålet. Og F. M. Dostojevskij, i århundret før sist, definerte: "russisk betyr ortodoks." Og faktisk: mennesker velges ut i folket ikke av blod og fødested, men av deres sjel. Og det russiske folks sjel (selv de som ennå ikke kjenner evangeliet og ikke er kirkegjengere, men noen ganger for seg selv ubevisst bærer Kristus i hjertet) er ortodoks.
La oss huske våre keiserinner, tyskere etter fødsel, men virkelig russiske, ortodokse etter deres smak. La oss huske storhertuginnen Elizabeth Feodorovna. Hvor mange russere kunne sammenligne seg i russiskhet med henne, født av en tysk kvinne og i det russiske landet, legemliggjorde bildet av de edle russiske prinsessene som for lengst har sunket i glemmeboken?
I løpet av det siste århundret med vanskelige tider har ingenting i hovedsak endret seg. Og i dag får vi et eksempel på ekte russiskhet og tro av en fantastisk kvinne - Margarita Seidler.
Hun ble født 15. august 1971 i Øst-Tyskland, i byen Wittenberg-Lutherstadt. Hun ble uteksaminert med vederlag fra videregående, studerte engelsk, fransk, latin, litt verre og spansk og italiensk, og senere russisk. Hun jobbet som sykepleier innen traumatologi, ambulansesjåfør, redder … Begge bestefedrene hennes kjempet i Wehrmacht. Foreldrene hennes, selv om de selv ble døpt i protestantisme, døpte ikke datteren deres. "Faren min ble døpt i protestantisme, selv om han hele livet insisterte på at han ikke trodde på Gud," sa Margarita i et intervju [1]. - Han har sett nok av det som skjer i den protestantiske kirken, hvor du blant annet regelmessig må betale noe som skatt for å være medlem. Og han ga opp denne kirken. Mamma tvert imot insisterte alltid på at hun trodde på Gud, men hun gikk aldri i kirken, hun fortalte meg ingenting om Gud.
Da jeg var 17-18 år gammel opplevde jeg Berlinmurens fall og jernteppet generelt. Da forsto jeg ikke essensen av denne hendelsen. Hun var ung, hadde sett nok av vestlige TV -kanaler og tenkte at det var nesten himmelen på jorden: du kan reise på ferie hvor du vil, til utlandet for å utforske dem. Jeg trodde at det i Vesten er veldig vakkert, og sannsynligvis spiser de veldig velsmakende og det er gode ting der. Jeg behandlet denne hendelsen som en materiell person. Men jeg fant snart ut at alt på ingen måte er så bra som det var trodd. Det viste seg at alt hadde råtnet under den vakre emballasjen fra den vestlige verden. Jeg ble møtt med arbeidsledighet, med en kraftig økning i narkotikamisbruk og, selvfølgelig, alt som vi ikke visste, strømmet til oss som en skitten bølge. Der jeg vokste opp, var det et stort kjemisk anlegg som ga jobber til tusenvis av mennesker, det lukket, alle mistet jobben, inkludert broren min.
Jeg bestemte meg for å flytte til Vest -Tyskland, fikk jobb som sykepleier, men selv det medisinske personalet ble drastisk redusert. Hun flyttet til en liten pittoresk by i Alpene, hvor hun jobbet i åtte år som sykepleier, ambulansesjåfør, ble interessert i ekstremsport og lette etter meningen med livet i dette. I flere år gjorde jeg dette, men etter disse timene følte jeg alltid tomhet. Sjelen var tørst etter noe, men visste ikke hva annet … Og selv om jeg hadde et stort antall venner, men på et tidspunkt innså jeg at jeg i åndelig forstand sto foran en avgrunn og ikke visste hva å gjøre. Jeg følte at Gud eksisterer, men jeg visste ikke hvordan jeg skulle komme til ham. Jeg bestemte meg for å gå til en katolsk kirke i påsken. Jeg må si at jeg kom meg ut av det uten trøst, noe undertrykte sjelen min, jeg bestemte meg for å ikke dra dit lenger. Jeg tenkte hva jeg skulle gjøre. Jeg fant en protestantisk kirke, dro dit, men jeg følte meg enda verre, jeg følte at disse menneskene var enda mer fjernt fra den sanne Gud, og bestemte meg for å ikke dra dit heller. I sekter eller østlige religioner, som det har blitt veldig fasjonabelt i Vesten nå, takk Gud, jeg ble aldri trukket, Herren beholdt meg. På den tiden visste hun ingenting om ortodoksi og begynte å be hjemme med sine egne ord: “Herre, hjelp meg å finne den rette veien, den sanne kirke. Hvordan jeg skal gå til deg, vet jeg ikke."
Jeg husker at jeg i 1998 dro til Tyrkia og der møtte jeg ortodokse ukrainere som hadde bodd i München i 20 år. Vi ble venner, og jeg klaget: "Jeg kan ikke finne en vei til Gud, jeg vet ikke hva jeg skal gjøre." De begynte å fortelle meg om Kirkens historie, ortodoksi, hvor katolisismen og protestantismen kom fra, og jeg ble veldig interessert. Da jeg kom tilbake til Tyskland, ba jeg dem om å ta meg med seg til kirken deres, men de lot meg fraråde, med henvisning til at det ville være vanskelig for meg at jeg ikke kunne språket: fast ".
