Miniatyr som viser italienske riddere rundt 1340-1350 "Novel of Three", Venezia, Italia (National Library of France, Paris)
Et skritt til venstre og til høyre er uakseptabel frihet
Til å begynne med ble monumentene fra den tiden, reist til ære for de berømte krigerne, vanligvis strengt i henhold til reglene for den daværende ikonografien, som på en bestemt måte demonstrerte avdødes sosiale status og ære. Først og fremst gjaldt dette illustrasjonene, som vanligvis var plassert på gulvet i kirken og representerte figuren av en væpnet ridder, skåret i basrelieffteknikk, liggende med foldede hender, med et ansikt som kunne sees. En latinsk inskripsjon skåret langs kantene på platen oppstod kort navn, navn og titler på liv og død, som for øvrig lar oss nøyaktig datere de aller fleste bildene. Noen ganger, men for det meste utenfor Italia, ble krigeren fremstilt på en mer realistisk måte, kanskje holdt han hjelmen i hendene og med et skjold på siden, men alltid liggende på ryggen eller "stående". Samtidig ble den avdøde aldri avbildet i kamp. I Toscana dominerte typen av plater, som den avdødes effigia ble innrammet av et rikt gotisk vindu med vridde søyler og blomsterkranser.
Bilder av italienske riddere 1300-1350 fra manuset til de tolv keisernes liv. (Nasjonalbiblioteket i St. Mark, Venezia)
Hvordan plasserer jeg sarkofagen best?
Mer kompleks var sarkofagen, som sto på gulvet i kirken eller på braketter som hang mot veggen. I dette tilfellet ble religiøse scener og hendelser fra ridderens liv skåret rundt omkretsen, selv om de noen ganger bare var figurer av sørgende engler eller lokale helgener. Figuren til den avdøde i dette tilfellet lå vanligvis på lokket av sarkofagen. En mer eller mindre lang inskripsjon som forteller om hans fordeler (inkludert de som han ikke hadde i det minste!) Kan plasseres hvor som helst. For eksempel på veggen over sarkofagen. Sarkofagen kunne vært veldig pompøst dekorert med arkitektoniske dekorasjoner. Alt her var avhengig av familiens "kultur" og dens økonomiske evner til å bestille den avdøde "sosiale pass" til en høyere pris. En tredje type effigia, fremdeles svært sjelden i Italia fra 1300 -tallet, var et ridemonument, noen ganger lagt til sarkofagen. Generelt kan det sies at i Sentral -Italia - omtrent fra Bologna til Roma - har en plate på et gulv eller en vegg dominert gjennom dette århundret; Flere sarkofager ble også funnet, men det er ikke noe ridesmonument. Dessuten vil vi nesten aldri kunne gjenkjenne og identifisere forfatterne av gravsteinene, siden de ikke signerte verkene sine, tilsynelatende, uten å anse dem som noe vesentlig, eller … slik var tradisjonen på den tiden.
Ikke-kanon gravstein fra Imola
Nå er det på tide å gå tilbake til vår gravstein fra Imola. Det bryter med alle kanonene: krigeren ligger ikke med foldede hender, men rir på en hest; og til slutt signerte billedhuggeren sitt verk. Nå er denne effigiaen på veggen i gangen som fører til selve kapellet, men tidligere lå den på gulvet. Uttrykket sub ista … område, "inne i denne kisten", som er påskriften, antyder at denne platen en gang var lokket på en marmorsarkofag som hvilte på gulvet. Inskripsjonen, skåret langs kanten av platen, lyder: “Han oppnådde mye og utmerket seg i mange dyder. Han døde 13. mai 1341. " Mellom hestens bein kan vi lese signaturen bitinus de bononia me FECIT. Som betyr: "Bitino Bologna laget meg"
Slik ser denne ovnen ut i dag.
Beccadelli er en mann i en respektert familie
Beccadellis var en kjent bolognese -familie, sies å være oppkalt etter en viss Beccadello del Artenisi, som tok avstand fra hovedlinjen på slutten av 1100 -tallet. Det vil si at de ikke tilhørte Ghibelline -partiet og ble utvist fra Bologna i 1337 etter at de stod på partiet. I 1350 fikk de tillatelse til å vende tilbake til hjemmene sine på Piazza Santo Stefano, hvor vi fremdeles kan se restene av deres våpenskjold skåret inn i kolonnehovedstedene; selv om Señor Colaccio selv (forkortelse for Nicolassio) døde i eksil i Imola i 1341. Allerede i 1305 kjempet han mot Guidinello Montecuccoli under beleiringen av Montese, nær Modena, og i 1315 sluttet han seg til de allierte i Firenze i det blodige slaget om Montecatini, tapt av guelferne. Han var ambassadør i Padua og Ferrara i 1319 og ble valgt til en eldre flere ganger mellom 1320 og 1335, det vil si at han var en av de fremtredende figurene i det politiske livet i byen hans.
