Jeg ville ikke være i et slikt rot, Som til ære for Kristus påtok jeg meg å bære korset.
Nå ville jeg være glad for å kjempe i Palestina;
Men lojaliteten til damen kom i veien.
Jeg kunne ha reddet sjelen min som den burde, Når ville hjertets begjær opphøre nå.
Men det samme for ham i sin stolthet, Jeg må gå til himmelen eller helvete.
Ulrich von Singenberg. Oversettelse av B. Yarkho
Men den første "registrerte", eller rettere sagt, la oss si - ordenen til krigermunker godkjent av paven ble grunnlagt av Hugo de Payne. Han kom med følgende navn for ham: "Fattige riddere av Kristus og Salomos tempel" - derfor begynte de i fremtiden å kalle det Templerordenen eller Templarordenen (på fransk betyr "tempel" bare "tempel"). Og det skjedde slik at i 1118 grunnla Hugh de Payne, en fransk ridder, sammen med sine åtte ridder slektninger en ordre med sikte på å beskytte pilegrimene i Palestina. De satte seg følgende oppgave: "Etter beste evne til å beskytte veiene til fordel for pilegrimene mot røveriforræderi og fra angrepene fra stepp nomadene." Ridderne var så fattige at de hadde en hest for to, og derfor ble to ryttere avbildet på toppen av en hest senere.
Moderne "tempelridder".
Opprettelsen av ordren ble kunngjort i et råd i byen Troyes i 1128, hvor den ble offisielt anerkjent. Presten Bernard av Clairvaux ble betrodd utviklingen av hans charter, der alle ordensreglene skulle samles inn. Erkebiskop Wilhelm av Tyrus, kansler for kongeriket Jerusalem og en av de mest kjente historikerne i middelalderen, beskrev ordrenes tilblivelse slik: «I samme år flere adelige riddere, mennesker av sann tro og gudfryktige, uttrykte et ønske om å leve i alvorlighetsgrad og lydighet, å forlate eiendelene sine for alltid, og etter å ha overgitt seg i hendene på den øverste herskeren i kirken, bli medlemmer av klosterordenen. Blant dem var de første og mest kjente Hugh de Payne og Godefroy de Saint-Omer. Siden brorskapet ennå ikke hadde et eget tempel eller bolig, ga kongen dem midlertidig tilflukt i sitt palass, bygget på den sørlige skråningen av Tempelhøyden. Kanonene i templet som sto der, under visse forhold, avslo en del av den inngjerdede gårdsplassen for behovene til den nye ordenen. Videre ga kongen av Jerusalem Baldwin I, hans følge og patriarken med sine prelater umiddelbart ordren støtte, og ga den noen av deres landområder - noen for livet, andre for midlertidig bruk - slik at ordensmedlemmene kunne motta et levebrød. Først og fremst ble de beordret til å sone for sine synder og under ledelse av patriarken "for å beskytte og beskytte pilgrimene som skal til Jerusalem mot angrep fra tyver og banditter og ta alle mulige hensyn til deres sikkerhet." Samtidig ble ordren gitt ikke bare et charter, men også tillatelse for riddere til å bære en hvit klosterkappe og kappe, og svarte kapper til sine squires og tjenere. Men først hadde ikke templerne et rødt kors på skulderen. Det ble gitt dem av pave Eugene III først etter 1145.
Miniatyr fra middelalderen som skildrer en tempelridder.
Bernard av Clairvaux selv, senere kanonisert, skrev følgende om riddermunkene: “… En ny ridderlighet dukket opp i Det hellige land. Nytt, sier jeg deg, og ikke ødelagt av verden, der den fører en dobbel kamp - både mot fiender i kjøtt og blod, og mot ondskapens ånd i himmelen. Og det er ikke noe mirakel i det faktum at disse ridderne motstår musklenes styrke overfor sine kroppslige motstandere, for jeg tror dette er en ganske vanlig ting. Men det virkelige miraklet er at de ved sin ånds styrke kjemper mot laster og demoner, og fortjener samme ros som presteskapet. " Slik ser templernes liv ut for oss i Bernards overføring: “De adlyder sin kommandant i alt, har på seg klærne som er foreskrevet for dem, uten å prøve å legge noe til klærne og maten … De unngår altfor mye mat og klær … De bor sammen, uten koner og barn … De finnes under ett tak, og ingenting tilhører dem i denne boligen - ikke engang deres egen vilje … "Og her er et annet viktig tillegg, eller rettere sagt, et tillegg som han anså som viktig: "De setter ingen under seg. De ærer de beste, ikke de edle … "" De klipper håret kort … De gre aldri håret, de vasker sjelden, skjegget er uryddig, de stinker av veisvette, klærne er flekkete med støv, smuss og flekker fra selen …"
Templarsegl.