Det skjedde slik at jeg gikk på en ortodoks gudstjeneste for første gang før den hellige uken for den store fasten. Det var på ingen måte en fargerik ortodoks kirke, det var ingen gyldne kupler, vakre ikoner, sangen tiltrukket heller ikke noe spesielt, det var ikke engang en ikonostase. Faktum er at i byen München leide det ortodokse samfunnet for Kristi oppstandelse på grunn av mangel på en egen kirke av katolikkene fordi de forlater kirken sin i massevis. Da presten kom ut med det hellige livgivende kors, knelte alle på kne. Jeg følte meg flau og tenkte at jeg sannsynligvis også skulle knele ned, noe jeg gjorde. I det øyeblikket skjedde det noe med meg. Jeg kan bare si at det var i det øyeblikket Herren viste meg at han er, at han er akkurat her, i denne kirken. Etterpå følte jeg stor nåde, jeg følte at Herren elsket meg, ventet på meg og at jeg måtte radikalt endre livsstilen min, jeg følte hvor skitten jeg er, hvor syndig jeg er, at jeg lever helt feil. Jeg innså at jeg endelig hadde funnet det jeg hadde lett etter så lenge. Siden den gang begynte jeg å gå regelmessig til denne kirken, jeg ba presten om å døpe meg. Han sa: "Vent, sørg først for at dette virkelig er det du vil." Så et helt år med testing gikk.
Da min far endelig døpte meg i 1999, begynte jeg å pilegrimsreise over Det hellige Russland, jeg ville vite Guds vilje. Jeg så at moralsk og moralsk faller Europa lavere og lavere. Jeg likte virkelig ikke de vanlige gay pride -parader som arrangeres i større byer i Tyskland, inkludert München. En mengde på tusenvis av mennesker kommer ut, som hilser på dem, synger og danser med dem. Det skremte meg, jeg forsto ikke mange ting ennå, men jeg forsto det. Jeg var ikke fornøyd med dødshjelp, som faktisk er drap og selvmord samtidig. Ikke fornøyd med ungdomsrettferdighet, propaganda av perverter og mye lignende. Dette er veien lenger og lenger inn i underverdenen. Vi kom til ekteskap av samme kjønn, adopsjon av barn i slike "ekteskap". I Norge snakker vi om legalisering av pedofili. Nylig ble det sendt et lovforslag om legalisering av incest i Tyskland. Jeg tror de gradvis vil nå til og med kannibalismen.
Dette er veldig forferdelige ting, så jeg kunne ikke finne et sted for meg selv, spesielt etter pilegrimsreiser i Det hellige Russland. Jeg var så heldig å få møte de store eldste, med erkeprest Nikolai Guryanov, som jeg elsker og respekterer veldig. Vi besøkte ham på Talabsk -øya. Jeg spurte: “Hva er Guds vilje? Hvordan kan jeg bli frelst, bli i Tyskland eller flytte til Det hellige Russland? " Han sa tydelig: "Ja, flytt." Han velsignet til og med klosteret. Da var jeg i Treenigheten-Sergius Lavra, og Archimandrite Naum fortalte meg det samme. Et år senere hadde jeg lykke til å komme til Holy Dormition Pochaev Lavra, jeg møtte den eldste Schema-Archimandrite Dimitri, han velsignet meg også å flytte.
Selvfølgelig var det vanskelig å komme seg ut derfra, for i den vestlige verden er en person veldig festet, som i klør. Han lover seg selv der med forskjellige forsikringer: for en bil, for medisin, for absolutt alt. Og dessverre er jeg også bundet i samme forsikring. Dette er en type pensjonskasse, en kontrakt for 30 år. De ville ikke slippe meg ut av denne kontrakten, jeg sa til dem: "Beklager, jeg kan ikke vente 30 år med å gå til et kloster. Jeg vet ikke om jeg skal leve eller ikke. " De svarer: "Dette er ditt problem, du meldte deg på, så er du forpliktet, den eneste utveien er døden." Dette er hvordan de internerer og forvirrer en person, spesielt gjennom lån."
Den nyomvendte kristne dro på pilegrimsreise til Det hellige Russland og lette etter et svar på spørsmålet om hvordan man skal behage Gud, hvordan man skal leve: fant en ortodoks familie eller lev en klosterliv, omvend deg. På den tiden hadde hun allerede lært det kirkeslaviske språket, som ble hennes favoritt. The Spiritual Motherland kalte sin nyvunne datter for seg selv. Under pilegrimsreisen oppdaget Margarita selv de sanne kildene til spiritualitet, sanne hengivne for fromhet, hellighet, som lenge har forsvunnet i Europa. Dette ble en åpenbaring og stor lykke for henne. Etter alt hun så og lærte, var det kjedelig og vanskelig å bo i hjemlandet Tyskland, hvor det ikke var noen å snakke med om åndelige emner, og alle samtaler ble redusert til materiell - en karriere, penger, biler, klær..
Likevel, da hun kom tilbake etter pilegrimsreisen, bodde Margarita der i tre år til, ville lære å bli kirurg, men Pochaev-skjema-arkimandritten Dimitri advarte om at hvis hun gikk på college, ville hun aldri komme til Russland igjen. Seidler lyttet til den eldres råd. I 2002 forlot hun Tyskland og flyttet til Ukraina, hvor hun bodde i et kloster i seks år. Hun mottok ikke velsignelsen for å bli tonnert. Hennes bekjenner forklarte henne at det er mulig å leve i verden som nonne, og i himmelriket for å få tonur. Takket være ham innså Margarita at “tonnure ikke er det viktigste i livet, men det viktigste er å leve et anstendig kristent liv, det er det jeg prøver å gjøre” [2].
Etter å ha forlatt klosteret bosatte Seidler seg i Kiev, hvor hun ble invitert til å arbeide av sjefen for "People's Council of Ukraine" Igor Druz, som de møtte under den helt ukrainske prosesjonen, som begynte i Pochaev. Igor Mikhailovich skjønte talentet til en journalist i Margarita. Til tross for at hun selv på skolen var veldig glad i å skrive og stadig vant litterære konkurranser, etter at så mange år var rådet om journalistikk uventet for henne. Bekjenneren velsignet imidlertid Seidler på denne veien, som åpnet en ny side i hennes skjebne.