Moderne rekonstruksjon av den stående figuren til Colaccio Beccadelli.
En ferdig guide til historien om ridderrustning …
Bildet av Beccadelli på platen er veldig interessant, selv om det er flatt. Han har på seg fullt ridderutstyr som er typisk for 1341, selv om, som vi godt vet, to like kledde riddere aldri eksisterte! Siden han imidlertid ikke vises i full vekst på platen, la oss gå til rekonstruksjonen av bildet hans. Så på hodet hans er en hjelm -trøsteren - en tidlig kurv med en avtagbar aventail - aventail og double (som bare var typisk for Italia på den tiden) - som dekker skuldre og striper langs omkretsen av siden og baksiden av hjelm. Aventailen er flyttbar. På skuldrene kan man se trekantede skulderputer med et våpenskjold. Det er vanskelig å si hva de er laget av og hvilke andre formål enn identifikasjon de tjente. Kanskje dette er en analog av franske og engelske ellets. Imidlertid hadde ellettene vanligvis en annen form. Imidlertid, i Emilia, som i Toscana og andre steder i Nord -Italia, ble trekantede skulderputer foretrukket, ofte som stakk utover skulderlinjen. Forresten, de siste daterte italienske ellettene i tradisjonell form kan sees på bildet til Ftaimondo Cabanni, um. 1334, i kirken Saint Clara i Napoli.
De siste årene av "kjedeposttiden"
Torsoen er kledd i kjedepost med lange ermer og to spalter på sidene. En jupon, en kort "jakke" med en skallet kant, bæres over kjedeposten. Interessant nok er det kortere foran enn bak, og hvorfor det ble gjort på denne måten er ikke helt klart. Tross alt var stoffet her tydelig tynt, og det kunne ikke være fôr på kamskjellene, noe som betyr at denne utskjæringen foran ikke hadde noe praktisk behov. Det er ingen tvil om at det er "noe" på det under. Faktum er at juponen har et feste for tre lenker som går til håndtakene på dolken, sverdet og til topfhelmhjelmen bak ham. Det er klart at ingen stoffer tåler en så tung belastning, og kjedeposten ville bli strukket som en boble. Men vi ser ikke noe av dette. Dette betyr at det er en stiv base under stoffet: enten "kokt skinn" eller en metallkuirass.
Hendene er kledd i tallerkenhansker med skinnfester og metalldetaljer på baksiden av hånden.
Når ben er viktigere enn hender …
Rustning for beina er vist veldig bra. Så lårene over knærne er beskyttet av vatterte leggings med metallplater naglet på dem foran og smidde knebeskyttere, som imidlertid holdes på plass ved hjelp av spesielle stropper festet under knærne. Kjedeposten som er synlig under stoffet, kan indikere at Colaccio under "quilting" også har på seg korte kjedepost chausses. Brettede fetter. De kan være både metall og "kokt skinn". I Italia på den tiden var det imidlertid vanlig å dekorere skinnfett med preging. Derfor, siden de er glatte, så er det metall. Sko, sabatoner, åpenbart skinn, men igjen dobbelt, med polstring av metallplater, hvor hodene på naglene er godt synlige på huden. Sporer - "hjul" i form av en stjerne.
Colaccio Beccadelli effigia ben.
Pass av en ridder
Som vi vet var Beccadellis våpenskjold azurblått i fargen med bildet av en vinget ørnepote. Og det er nettopp en slik, og mest sannsynlig forgylt "kam" vi ser på hjelmen hans. Hjelmen i seg selv er ganske vanlig, men den er dekorert med to bevingede poter, ikke en. Tilsynelatende virket den ene litt! Og vi ser også de samme dekorasjonene på shaffronen - "hestemaske" og på rumpen på hesten hans. Det vil si at denne ridderen elsket å vise seg frem, det som allerede er der … En grei "mod", var han, sannsynligvis!
Hjelmdekorasjoner av italienske riddere (fra venstre til høyre): hjelm av effigia Mastino II della Scala - Podesta i Verona, 1351. Han ble gravlagt i et gotisk mausoleum ved siden av kirken Santa Maria Antica, i en av de berømte gravene til Scaligers - Arch Mastino II; en hjelm og hjelmmontert dekorasjon på en ridderbasrelieff på veggen på gårdsplassen i Bargello-palasset i Firenze, rundt 1320-1325; effigia hjelm Colaccio Beccadelli (fig. A. Sheps)
Fargen på jupon, så vel som skulderplatene, var mest sannsynlig også asurblått i fargen på våpenskjoldet, og hesteteppet var det samme. Det vil si at alle "passdetaljene" til datidens ridder er til stede i Beccadellis antrekk.