En interessant beskrivelse, til tross for at spesiell renslighet på dette tidspunktet ikke var populær i det hele tatt, siden kirken lærte at du ikke kan vaske bort syndene dine med vann. Og det at Bernard bemerket at de luktet etterpå, sier mye.
Bildet, som du kan se, er ikke det mest attraktive - og likevel var suksessen med å tiltrekke folk til ordren enorm. Det var sant at de som kom inn i ordren ble lovet - og i en meget opphøyet form - absolution. Imidlertid tillot Bernard ordren - med tillatelse fra den lokale biskopen, selvfølgelig, å rekruttere selv de som ble … ekskommunisert! Men det skal understrekes at han selv absolutt ikke hadde noen illusjoner om mennesker som ble rekruttert på en slik måte: "Blant dem," skrev han, "er det skurker, ateister, edsbrytere, mordere, røvere, røvere, libertiner og i dette Jeg ser en dobbel fordel: takket være disse menneskers avgang vil landet bli kvitt dem, mens øst vil glede seg over deres ankomst og forvente viktige tjenester fra dem. " Dette er selvfølgelig en ganske kynisk tilnærming for en sann kristen. "Kjærlighet er kjærlighet, men du må kjenne tiltaket!"
Korstogene ble imidlertid virkelig for Vesten å bli kvitt mange "ekstra munner", og hvorfor ikke bruke det videre. Og tenkte så Saint Bernard på å lage munker av disse menneskene? Langt fra det - bare profesjonelle soldater fratatt sin egen vilje, som kirken kunne motsette seg for en helt uhemmet ridderfrimann - det er alt! For å bli en av munkene i templet måtte man tåle en prøvetid - noen ganger ekstremt lang. Likevel begynte både jagerfly og gaver å strømme til ordren fra bokstavelig talt alle sider, og en aura av ekstraordinær attraktiv kraft ble opprettet rundt klosterridderiet. Og dette ble også mye brukt av Order of the Hospitallers of St. John of Jerusalem: den som fryktet de strenge kravene til Templerorden, fant her en atmosfære mykere, men ikke mindre ridderlig.
Begge ordre vil redde Det hellige land tjue ganger, og de seks stormestermestrene vil legge hodet i kamp. Og her er det som er veldig viktig: ordenen ble rik, veldig rik: i øst med våpenmakt (siden krig alltid er et ran), og i Vesten - på bekostning av donasjoner og gaver. Fordi ordren var begavet, slik abbediene pleide å bli begavet - det vil si ved å oppfylle et løfte, frykte et liv etter døden, eller av hensyn til den tradisjonelle bekymringen for sjelens frelse. Ordren mottok penger, land og til og med slaver. Mange føydale herrer inkluderte ham, i henhold til deres vilje, i antallet arvinger, eller til fordel for ordenen de forlot ødemarker, skoger og leirområder, der ingenting egentlig vokser, men som var ganske egnet til å presentere dem for den fromme orden ! Kongen av Aragon gikk så langt at han til og med bestemte seg for å gi sitt eget rike til templerne og sykehushallerne, og bare den sterkeste misnøyen til vasalene hans, og til og med bøndene, som de lokale prestene vendte seg mot templerne, tvang ham til å gi opp denne ideen. Og det er synd at dette ikke skjedde! I Europa kunne da en hel stat være under ordenens styre, og - det ville da være et sosialt eksperiment! Ordren godtok nesten alt! I mellomtiden, i tillegg til donasjoner i Champagne og Flandern, begynte templerne å motta land både i Poitou og Aquitaine, noe som gjorde det mulig å beskytte nesten hele kysten av Frankrike mot arabiske raid. I 1270 hadde de i Frankrike for eksempel rundt tusen befal, og i tillegg til dem hadde de i tillegg også mange "gårder" (små gårder administrert av medlemmer av ordenen). Vel, i 1307 hadde antallet deres doblet seg.
Rekonstruksjon av våpen fra tempelridderne, XIII århundre.
