Kjære Gud, hva skal jeg gjøre
Og hvilket rike å klamre seg til:
Vil jeg velge Himmeriket?
Vil jeg velge jordens rike?
Hvis jeg nå velger riket, Jeg vil velge det jordiske rike, Det korte er jordens rike, Det himmelske rike vil være for alltid …
“Ruin av det serbiske riket. Sang
Riddere og ridderlighet i tre århundrer. Hvordan skilte ridderne på Balkan seg fra ridderligheten i vestlige land, hvilke funksjoner hadde den i våpen?
Forrige gang var vi ferdig med å undersøke de militære forholdene til Lower Lands, Outremer, som de sa i Europa på den tiden. I dag ligger vår vei nordover. Ved å passere Byzantium (det vil være en egen historie om det) befinner vi oss på Balkan - "Europas underliv", ved første øyekast ser det ut til å være dens fjerne utkant, men faktisk "en direkte vei til hjertet. " Ja, men hva var det som var så interessant nettopp i perioden vi vurderer, fra 1050 til 1350? Og nå vil historien vår gå om dette …
Mange fjell, folk og religioner
Middelalderens Balkan var like fragmentert som i dag. De fleste innbyggerne i denne regionen var slaver, inkludert bulgarere, makedonere, serbere, bosniere, dalmatere, kroater og slovenere. Av disse var de fire siste gruppene overveiende katolske før den osmanske erobringen. Men etter den osmanske erobringen konverterte de fleste av de samme bosnierne gradvis til islam, men det er interessant at i middelalderens Bosnia, allerede før det, var det allerede en betydelig ikke-kristen minoritet. De var Bogomiler, tilhengere av en versjon av den manicheanske troen som tidligere eksisterte i det østlige Anatolia, og som kjetteriet til albigenerne eller katarene, ble utbredt i Sør -Frankrike. Innbyggerne i middelalderen Dalmatia var delvis italienere i kultur og tale. Walachene, de semi-nomadiske forfedrene til moderne rumenere, bodde på en stor del av Balkan, inkludert noen vestlige og sørlige deler av halvøya. Relieffet av dette området var sterkt innrykket. Det er mange fjell, daler mellom dem, langs kysten er det mange øyer hvor man kan gjemme seg for eventuelle erobrere. Bare i Kroatia er det 1 145 store og veldig små øyer. Det var et ekte piratparadis hvor pirater kunne føle seg hjemme.
Etterspill av korstogene
På begynnelsen av 1000 -tallet var det meste av den vestlige Balkanhalvøyen, med unntak av deler av Slovenia og Kroatia, en del av det bysantinske riket. På det første korstoget var kroatene under ungarsk styre etter uavhengighetsperioden. Etter det fjerde korstoget og Konstantinopels fall i 1204 var hele Balkan -regionen enda mer fragmentert. Nord- og vest -Hellas ble delt mellom de små fyrstedømmene til korsfarerne og den bysantinske despotaten Epirus. For eksempel var de samme albanerne snart i stand til å vinne uavhengighet under disse forholdene, men i midten av XIV århundre. Serbia erobret et betydelig territorium fra Donau til Korintbukta, og albanerne mistet det igjen. Det sør -italienske kongeriket Napoli deltok på dette tidspunktet aktivt i det som skjer på landene i Hellas. Vel, korsfarernes fyrstedømmer okkuperte bare en relativt liten del av Sør -Hellas, mens Venezia og Genova kjempet om kontroll over de fleste av de greske øyene rundt halvøya for å kontrollere maritim handel.
Når "toppen" beveger seg bort fra "bunnen"
Kulturelt og til og med politisk hadde Byzantium absolutt sterk innflytelse på det meste av Balkanhalvøya. Imidlertid påvirket innflytelsen fra Vest- og Sentral -Europa en økende innflytelse på de vestlige områdene i regionen, spesielt i militære spørsmål i løpet av rapporten. Fjellene var ideelle for å bygge slott, og dalene for avl av fullblodshester. Vel, slott er riddere, og riddere kan ikke være riddere uten hest. Derfor, for utvikling av ridderlighet og ridderlig militær kunst, viste denne regionen seg å være ideell. Derfor falt vestlig innflytelse på "god jord" her, og fant sted gjennom det ekspanderende kongeriket Ungarn og Republikken Ragusa (Dubrovnik), som var hovedkanalen for import av italienske våpen og rustninger. Den spredte seg deretter til Bosnia og videre østover. I tillegg vendte de militære elitene på den vestlige delen av Balkanhalvøyen seg ikke bare til Vesten for å levere våpen, men også i et bredere politisk fly, som gradvis isolerte dem fra hoveddelen av den lokale ortodokse befolkningen, som hovedsakelig forble "anti-frankisk" og "anti-katolsk". En ganske utbredt situasjon oppstod da "overklassen" oppfattet en fremmed kultur, mens kulturen til de lavere klassene forble rent lokal og tradisjonell. Fremmedgjøring oppstår mellom adelen og massene. Dessuten, over tid, var det denne fremmedgjørelsen som skulle spille en veldig viktig rolle under den osmanske erobringen av Balkan. Bare den gangen tenkte ingen på det. Folket på den tiden kunne ikke engang tenke på noe slikt … Alle levde utelukkende "etter Guds vilje"! Vel, ridderlighet her var det samme som alle andre steder!
