Dette er nå en alder av transkontinentale kommunikasjoner, da Internett og TV lar deg se i det minste krateret til en vulkan, i det minste trusene til en filmstjerne - vær så snill, alt er der i sanntid. Det samme er tilfellet med varer: hvor du vil derfra og bestilt, hvor du vil og hva du vil, kjøpt, og for eksempel å kjøpe den samme ananas eller kaffe trenger du ikke engang å gå langt. Og hva skjedde før, på begynnelsen av århundret? Ja, da ble de samme ananasene solgt selv i min gudfrelste Penza. Det var en butikk med "kolonialvarer" i hovedgaten i byen - Moskovskaya Street. Den eneste for hele byen og prisene i den var - oh -oh! Og hvis du vil se hvordan folk bor i utlandet - kjøp bladet "Vokrug Sveta" eller gå på kino. Det berømte "Pate-magasinet" (Han ser alt, vet alt!) For bare en krone kan vise deg et brennende hus i sentrum av Paris og zouaves som marsjerer langs Champs Elysees, slagskip i Speedheim-raidet og til og med diamantgruvedrift i Kimberley. Vel, hvis du allerede var en veldig avansert person, så … kunne du besøke mange utstillinger, både her i Russland og i utlandet.
Inngang til utstillingen av den koloniale økonomien i Paris.
Generelt er inntrykket at utstillinger ble holdt enda oftere enn de er nå. Uansett skapes et slikt inntrykk av å se Niva -magasinet. For eksempel - siden vi snakker om kolonialvarer, ble det i 1906 i Paris til og med holdt en imponerende utstilling av prestasjonene i … kolonialøkonomien. Slik var det til og med på den tiden. Og det som ikke var der: sekker med kaffebønner, palmeolje, nøtter og fiken, bananer og kobberstenger, elefant tusk og leopardskinn. Høydepunktet i utstillingsprogrammet var imidlertid demonstrasjon av levende svarte fra de franske koloniene. Ja, ja, bare 7 år før starten på den første verdenskrig, da mennesker i Europa generelt sett var ganske siviliserte, ble svarte tatt fra Afrika og brakt til en spesialutstyrt dyrehage. Dette er imidlertid ikke så overraskende, for demonstrasjonen av representanter for "primitive folk" i menyer var på det tidspunktet det vanligste og ingen i Europa, selv på begynnelsen av 1930 -tallet, syntes ikke å være noe forferdelig.
Dessuten, i løpet av året besøkte 1 million mennesker utstillingen med svarte i Paris, det vil si at du kan forestille deg hvor interessant det var for folk da: å se levende svarte i bur! Dessuten var det ikke fem eller ti av dem, men 300 mennesker. Riktignok døde 27 mennesker av forskjellige sykdommer (men hovedsakelig av forkjølelse) i løpet av et år.
Annonsering av kolonialutstillingen i Paris.
Og det skal bemerkes at ikke bare i land med kolonier, men også i Sveits, for eksempel, så de ingenting galt i å beholde svarte i de lokale menageriene. Siden du tilhører et primitivt folk, så bør alle dine ønsker og følelser også være veldig primitive, og i så fall, så … her er et bur for deg, sitte i det og vær glad for at du er mett. Skolelærere tok elevene til å se på disse "tilbakestående menneskene" og tydelig vise hvordan mennesker i en rase skiller seg fra en annen, for å demonstrere deres oppførsel og aktiviteter. Forskere var på sin side engasjert i eksperimenter på akklimatisering av svarte og deres vane til det kalde nordlige klimaet. Vel, språkforskere og etnografer hadde også sine egne interesser i alt dette. Tross alt hadde ikke alle forskere penger til å gjenta Dr. Livingstons reiser og besøke Afrika i begynnelsen av det tjuende århundre, men da viste det seg at regjeringen tok seg av dem, og hvis du ikke kan gå til de svarte, da ble de svarte brakt til deg.
Svarte i Paris i 1904.