Det mest interessante er at templerne virkelig helliget sitt charter, som forbød dem å ta våpen mot sine trosfeller. Tross alt deltok de i Vesten ikke i noen feudal strid, selv om de i øst, og også i landene i Spania og Portugal (samt i slaget ved Legnica i 1241 mot mongolene i Batu Khan) de kjempet konstant ! Ordrenes forskrifter var slik at de ikke tillot ridderbrødrene å flytte lenger fra leiren enn kommandoen ble hørt, ikke tillot dem å gå videre uten ordre eller forlate formasjonen selv i tilfelle skade. Videre var ridderne forpliktet til å bekjempe kjetterne med sin tredobbelte overlegenhet i antall.
På samme tid foreskrev charteret at hvis de måtte forsvare livet mot angrepet fra sine trosfeller, så kunne de ta våpen først etter at de ble angrepet tre ganger av sistnevnte. Og i tilfelle manglende oppfyllelse av plikten, burde de ha blitt svøtt tre ganger, noe som blant de sekulære ridderne generelt ikke var tillatt! Templarene kunne spise kjøtt bare tre ganger i løpet av uken. De måtte ta nattverd tre ganger i året, lytte til messe tre ganger og gi almisse tre ganger i uken … De burde ha kjempet med fiendene mens banneret flagret. Og først da banneret falt og alle hans ledsagere var spredt eller døde, hadde tempelridderen, som stolte på Herren, rett til å søke frelse i flukt og forlate slagmarken.
Antall ridderbrødre i Outremer var omtrent 300 mennesker. Ordren kunne også sette opp flere hundre sersjanter og legge riddere som for en tid tilgrenset templerne, som var en veldig imponerende styrke på den tiden - det var ikke for ingenting at kongene i Jerusalem vanligvis satte dem i spissen for troppene sine. På samme tid var ordren også i stand til å forsvare sine slott og festninger godt, samt å kjempe på et åpent felt. Samtidig var templerne utrettelige byggherrer. I øst bygde de slott og asfalterte veier. I Vesten bygde ordenen først og fremst kirker, katedraler og slott. I Palestina eide templarene 18 store slott, og tempelborgerne ble bygget veldig raskt og var virkelig ugjennomtrengelige festninger. Avstandene mellom dem ble valgt med forventning om at dette territoriet var lett å patruljere. Her er en langt fra komplett liste over slott bygget av ordren i Det hellige land: Safet (bygget på bare fire år), Belvoir og pilegrimsslottet i Galilea, Beaufort og Arkas slott i Libanon, Tortosa, Røde og hvite slott i Syria. Samtidig var det store avdelinger i hver av disse slottene, noe som ytterligere forsterket deres betydning. For eksempel, i Safad festning, bygget for å vokte veien fra Damaskus til Akkon i Jordan -elven krysset og restaurert av ordren i 1240, var det femti templarer i fredstid. De hadde også tretti nybegynnere til disposisjon som forsterkninger. I tillegg hadde de femti lettere lett bevæpnede kavalerisoldater, tretti bueskyttere, åtte hundre og tjue fotsoldater og fire hundre slaver.
Dannelsen av ordren ble fullført i 1139 av tyren til Innocent II, hvor det ble uttalt at enhver tempelmann hadde rett til å krysse grensene fritt, ikke betalte skatt og ikke kunne adlyde andre enn Hans hellighet paven. Vel, og etter 1145 begynte de å bære kors ikke bare på venstre skulder, men også på brystet og på ryggen. Banneret til templarene var tofarget: toppen var svart, bunnen var hvit. Svarte kapper i ordren var for squires og tjenere. Den militære rangen ble holdt av riddere, som hadde to marsjerende hester og en krigshest, og en kåring som tjente som lønn eller frivillig. I dette tilfellet var det strengt forbudt å utsette ham for kroppsstraff. Ridderne ble fulgt av sersjanter, som hadde på seg brune klær og kjempet i hesteformasjon. Hver av dem hadde sin egen hest og tjener. Da de var i slottene i ordenen, ble de plassert i de samme rommene som ridderne, og de hadde nøyaktig det samme soveutstyret. Men under kampanjen skulle de ikke ha telt eller boder - de sov rett på bakken og spiste fra den samme kjelen. De væpnede tjenerne, som var med hæren, gikk i kamp under kommando av standardbærerbroren, sammen med andre. Til slutt kan det i templernes hær også være leiesoldater - Turcopouls, vanligvis rekruttert fra armeniere og representerer hesteskyttere, som imidlertid alltid måtte gå av før de skjøt. I virkeligheten, og ikke som deres segl avbildet, gikk de på en kampanje, og var perfekt utstyrt. I henhold til ordrenes charter bør ridderen ha: et lite telt, en hammer for å kjøre i teltpinnene, deretter flere tau, en øks, sikkert to pisk og en pose for soveutstyr. Deretter måtte han ha en kjele for matlaging, en bolle og en sil for å sile korn, sikkert to kopper, deretter to kolber, og også en sleiv, en skje og to kniver osv., Og dette, uten å telle våpnene hans og rustning, som templarene alltid har hatt den beste kvaliteten. Alt dette ble naturligvis båret av pakkehester, ellers ville ikke ridderen kunne ta et skritt med en slik belastning!