Som assistent for I. M. Druzya, Margarita deltok i organisering av religiøse prosesjoner, jobbet på kontoret til "People's Cathedral", skrev artikler. Dette fortsatte til februar 2014 …
"Alle hendelsene til Maidan fant sted foran øynene mine," sa Seidler i et intervju med RIA Ivan-Chai. - Det var veldig skummelt, trist. Vår organisasjon støttet deretter aktivt Berkut -folket. Vi samlet inn donasjoner, humanitær hjelp, brannslukningsapparater, fordi de ble angrepet, de ble kastet med Molotov -cocktailer. Folk døde i massevis, men gudskelov klarte vi likevel å ringe den respekterte presten, som ga dem nattverd før den blodigste hendelsen. Omtrent 150 mennesker fra Berkut mottok nattverd da. Selvfølgelig støttet far dem også moralsk og sa at "du står her for folket, ikke for noen president, du beskytter folket mot den rasende mengden."
Dessverre ble vi senere tvunget til å forlate Kiev, da Banderas styrker allerede grep makten på en voldelig, blodig måte. Forresten, kontoret til organisasjonen vår lå i sentrum, ikke langt fra regjeringskvartalet. Og Bandera grep voldsomt kontoret vårt. Det er stor lykke at jeg ikke var der den dagen. Jeg kan si at flere ganger var det slike tilfeller at denne rasende mengden - omtrent tusen mennesker, de såkalte demonstrantene - gikk rett under kontorvinduene, ropte (jeg var så flau da, selvfølgelig, redd, så på dem): i hjelmer, med pinner og skjold i hendene, med fryktelige svarte og røde flagg, med fascistiske symboler. De ropte sine berømte slagord "død til moskvittene!" etc. Jeg tenkte: "Herre, nåd," hvis de nå stormer bygningen, hva vil skje. Jeg stolte på Guds vilje, og takk Gud, de gikk forbi. Men vi måtte fortsatt reise derfra”[3].
I følge Margarita minnet synet av Maidan henne om "en skrekkfilm - brente fasader av hus, søppel, en fryktelig atmosfære. Den hellige byen Kiev, mor til russiske byer og ortodoksi, ble omgjort til en søppelhaug og grobunn for fascisme …”. I det beslaglagte kontoret til "People's Council" ble plassert kvinnenes hundre av Maidan. De ansatte i organisasjonen, som kritiserte hardt det pågående raseriet, sto overfor en reell trussel om arrestasjon, og kanskje fysisk skade. Maidanittene, som sine åndelige forgjengerne i 1917, sto ikke på seremoni med "revolusjonens fiender". Det er nok å huske hvordan en mengde med flaggermus som kom til kontoret til Party of Regions, lynchet en vanlig kontorist som hadde deltatt i forhandlingene om trinnene, og deretter brente ned selve bygningen.
Sammen med sine våpenkamerater i "People's Council" dro Margarita Seidler til Sevastopol, som de alle betraktet som den siste grensen som beskyttet mot fascisme, og sluttet seg til rekkene av selvforsvar på Krim under ledelse av Igor Strelkov. "I Sevastopol så jeg troende og militante mennesker som aldri ville overgi seg," husket hun i et intervju med Elena Tyulkina. - På Krim ble folkemilitsene, folkets avdelinger, veldig raskt dannet, noe som beskyttet det russiske folket mot angrepet av Banderevittene. Under ledelse av en offentlig person og sjefredaktør for den ortodokse avisen "Rusichi" Pavel Butsai med det mirakuløse ikonet for Guds mor "Suveren" reiste vi over Krim og alle sjekkpunkter "[4].
Siden I. M. Druz forutså den forestående borgerkrigen på forhånd, så hadde både han og hans våpenkamerater tid til å gjennomgå opplæring med skytevåpen. Margarita var intet unntak. Hun var klar til å forsvare sitt nye hjemland med armer i hånden. “Når den ortodokse troen og fedrelandet er i fare. Da anser jeg det som synd å bare kaste hendene og si: "Vel, jeg er troende, pasifist, jeg kan ikke ta til våpen," forklarte gårsdagens tyske kvinne i et intervju med RIA-Novosti. - Og historien lærer oss at våre ortodokse forfedre alltid har forsvart familiene sine, det russiske folket mot fiender - fra eksterne og interne.
Vi ser at det er slike helgener som storhertugen Alexander Nevsky, som vant med tro, bønn og våpen. Hvis han ikke hadde tatt til våpen, vet jeg ikke om Russland hadde eksistert nå. Eller den hellige pastor Sergius av Radonezh, før slaget på Kulikovo -feltet, til og med velsignet to av hans monarker for slaget. I følge chartret, selvfølgelig, en munk - hvilken rett har han til å ta våpen? Men Russland, den ortodokse troen kan gå fortapt en gang for alle i hendene på Mamai og hans horde. Og vi ser hvilken bragd da Schema-munken Peresvet utførte med Sergius av Radonezhs velsignelse: han visste at han ville dø i dette slaget, men ofret seg selv for å redde fedrelandet”[5].
Det var denne forståelsen av plikten til en ortodoks person og kjærligheten til det russiske landet og dets folk som ikke tillot Margarita å bo i det koselige og allerede russiske Sevastopol i øyeblikket da blod ble strømmet i Donbass og skyndte seg til Slavyansk.