Kjeder og våpen
La oss nå gå til noen interessante detaljer. For eksempel er det på enden av hjelmkjeden en "knapp" i form av to tilkoblede kjegler som må settes inn i et spor på hjelmen. Og faktisk er det en korsformet spalte på den nedre frontplaten til venstre for den. Det er kjent at noen ganger ble det brukt et par kjeder til dette, en for hver skulder. Men oftere var kjeden en. Tilsynelatende skapte vekten av hjelmen tilstrekkelig trykk på "knappen", og den kunne ikke passere gjennom sporet som den måtte fjernes på en strengt definert måte.
Hjelm av en Medici-ridder fra en basrelieff i St. Reparat-kirken i Firenze, 1353 (tegning av A. Sheps)
Du bør også ta hensyn til bevæpningen til Kolaccio. Vanligvis i hendene på effigii er et sverd. Svært sjelden holder de på et spyd, men her er en nese … Kanskje dette er det eneste tilfellet. Selv om det stadig finnes en dolk og et sverd på kjeder på figurer, og antall kjeder i noen av dem kan nå fire! Kanskje indikerte makten hans overlegne rang, men dette er ikke annet enn en antagelse.
Kjent veggmaleri i Church of St. Abbondio, Como, Lombardia, som dateres tilbake til 1330-1350, som viser kommandanten for bymilitsen med en sekspol i hendene. Det er interessant at over kjedeposten er han iført en skinnkuirass, sydd av separate "segmenter" som de anatomiske kuirassene i det antikke Roma, og i venstre hånd har han et skinnskjold. Kjent for forskjellige miniatyrer fra manuskripter.
"Commander of the city milits with a six-pole" (Church of St. Abbondio, Como, Lombardia) Rekonstruksjon av en samtidskunstner.
Rustning for ridderen, teppe til hesten
Et hesteteppe som er brukt på Beccadellis hest, også en shaffron, er veldig interessant. Safran og sideplatene var nesten helt sikkert laget av "kokt skinn". Dette materialet festet godt til hodet på hesten, og de stumpe kantene irriterte ikke eller skadet dyrets hud. Men korsformet beskyttelse og de fire platene på nakken, som danner krinet (forgjengeren til hele metallbeskyttelsen for hode og nakke), er klart laget av jern. Hesten er godt skodd, med fremtredende spikerhoder og fremspring på bakskoen, som brukes på frosset og mykt underlag for å styrke hovene.
Når det gjelder teppet, er det tydelig sammensmeltet fra to stoffpaneler, med bånd foran på brystet. Fargen skal også være asurblått med påførte eller broderte forgylte vingede klør. Trekket kunne vært laget av sarganostoff (lerret). Fôret kan være laget av to lag quiltet skinn, og i dette tilfellet kan et slikt teppe godt beskytte hesten mot slag og til og med piler, spesielt der det var metall under stoffet. Og han var definitivt på nesen, nakken og på rumpen, siden tilstedeværelsen av indre rustning under teppet indikeres av den bevingede poten på rumpen. Hvis det ikke var en stiv base, kunne den ikke stå oppreist. Det er kjent at i Italia på denne tiden ble det brukt flere typer svært slitesterkt lerret, brukt til å dekke vogner, muldyrrygg og lignende. For eksempel rapporterer kronikeren Giovanni William at i slaget ved Crécy i 1346 skjøt engelske bueskyttere "bak og fra under vogner dekket med garfish", noe som ga dem beskyttelse mot genovesiske armbrøstmenn. Begrepet coverta (omslag) ble brukt for å referere til teppet til krigshesten, som ble sagt å være "coverto" eller "covertato". Krigere kunne bære en kjole av silke, sargan eller barakame - ullstoff. Inkamutata betydde "vattert" eller "vattert", og det er mulig at begrepet refererte til vatterte sengetepper som ble laget ved å sy sammen stoffstykker og ble ytterligere forsterket med kryssede lærstrimler.
Salen er vanlig, "stoltype", med høye buer foran og bak. Denne effigiaen har ingen skjold. Men ridderen har det på en bas-relieff fra Bargello-palasset i Firenze. Som du kan se, er den preget av en "jernlignende" form og brukes tradisjonelt for å påføre det ridderlige våpenskjoldet på den.
Referanser:
1. Oakeshott, E. The Archaeology of Weapons. Arms and Armour from Prehistory to the Age of Ridderlighet. L.: The Boydell Press, 1999.
2. Edge, D., Paddock, J. M. Armer og rustning av middelalderens ridder. En illustrert historie om våpen i middelalderen. Avenel, New Jersey, 1996.
3. Holdt, Robert. Arms and Armour Årlig. Bind 1. Northfield, USA. Illinois, 1973.
4. Nicolle D. Arms and Armour of the Crusading Era, 1050-1350. Storbritannia. L.: Greenhill Books. Vol.1.