Her må jeg si at i tillegg til militær dyktighet viste templarene seg å være veldig oppfinnsomme mennesker sett fra utviklingen av … økonomiske anliggender! Tross alt var det tempelriddere som oppfant sjekker, hvis tilstedeværelse tillot at folk ikke lenger kunne bære gull og sølv med seg. Nå var det fullt mulig å pilegrimsreise med bare et lite stykke hud, men deretter søke på hvilken som helst av ordrebefalerne og motta penger der med det nødvendige beløpet. Pengene til eieren av en slik sjekk ble utilgjengelige for røvere, som det var mye av i middelalderen. Ordren ga lån på 10 prosent per år, mens provisjonen for røykere var 40 prosent eller mer. Og selv om pavene frigjorde korsfarerne i en kampanje fra gjeld til jødiske usurer, fikk templerne alltid gjeld.
Miniatyrfigurer, inkludert de som skildrer tempelridderne, er veldig populære i dag.
Det er kjent at rikdom ødelegger, og veldig snart endret templernes morer seg på mange måter. For eksempel, selv om ordrenes charter foreskrev måtehold i maten, spiste de vin i så store mengder at til og med et slikt ordtak ble født: "Han drikker som en templar" - det vil si på den mest moderat måte! Naturligvis vakte rikdommen som ordren samlet inn gjennom sin lange historie misunnelse hos mange, så kort tid etter at korsfarerne ble utvist fra Det hellige land, begynte forfølgelsen mot ordren. I 1307 anklaget den franske Filip IV (som for øvrig skyldte templerne en stor sum penger!) Templarene for trolldom og beordret dem til å bli arrestert og torturert for å få tilståelser. Så beordret paven dem å bli dømt, noe som selvfølgelig ble oppfylt. Men ingen steder, bortsett fra i Frankrike, er ikke templernes skyld bevist. Likevel avskaffet paven ordren uansett, og hans siste stormester ble brent på bålet i sentrum av Paris på en øy midt på Seinen i 1314, og døende forbannet han kongen og paven, og begge døde snart! Mange templarer slapp unna i England og Skottland. I Tyskland gikk de inn i den tyske orden, og i Portugal endret de ganske enkelt navnet på ordenen og begynte å bli kalt Kristi riddere.
Og slik skildrer den berømte "korsfarerens bibel" eller Matsjevskijs bibel ridderne fra det XIII århundre.
Men i Italia ble ridderne av San Stefano -ordenen fra Toscana arvinger til templerne. Det ble grunnlagt i 1561 av storhertugen Cosimo de Medici i Toscana for å bekjempe pirater. Ordenen hadde et benediktinsk charter, og storhertugen var dens beskytter og herre på samme tid. Ordrenes brødre ble delt inn i fire klasser: riddere av edel fødsel, prester, bror-tjenere og kvinnelige kanoner. Ordrenes hovedkvarter var i Pisa. Ordenens galeier opererte i forbindelse med galeiene til ridderne på Malta og patruljerte Middelhavet med dem. 12 galeier av ordenen deltok i slaget ved Lepanto i 1571, hvor flåten til de kristne statene vant en avgjørende seier over tyrkerne. Kjolen i denne ordren var en hvit kappe med et lys rødt fôr og et rødt maltesisk kors til venstre på brystet, trimmet med gullkant. Tjenerbrødrene hadde en hvit kappe eller en enkel skjorte med et rødt kors sydd på. Prestene skulle ha hvite klær, og det røde korset var med en gul flettekant.
Templar Reenactors