Ikke tro at de svarte i dyreparkene i Europa ble mishandlet, ikke i det hele tatt. De ble godt matet, prøvde å behandle dem vennlig, gjennomførte regelmessige medisinske undersøkelser, og da de var syke, ble de behandlet! Oppholdet i buret varte vanligvis ikke mer enn to år, og bare pygméene, som var svært vanskelige å komme til i Afrika, ble arrestert lenger. For at svarte ikke skal kjede seg og for pittoreske skyld ble de plassert i friluftsbur sammen med dyr som aper, sebraer, strutser, etc. Det vil si at de besøkende beundret "villmennene" på bildet av deres karakteristiske dyreliv! Var i europeiske dyreparker og aboriginene i India, Sørøst -Asia og Oseania. Så scenen vist i den sovjetiske filmen Miklouho-Maclay (1947) kunne godt ha vært, selv om alt var i virkeligheten og ikke så dramatisk. Vel, i 1947 kunne våre filmskapere ganske enkelt ikke la være å legge drivstoff til brannen av sovjetisk fremmedfrykt, men faktisk viste de hva som skjedde!
"Village of Somalia" var navnet på demonstrasjonsstedet "with black" i Luna Park i St. Petersburg.
Det er interessant at de svarte i 1908 ble brakt til menyen og til St. Petersburg, og ingen ble rasende over dette: verken det progressive samfunnet eller studentene eller til og med venstrepressen!
Hvorfor begynte slike dyreparker å stenge? Har humanismen utviklet seg? Nei, krisen i 1929 begynte nettopp, noe som skadet både USA og Europa. Å opprettholde slike menagerier var på ingen måte billig, og vanlige folk hadde ikke penger til å besøke dem. Så de begynte å lukke i massevis. Det er ikke tilfeldig at de har eksistert lengst i velstående land som Sveits og Sverige - krisen påvirket dem minst av alle. Bare i 1935 - 1936. i Europa ble de siste cellene med svarte i dyreparker eliminert - i Basel og i Torino.
Paris Zoo med svarte, 1904 - 1910 -årene
I dag står det parisiske menageriet, hvor levende svarte en gang ble vist, forlatt. Bygninger på dens territorium blir ødelagt, alt er overgrodd med skog. Og så besluttet Paris -ordførerkontoret å bevilge 6, 5 millioner euro til å utstyre dette stedet allerede som en vanlig park. Men lokalsamfunnet ble uventet rasende over dette: "Åh, det var en forferdelig tid med kolonialisme, hvorfor minne om dette?!" Det vil si, la, sier de, alt her forblir som det er! Endringer som kan forstyrre det offentlige minnet er ikke ønskelige. Rådhuset i Paris tenkte og bestemte seg for ikke å forverre …
Det var til og med veldig interessant for europeerne å se disse "skjønnhetene"!
Så Vesten skammer seg nå over sin fortid, selv om det er fortiden som fant sted for et århundre siden. Det vil si at i Europa seirer toleranse og multikulturalisme i dag, og selv om du er stripet som en sebra, blir du ikke satt i et bur.
Men av en eller annen grunn i Vesten er ingen rasende over den fortsatt bevarte dyrehagen med innfødte på Andamanøyene som tilhører Negroid-løpet. Den indiske regjeringen bestemte seg for å bevare livet til lokale innfødte der i sin opprinnelige form, spesielt siden dette er en unik etnisk gruppe - "indiske svarte". De er små av vekst - husk historien "The Treasure of Agra" av Conan Doyle, der en lokal aborigin nesten skjøt Sherlock Holmes med en forgiftet pil fra luftrøret. Og jeg må si at sivilisasjonen ikke rørte dem spesielt til i dag.
Dessuten er de indiske myndighetene kategorisk imot at de innfødte er sivilisert, iført europeiske klær, bruker teknologiske midler, studerer og blir behandlet. Men alt dette ville være fint hvis deres habitat ikke hadde vært omgitt av en ledning, utover hvilke de innfødte er forbudt. På den annen side ble det lagt veier rundt dyrehagen, og turister, som satt i biler, kan observere det "primitive" livet til villmennene. Turister har ikke lov til å mate dem, men de lærte likevel å tigge favorittgodbiter fra dem - bananer og hvetebrød. London reisebyråer selger bilag der, og de sier det - Human Zoo (Zoo of people). Dobbeltmoral igjen, ikke sant?