"Jeg er ikke tilknyttet, og det er sannsynligvis derfor jeg bestemte meg for å ta dette trinnet," forklarte hun i et intervju med RIA Ivan-Chai. - Hvis jeg hadde barn, ville jeg ikke påtatt meg dette, for den første plikten til en kvinne er selvfølgelig å oppdra og utdanne barna hennes. Og jeg er fri, jeg har ingen familie, jeg er bare ansvarlig for meg selv hvis jeg dør, for eksempel i kamp, eller et skall bare faller på hodet mitt, og jeg vil ikke lenger være i denne verden … Det er ikke slik skummelt. Jeg tror alltid at min bragd er mye mindre enn prestasjonen til de mennene som forlot familien med flere barn og gikk for å forsvare hjemlandet. Mye høyere er prestasjonen deres, fordi de har noe å tape, men det har jeg ikke.
Vel, selvfølgelig ville det være veldig synd på moren min, hun ble igjen i Tyskland. Hun ville aldri flytte hit. Selv om jeg var i fred, inviterte jeg henne mange ganger. Men selvfølgelig er det klart fra de vestlige mediene at de prøvde å presentere Russland og Ukraina på en forferdelig måte, at det ikke bor mennesker der, at det er umulig å bo der. Hun hadde sett nok av alt dette, trodde, og ville derfor ikke komme hit. Og det ville være vanskelig for henne å vite at jeg var død. All Guds vilje. Og jeg tror at det viktigste er å oppfylle plikten din og komme inn i himmelriket”[6].
Seidler sa ingenting til moren om beslutningen, og ville ikke bekymre henne. Hun dro til Slavyansk alene med en jente fra Kiev. Ved ankomst til byen ble hun mest rammet av sivilbefolkningens holdning til militsene. Folk behandlet sine forsvarere med oppriktig kjærlighet og respekt. En kvinne nærmet seg Margarita på gaten, takket henne med tårer i øynene, klemte og kysset. "Vinn, vinn!" Sa hun. Andre oppmuntret. Da Seidler ankom, var det ikke vann i Sloviansk, og to dager senere forsvant også strømmen, en del av boligområdene ble allerede delvis ødelagt av uopphørlig beskytning, antallet tap ble multiplisert hver dag. Jeg måtte sove på gulvet, på madrasser og overnatte i bomberom.
"Det var tilfeller," husket hun, "da skjell eksploderte ved siden av meg, glass vibrerte i vinduene," og jeg ba bare: Herre, la din vilje skje og alt er i dine hender. Jeg trodde kanskje det neste skallet ville treffe bygningen der jeg er. Men jeg var overbevist om at uten Guds vilje ville det ikke falle et hår fra hodet mitt. Vel, hvis det allerede er på tide - Gud vet bedre enn meg … Jeg har alltid prøvd å be med mine egne ord. Situasjonen var slik at det ikke var tid til å be lenge, lese akatister, selvfølgelig. I Slavyansk, der vi ofte overnattet i et bomberom, kunne vi ikke sove fredelig. Men det var der jeg følte at vi ble som en stor familie. Det var veldig trøstende. Vi hjalp hverandre, det var ingen mistanke eller fremmedgjøring mellom oss”[7].
Ved ankomst til byen skrev Margarita et kort notat om inntrykkene hennes:
Jeg er i Slavyansk, ved hovedkvarteret til Igor Strelkov, forsvarsminister i DPR. Takk Gud, de godtok meg som en milits. Jeg tenkte godt over handlingen min, og kunne rett og slett ikke sitte stille og se på hvordan de ukrainske fascistene ødelegger sivilbefolkningen i Donbass bare fordi folk ikke vil leve under det fascistiske åket! Mine venner prøvde å fraråde, men sjelen min følte - nei, du trenger ikke å gi deg, du må gå og hjelpe, ikke spare deg selv. Dessuten velsignet den respekterte ortodokse eldsten meg.
Jeg kommer fra Tyskland - fra et land som selv var under det fascistiske åket og selv led av det, og forårsaket så stor sorg for andre folk! Vi må tydelig forstå at det nåværende utbruddet av fascisme ikke har sine røtter i Ukraina, men igjen i Tyskland, i Vest -Europa, i USA. Ukrfascisme ble dyrket kunstig, bevisst og flittig! Og de finansierte det. Det er nok å minne om politikken til forbundskansleren i Forbundsrepublikken Tyskland Angela Merkel, om hennes støtte til det fascistiske kuppet i Kiev.
For nesten 150 år siden hevdet prins Otto von Bismarck at Russland er praktisk talt uovervinnelig, men han utviklet en måte å beseire Russland på: det er nødvendig å dele det eneste store russiske folket, skille de små russerne fra de store russerne, skape myten om " Ukrainere ", river disse menneskene fra røttene, fra historien og sår hat mellom dem. I løpet av de siste hundre årene har vestlige regjeringer vært veldig flittige i å utføre denne spesielle oppgaven, og dessverre veldig vellykket. Nå ser vi de triste fruktene av denne innsatsen …
Tilbake i Tyskland var jeg kategorisk imot fascisme, og sørget over at noen av mine forfedre kjempet mot russerne. Etter at jeg ble døpt i ortodoksi, gikk jeg ofte til den ortodokse kirke til ære for Kristi oppstandelse, som ligger på territoriet til den tidligere konsentrasjonsleiren i München - Dachau. Der sank en av vår tids største helgener i fengsel: Nikolaus av Serbia. Det var der han skrev sitt store verk mot fascismen: "Gjennom fangehullets vindu." Jeg kunne da ikke trodd at historien ville gjenta seg selv, at igjen ville fascismens slange løfte sitt forfengelige hode! Men jeg er sikker på at med Guds hjelp vil vi tråkke på dette hodet og tråkke det!