Men dette er en veldig interessant artefakt. Faktum er at i den gamle verden var pilspissene støpt, bronse og innfelt. Middelalderske er derimot laget av jern og petiolat. Dette er en middelaldersk pilspiss, men petioled. Og den er også laget av bronse. Det vil si at de som gjorde det hadde problemer med jern, men det var nok bronse, men de kjente bare petiolate tips. De tenkte ikke på å helle de med sokkel! (Nasjonalmuseet i Serbia, Beograd)
Hjemlandet til skjoldet med skrå topp
Bosnierne, som var nærmere Adriaterhavskysten og Italia, ble enda mer påvirket av Vesten enn serberne, først og fremst i militære spørsmål. Bosnia ser ut til å ha vært uavhengig fra begynnelsen av 1100 -tallet til 1253, da det falt under regelen for den ungarske kronen, og før det ble innlemmet i det flyktige serbiske imperiet på 1300 -tallet av kong Stephen Dusan. Det var en relativt fattig, geografisk isolert og selvfølgelig stormfull, når det gjelder sosiale relasjoner, fjellområder, der arkaiske former for krigføring og veldig spesifikke våpen forble lenge. et slags utstyr dukket opp. For eksempel et sted midt på XIV -tallet dukket det opp et rytterskjold, kjent som "Bosnian scutum", som for det første ble preget av den øvre kanten avskåret fra venstre til høyre og fra topp til bunn, og for det andre av sitt design. Svært ofte ble overflaten dekorert med vingen av en rovfugl, enten malt eller ekte, laget av fjær!
Et veldig interessant skjold fra Metropolitan Museum of Art i New York. Riktignok refererer det til 1500, men likevel er det et typisk "bosnisk scutum". Beskrivelsen av skjoldet indikerer at slike skjold med en karakteristisk bakkant ble brukt av rytterne i Ungarn. På 1500 -tallet ble slike skjold adoptert i mange land i Øst -Europa av både kristne og islamske ryttere. Den langstrakte øvre kanten av skjoldet tjente til å beskytte baksiden av hodet og nakken mot slag av sabel, som ble det viktigste kavalerivåpenet i regionen. På utsiden av skjoldet er sverdet til profeten Muhammed med et dobbelt blad, og på innsiden - korsfestelsen og jernet i lidenskapen. Denne uvanlige kombinasjonen av islamske og kristne symboler antyder at skjoldet ble brukt i turneringen av en kristen kriger kledd på muslimsk vis. I disse turneringene i "ungarsk stil" tok deltakerne på seg ungarske og tyrkiske drakter og brukte sabel til å kutte fjærene som var festet til motstandernes hjelmer og til det skarpe hjørnet av de malte skjoldene. Selv i en tid da de tyrkiske hærene utgjorde en konstant trussel mot Øst -Europa, etterlignet motstanderne av tyrkerne deres kostyme og taktikk, de gjorde et så sterkt inntrykk på dem.