Det er også nødvendig å forstå at her er kampen mot ortodoksi, og ikke bare mot sitt eget folk. Derfor kunngjorde sjefen for SBU, Nalyvaichenko, at ortodokse fanatikere og ekstremister kjemper her, som må ødelegges. Den sverige "vennen" til Russland Brzezinski kom med omtrent samme uttalelse. Og nå blir det målrettet skutt på våre ortodokse kirker. I Slavyansk kan du se et ødelagt kapell nær kirken St. St. Serafim av Sarov … Min sjel blør!
Det slutter aldri å overraske meg at til tross for den daglige beskytningen av byen, fortsetter livet her som vanlig, butikker, et marked er åpent, folk går rolig langs gatene. Selvfølgelig har befolkningen blitt mindre enn den var, men fortsatt er det mange av dem som gjenstår. Spesielt gledelig for øyet var banneret med bildet av Frelseren ikke laget av hender på taket av bygningsadministrasjonen. Som Schema-Archimandrite Raphael (Berestov) sa: DPR-militsene kjemper for Kristus og med Kristus, og den som gir sitt liv i denne kampen, vil nå Himmeriket selv uten prøven!
Det er visse problemer med vannforsyningen. Vann hentes inn fra brønner, vannledninger kuttes av. Strømmen blir periodisk slått av. Men alt dette er tålelig. Og det slaviske folket tåler sjenerøst, mange vil ikke dra herfra, de er allerede vant til den militære situasjonen.
Militsene fortalte meg det til tross for den såkalte. våpenhvile fra de ukrainske myndighetene hver dag, spesielt om natten, og beskyt byen. Jeg var personlig overbevist om dette: Jeg tilbrakte min første natt i Slavyansk i et bomberom, nesten hele natten "dill" skutt mot byen med tungt artilleri. Og i dag, på høylys dag, så det ut til at eksplosjonene hørtes veldig nære ut. Men jeg er ikke redd for noe, for Gud er med oss!
I dag har det blitt mottatt viktig informasjon om at det er planlagt et stort angrep på byen med tungt artilleri, og i Krasny Liman-området vil straffekrefter laste ut en stor mengde kjemisk ammunisjon. Vi må forberede, gassmasker har blitt delt ut til alle. T. N. "Våpenhvilen" ved dillen ble stadig krenket, og nå har de ikke tenkt å observere den.
Militsenes styrker er begrensede, og det er nødvendig med akutt bistand fra Russland, bistand med pansrede kjøretøyer, våpen, og best av alt, ha en hastig innføring av en væpnet fredsbevarende kontingent. Vi håper på Guds hjelp og forsiktigheten til Vladimir Putin!"
En tysk frivillig i beleiret Slavyansk ble umiddelbart en slags sensasjon for mediene. Mange aviser og internettportaler skrev om henne, og det var også historier på TV. Seidler, som skulle vie seg til å hjelpe de sårede i samsvar med sitt første yrke, ble etterlatt på hovedkvarteret etter beslutningen fra sine overordnede - å engasjere seg i informasjonsarbeid.
Militsene godtok frivilligheten som søster og behandlet henne med stor respekt. Når hun snakket om dem i et intervju med internettportalen Svobodnaya Pressa, vitnet Margarita: «Miljens ryggrad er fortsatt ortodokse mennesker, med klare, faste, moralske og etiske grunnlag, som forsvarsministeren selv, Igor Strelkov. Det er også ateister, det er mennesker som tilhører forskjellige bekjennelser. Vi kjempet alle sammen for en ting: mot fascismen. Det var ikke bare argumenter eller krangler om religioner eller noe annet. I utgangspunktet består militsen, sammensetningen av militsen av lokale innbyggere, ikke bare fra Donetsk -regionen, nei, men fra hele Ukraina: fra Vest -Ukraina, fra Kiev, fra Zhytomyr og Mariupol -regionene, Odessa, fra alle sider. Det er også russere som kommer. Det er mange mennesker fra Krim. Og veldig få, på en eller annen måte vet jeg bare ikke hvor denne informasjonen kommer fra, de sier at det er mange tsjetsjenere der. Vel, det er veldig få av dem. I Slavyansk, for å være ærlig, har jeg ikke engang sett en eneste. Og det er dessverre også en slik myte at det hovedsakelig er russiske leiesoldater som kjemper der. Jeg har ikke sett noen av leiesoldatene. Jeg mener, alle militsene, det de har, de gir alt for seg selv: uniformer og sko, og så videre. Jeg så militsene stå i skyttergravene i sko fordi de ikke engang har ankelstøvler. Lønn får fortsatt ikke en krone, de står der hele dagen for sitt fedreland, blant annet for å forsvare moderlandet, familien og den ortodokse troen. Fordi her er lederen for Nalyvaichenko, uttalte han tydelig at det er ortodokse fanatikere i skyttergravene, og derfor er det nødvendig å bekjempe den ortodokse kirke og ødelegge kirker, noe de dessverre gjør flittig. I Slavyansk måtte jeg selv se en ødelagt kirke, et kapell til ære for munken Seraphim av Sarov. Dette er selvfølgelig veldig skummelt.
Blant militsene, vil jeg si, er det ekte helter som står høyt i menneskelige tiltak og i åndelige, selvfølgelig. Jeg har en kjent sjef, jeg har kjent ham siden Kiev -tiden, vi jobbet sammen i en offentlig organisasjon, han etablerte seg, han ble en fantastisk, enda mer fantastisk person, og ble en veldig god kommandant. Han fortalte meg noen saker. Helt fra begynnelsen kjempet han i Semyonovka, på frontlinjen. Saken om at militsene, hovedsakelig ortodokse militser, med stort engasjement, under smerte av sin egen død, dekker over sine medmennesker og foretrekker å dø selv fremfor å erstatte sin jagerfly. Jeg snakket med en milits også fra Semyonovka, som fortalte meg at han pleide å være sekter, til og med pastor for den kalt Syvendedags adventistsekt. Og han sier: «Jeg bestemte meg for å konvertere til ortodoksi. Ingen forkynte meg, men jeg så på bedrifter av ortodokse krigere. De er alltid i forkant, uredd, de sparer seg ikke. De dekker andre med seg selv. " Og han så på dette lenge og bestemte seg for å konvertere til ortodoksi og viste til og med stolt meg sitt ortodokse kors og sa at han ikke lenger ville være en adventistpastor”[8].