Vil du skyte en bue? Gå av hesten først
Kroatia, som forente seg med det ungarske riket på nesten like vilkår i 1091, forble en del av den ungarske staten den dag i dag. Derfor er det ikke overraskende at Kroatias militære anliggender, så vel som rustningen og våpnene fra den middelalderske hæren, gjentok de militære forholdene i Ungarn, selv om det ikke var noe element av bueskyting fra en hest i den. Det vil si et viktig element i taktikk av steppeoprinnelse, som skilte de ungarske rytterne fra rytterne i andre vestlige land, så vel som våre fjerne forfedre også. Det er forresten herfra at en annen årsak til hatet til de slaviske krigerne fra de vestlige ridderne stammer fra. De anså det som skamfullt å skyte fra en bue fra en hest på en kriger med like stor sosial verdighet, og der det var umulig å klare seg uten det, leide de inn turkopuler. Europeiske hesteskyttere, før de tok baugen, måtte gå av hesten, så … for ikke å fornærme det edle dyret! Og her … det virker som de samme ridderne, men de kjemper i strid med alle reglene for ridderkunst, det vil si at de vinner "feil". Men ungarerne har også "feil", selv om de var katolikker. Og her er de ikke katolikker, og det tillater de seg selv. "Ja, de er verre enn hedninger og muslimer, av Gud!"
Dalmatinere og slovenere er de mest "vestlige" av alle
Mer er kjent om dalmatiske våpen og rustninger enn om andre balkanregioner, fordi flere dokumentarkilder har overlevd. Kavaleriet var nesten identisk med kavaleriet i Vesten og spesielt Italia. Infanteri, først og fremst bueskyttere med enkle og komplekse buer, og senere med armbrøst, spilte en svært viktig rolle i denne urbaniserte og kystnære regionen. Betydningen av infanteriet har økt spesielt siden begynnelsen av 1300 -tallet, da dalmatiske byer måtte kjempe mot sine indre Balkan -naboer. Derfor importerte de aktivt en rekke våpen og rustninger fra Italia. Spesielt importerte Ragusa (Dubrovnik) skytevåpen fra Venezia allerede i 1351 for å beskytte seg mot angrep fra Ungarn.
Den mest ubetinget pro-vestlige av alle Balkan-folkene når det gjelder militær teknologi var slovenerne. De bebodde provinsene Carniola, Steiermark og, til området ble germanisert, Kärnten. Tross alt var det Det hellige romerske riket som på en eller annen måte klarte å stoppe invasjonene til ungarerne på 900 -tallet. Og da var bare Vest -Istria utenfor imperiet, og under Venezias styre. Så inntrengningen til dette området av vestlig kultur ble utført veldig raskt og med god grunn.
Albansk stradiotti
Albanere dominerte også mange av sine nærmeste naboer i store deler av middelalderen. Kystbyene i Albania opplevde urbane forfall i begynnelsen av middelalderen, og forble store handelssentre til slutten av 1000 -tallet. Der landområder var under bysantinsk styre, tjente lokale krigere som stradioter under forskjellige kategorier av bysantinsk ledelse. Forresten ble følelsen av nasjonal identitet vanskeliggjort for albanerne ved at noen av albanerne var katolikker, mens andre var ortodokse. Albanias uavhengighet ble erobret rundt 1190, men tapte deretter igjen i 1216. Dette ble fulgt av en bølge av styrking av den militære innflytelsen til Italia og Frankrike, som opprinnelig ble ønsket velkommen av de lokale føydale herrene. Denne innflytelsen, si det samme Angevin -monarkiet, spredte seg imidlertid aldri utover kystslettene og byene, og på høylandet var det fortsatt sin egen lokale kultur. På XIV -tallet spredte innflytelsen seg fra Albania langt sør, til Thessaly, og dominerte lenge Epirus -regionen. Da Albania på begynnelsen av 1330 -tallet falt under servernes styre, kunne dette territoriet sette opp minst 15 000 ryttere, hvorav omtrent tusen var ekte riddere, men de resterende 14 var lett bevæpnede krigere som hadde et spyd, et sverd og i beste fall kjedepostkasse. Alle disse troppene kjempet vanligvis under det venetianske flagget i Italia fra 1400 -tallet, hvor de ble kjent under det italienske navnet Stradiotti.
Således, før begynnelsen av den tyrkiske erobringen på Balkan, var det et område med fullstendig europeisk militær kultur og tradisjoner, på den ene siden, under påvirkning av Byzantium, på den andre siden Italia og Det hellige romerske rike. Nasjonale "motiver" eksisterte et sted i fjellet, og essensen av åndelige motsetninger var konflikten mellom katolikker og ortodokse. Regionen var mer kulturelt monolitisk og tynget mer mot vest enn mot øst, som forresten ikke endret seg selv etter 669 år!
Referanser:
1. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. Storbritannia. L.: Greenhill Books. Vol.1.
2. Verbruggen, J. F. The Art of Warfare in Western Europe under middelalderen fra det åtte århundre til 1340. Amsterdam - N. Y. Oxford, 1977.