I likhet med andre militser var beslutningen om å forlate Slavyansk for Margarita Seidler helt uventet. Allerede fra Donetsk skrev hun: "Før vi dro, ødela" dillen "målrettet og systematisk sivilbefolkningen, gate etter gate ble planert, det var mange døde og sårede. Det eksakte antallet er ukjent, men mer enn 60 ble rapportert, og dødstallet er uklart. Bildene vi tok den dagen taler for seg selv …
I tillegg gir det ingen mening å ofre den mest kampklare delen av militsen, å kjempe mot nazistene, ellers ville det snart ikke være noen andre. Det er noen sinte og urimelige mennesker, for eksempel Sergei Kurginyan, som hevder at vi burde ha dødd der. Unnskyld meg, Mr. Kurginyan, at vi fortsatt lever og vil fortsette å kjempe mot fascismen !!!
Dessverre er det en annen grunn til at vi ble tvunget til å forlate Slavyansk. Uverdige mennesker, forrådte noen militsjefer. Og nå er det nødvendig å gjenopprette orden i Donetsk selv, for å stoppe svik og selvrettferdighet, for å forene hele militsen til en enkelt styrke, under en enkelt kommando. Dette er den eneste måten vi kan lykkes med å motstå fascistene og beseire dem. Jeg snakket med mange innbyggere i Donetsk, som takket oss for at vi kom, for at I. Strelkov ville gjøre ting i orden her i Donetsk og styrke byens forsvar.
Vi samlet raskt de nødvendige tingene, slo oss ned i bilene, og en lang kolonne ble dannet. Om natten er frontlyktene et praktisk mål for fiendtlig artilleri, så vi prøvde å kjøre uten lys på dårlige veier, selv om dette er ganske farlig. Flere biler ble sittende fast i feltet.
Plutselig ser jeg bluss. Den ene, den andre … Og vi kjørte gjennom et åpent felt! Vi var i spissen for spalten, og lenger bak skjøt "dillen" mot oss. Det er døde og sårede. Det var ingen "korridor", ingen "avtale" med P. Poroshenko, som de falske "patriotene" i Russland hevder, det var og kunne ikke være!
Det faktum at vi kom til Donetsk med ubetydelige tap er et virkelig mirakel av Gud! Gud frelse alle krigerne som distraherte "dillen" fra kolonnen vår med de små kreftene som var tilgjengelige. De dekket oss heroisk med ild, flere tankskip ble drept. Himmelriket til dem!
Andre heltedåd ble utført av Semyonovs krigere. Mange måtte gå til fots og under beskytning til Donetsk, de ble tvunget til å forlate de ødelagte bilene …”.
I Donetsk så Margarita et helt annet bilde av det hun ble vant til under forsvaret av Slavyansk. En helt fredelig by, fredelige mennesker som driver med virksomheten sin, vann, elektrisitet … Først var holdningen til militsene forsiktig. Grunnen til dette var at det i Donetsk ikke var noen streng disiplin etablert av Strelkov i Slavyansk. Og hvis det i Slavyansk praktisk talt ikke var tilfeller av plyndring, bortsett fra noen få, gjerningsmennene som ble straffet i henhold til krigets lover, ble den tørre loven observert, så i Donetsk var det ingenting av det slaget, og alle slags forbrytelser begått av grupper som ikke var utsatt for at noen utga seg som militser, hadde en trist regelmessighet. Etter ankomsten av "slaver" i Donetsk, endret imidlertid sivils holdning seg gradvis, takket være innsatsen fra Strelkovs og hans medarbeidere for å gjenopprette orden i byen.
Snart ble Margarita sendt på forretningsreise til Russland for å vitne om hva som skjedde i Novorossiya og søke mulig støtte. Fra Donetsk forlot hun langs den eneste gjenværende korridoren, skutt fra alle sider. Journalisten for "Argument og fakta" Maria Pozdnyakova, som møtte henne i Moskva, skrev i materialet sitt: "Margarita tenner lys for hvilen. Så kneler han for relikviene til Guds helgen og ber lenge og bøyer hodet. "Fysisk er jeg her, men sjelen min er i Donetsk."
I Tyskland har Margarita ifølge henne allerede blitt klassifisert som en terrorist, og hun risikerer opptil 10 års fengsel. Og hun mister ikke håpet om å bryte gjennom muren med løgner som ble reist av de fleste vestlige medier om Novorossiya. “En tysk journalist jeg kjenner blir full fordi hun ikke får offentliggjøre sannheten. Intervjuene som tar fra meg er misvisende. Og likevel våkner Europa - i Tyskland har det vært flere tusen -sterke stevner til støtte for Novorossiya."
Vi har allerede gått ned i den støyende metroen i Moskva, og diktafonen min jobber fremdeles og registrerer Margaritas ord: «Jeg håper alle her forstår at vi i Donbass også beskytter Russland. Hvis Donetsk faller, vil ukrofashistene gå videre på ordre fra de vestlige mestrene. Ukrofashisme ble dyrket kunstig og flittig! Og finansiert av både USA og landet mitt - Tyskland. For nesten 150 år siden hevdet prins Otto von Bismarck at Russland er uovervinnelig, med mindre du deler det eneste store russiske folket - skill de små russerne fra de store russerne, skap myten om "ukrainere", riv disse menneskene bort fra røttene, deres historie og sår, så hat mellom dem ".
Margaritas siste ord før vi skiltes og hun gikk til kontoret til hyggelige mennesker, hvor de vil legge en sammenleggbar seng for henne: “Om nødvendig er jeg klar til å gi livet mitt for mitt dyrebare hellige Russland. Og jeg håper, med god samvittighet, gå til Himmeriket”[9].
Denne enkle sannheten, som Donbass kjemper for, prøvde en russisk tysk kvinne av all makt å formidle til hjertet av Russland: «Det er feil å tro at våre krigere, militser bare vokter Donbass eller bare vil frigjøre landet sitt fra nazistene, nei, dette er ikke slik. Vi må tydelig forstå at den politiske situasjonen er slik at regimet, det fascistiske regimet i Kiev er et marionettregime. De utfører viljen til det amerikanske Pentagon. Dette sees tydelig, for eksempel umiddelbart etter Maidan, da de allerede grep makten med makt. Det amerikanske flagget hang ved siden av det ukrainske flagget. Og de roper om uavhengigheten, "uavhengigheten" til Ukraina, men faktisk har Ukraina lenge mistet sin uavhengighet. De gjorde det til et instrument for Pentagon og USA og EU. En tyngende assosiasjonsavtale med EU er signert. Og alt dette er selvfølgelig veldig skummelt. Vi må tydelig forstå at vi vokter ikke bare Donbass, men Russland. For hvis Donbass ikke gjør motstand, vil de krenke Russland på følgende måte. Og dette er deres endelige mål. Viktor Janukovitsj prøvde å forhandle med "juntaen", og vi vet hvordan det endte, han måtte flykte. Før det prøvde Milosevic å komme til enighet med Vesten, og Kadaffi prøvde å komme til enighet med Vesten, og de endte veldig trist. Og for deres eget folk endte det også veldig trist. Og vi må tenke veldig godt og se til slik at noe slikt ikke skjer med Vladimir Vladimirovich Putin og det russiske folket. Dette er en stor fare, og man må forstå at nå er det en intensivert introduksjon av deres agenter på territoriet til Den russiske føderasjonen, som vil prøve å slippe løs "sump" -bevegelsene for å destabilisere landet innenfra. Dette er 2 faktorer, en annen provokasjon med Boeing, der noen mennesker umiddelbart, uten resultatene av studien, anklaget oss, militsene, for angivelig å ha skutt ned et fly. Og det meste, den offisielle versjonen, er at Russland angivelig har skylden for å ha skutt ned dette flyet. Begge versjonene er selvfølgelig løgn, de er åpenbare løgner. Militsene har ingen midler, ingen installasjoner som kan skyte ned et fly som flyr i 10 kilometers høyde. Representanten for de ukrainske troppene, Savchenko, som ble tatt til fange, sa dette på TV at det rett og slett var umulig. Akkurat nå er det nødvendig å hente inn fredsbevarende tropper og redde Donbass. Dette er vårt folk - dette er russiske mennesker som dør der. Jeg anser det som en forbrytelse å se hvordan de blir drept og å godta forventningsposisjonen eller prøve å bli enige »[10].
I et intervju med Svobodnaya Pressa vitnet Margarita om at militsene også ventet på et rop om hjelp: «Selvfølgelig kommer det hjelp, det kommer hjelp, som vi er veldig takknemlige for, hovedsakelig informasjonshjelp, humanitær hjelp. Men hjelp er ikke nok. Til nå har ikke militsene noen lønn, de trenger bare uniformer. Jeg sa at da jeg forlot Donetsk med militsen, viste de meg hjemmelagde håndgranater. Vi kjemper der med utdaterte Kalashnikov -geværer, 50 år gamle. Takk og lov for at de fortsatt skyter, de ble godt rengjort. I Slavyansk var det en situasjon at vi hadde 2 stridsvogner mot det er ikke kjent hvor mange, men forholdet var 1 tank for 500 fiender, og så videre. For eksempel har vi ingen luftfart i det hele tatt. Og hvis det ikke er noen stor, kraftfull bistand fra Russland, spesielt med hensyn til pansrede kjøretøyer og arbeidskraft, så er jeg redd for at våre dager er tallrike der. Selv om jeg vil tro at militsene vil vinne, at vi vil vinne. vi har en fordel - det er kampånd. Fighting spirit, overgår fiendens ånd mange ganger. De er der og vet ikke hva de kjemper for. Mange er på tap, de tenker allerede på å gå over til vår side eller går over til Den russiske føderasjonens territorium, fordi de allerede begynner å forstå at de ikke kan drepe sitt eget folk og at ideen om fascisme er en gudfryktig idé. Og så begynner de nå å gå over til vår side i massevis. Men vi må også se den andre siden, nå er det kraftig bistand til de ukrainske troppene fra NATO. Etter min mening landet en transport Boeing (militærfly) i går i Kharkov, hvis innhold er uklart. Sannsynligvis antas det at de transporterte våpen. NATO -instruktører hjelper dem: de forsyner dem med pansrede kjøretøyer, moderne maskingevær og så videre. Vi har bare ikke nok hjelp. Det er nødvendig å tidoble assistansen slik at soldatene kan takle en slik fordel for fienden”[11].
I mellomtiden, i Donetsk og Moskva, pågikk det allerede en grusom intrige rundt Strelkov, og resultatet var hans tvungne fratredelse fra forsvarsministerposten og forlatelse av Donbass. Etter det kunne Margarita, i likhet med sine våpenkamerater, ikke lenger gå tilbake til Donetsk, hvor Strelkovittene befant seg i en veldig vanskelig og sårbar posisjon og når som helst kunne forvente et slag i ryggen, som imidlertid overhalte noen av dem. Men dette er en annen historie …
Seidler bosatte seg i Russland og bosatte seg i Sevastopol og dedikerte seg til å hjelpe de sårede, flyktningene, ortodokse prestegjeld i Novorossia, og gikk inn i presidiet for Commonwealth of Veterans of the Donbass Militia (SVOD). Hun mottok flyktningstatus i Russland og håper å få russisk statsborgerskap. “Det spiller ingen rolle for meg hvordan jeg lever, jeg kan leve beskjedent. Jeg vil bare fortsette å arbeide for Guds ære, for Russlands ære. Og der Herren setter meg, der vil jeg være”[12], - sier Margarita.
Hun fortsetter å jobbe med informasjonsfeltet i kampen, og prøver å formidle sannheten i sine offentlige taler og artikler. Som mange er hun alvorlig bekymret for situasjonen som utvikler seg i Russland i dag. "Vi lever i en ekstremt engstelig tid," skriver hun i en av artiklene sine. - Den såkalte "ATO" på territoriene i Novorossiya tar bort dusinvis av liv for sivile hver dag - barn, kvinner, eldre. De dør som følge av fiendtlighetene fra de væpnede styrkene i Ukraina og NATO, og dør ofte i hendene på bødlerne i den "riktige sektoren" …
Eller … av sult.
Krigen der føres ikke så mye mot Novorossiya, som mot Krim og Stor -Russland.
Gud forby, Donbass vil ikke motstå, krigen vil sikkert spre seg til Krim og til Russland, dette er logisk og konsekvent, fordi de vestlige kuratorene i den fascistiske juntaen i Kiev på ingen måte er interessert i å erobre Novorossia, de trenger å ødelegge Russland !
Ganske nylig gledet vi oss og feiret seieren til den russiske våren på Krim. Men denne gleden kan veldig lett bli til bitter klagesang når de ukrainske væpnede styrker, sammen med NATO -styrker, starter et angrep på det de mener er Krim "annektert av Russland". Dette scenariet vil sannsynligvis bli en fryktelig virkelighet. Og Krim -stillingen er praktisk talt håpløs, den er avskåret fra det store Russland, derfor kan halvøya vise seg å være en ekte "musefelle" for oss alle. Vi har allerede blitt avskåret fra fastlandet, blokkerer og kontrollerer transport. Situasjonen hadde vært en helt annen hvis "fredsavtalene" ikke hadde stanset offensiven til hærene i Novorossia på Mariupol i fjor høst. Vi ville ha en landforbindelse med fastlandet, som er en avgjørende faktor for sikkerhet på Krim:
De nylige "avtalene" med den russiske regjeringen med Kiev -juntaen om beslagleggelsen av Chongar- og Ada -halvøyene og en del av Arabat -pilen forårsaket forvirring. Alle disse stedene er av stor strategisk betydning, og deres overgivelse til fiender uten kamp er rett og slett fantastisk … "Rundt er det forræderi, feighet og bedrag!" - så relevante er disse bitre ordene til St. Tsar - Martyr Nicholas II!
Selv på tampen for folkeavstemningen på Krim, 15. mars, på dagen for feiringen av Guds mors suverene ikon, reiste vi også rundt hele Krim med prosesjonen av korset, serverte bønner på Chongar og Turetsky Val -kontrollpunkter, som nå har blitt umulige …
Med stor sorg ser jeg at vår regjering gjentar feilene til Viktor Janukovitsj, som også prøvde å komme til enighet med Maidan -opprørerne og deres vestlige kuratorer, noe som nesten kostet ham livet og kastet hele landet i et blodig kaos! De mest gunstige øyeblikkene for å løse konflikten og frigjøre Ukraina fra nazistene har lenge vært savnet. Men det er ikke for sent ennå, du kan fortsatt redde situasjonen og titusenvis av menneskers liv! Det er nødvendig å intensivere bønner, blant annet for opplysning av vår regjering."
Om Margarita Seidler, en tysk kvinne med en virkelig russisk sjel, kan du, lett parafrasere Pushkin, si: "Hun er russisk, russisk fra før-russisk!" Selv sier hun om seg selv slik:
“I ånden har jeg vært russ lenge, siden jeg ble en ortodoks person. Når jeg sier "vi", "oss" blir det skutt på - det er dere russere. Jeg tror det er mange tyskere i historien som trofast tjente det russiske imperiet, for eksempel under tsar Nicholas IIs regjeringstid var det en general som forble trofast til slutten og ikke avslo sin ed. Som godtok en martyrdød og ble til og med skutt nær St. Sophia -katedralen i Kiev. Mellom St. Sophia -katedralen og monumentet til Bohdan Khmelnitsky. Det er mange tyskere som elsket Russland. Forresten, tsarina, martyr Alexandra Feodorovna er også kjent, hun var prinsessen av Hessen av Darmstadt, og selv når situasjonen var ekstremt kritisk og folk ble tilbudt å emigrere, sa hun: «Nei, jeg elsker Russland så høyt, og jeg vil heller jobbe som skrubber til slutten av dagene, i stedet for å forlate Moskva. " Hun ble helhjertet forelsket i ortodoksi og godtok Russland som sitt hjemland. Selvfølgelig har jeg ingenting å sammenligne med henne, jeg er langt fra henne, men jeg vil si at jeg også ble helhjertet forelsket i Russland, og jeg ser på Russland som mitt åndelige hjemland og ekte hjemland. Og jeg er klar til å beskytte henne."
