Statens emblem er et særegent tegn, arvet, et av symbolene på statskap, som gjenspeiler den historiske og filosofiske essensen av enhver stat.
I henhold til grunnloven i Ukraina, "Det store statsemblemet i Ukraina er etablert under hensyntagen til det lille statsemblemet i Ukraina og våpenskjoldet til Zaporozhye -hæren … Hovedelementet i det store statsemblemet i Ukraina er skiltet av den fyrste staten Volodymyr den store (lille statsemblemet i Ukraina)."
La meg fortelle deg en liten hemmelighet: Ukraina i dag har ikke et statsemblem, det er bare et lite emblem - en trekant på et blått skjold med gylden farge. Samtidig indikeres det pompøst at dette er "Tegnet på den fyrste staten Vladimir den store." Forfatterne av denne uttalelsen refererer til statens tegn, som dessuten aldri hadde eksistert med et slikt navn. Dessuten er det fremdeles ikke noe stort våpenskjold, det er bare et lovforslag om dette våpenskjoldet, som ikke har blitt behandlet av parlamentet i Ukraina.
Så, hovedsymbolet for staten så langt er treaden, hvis historie er innhyllet i tåke. Hvor det kom fra og hva dette symbolet betyr, er det ingen som vet sikkert. Det er mer enn tretti ukrainske versjoner av opprinnelsen. Dette er helt unormalt, symbolet på staten er et tegn, hvis betydning nettopp er ukjent for noen, selv for de som godtok det.
Det er flere versjoner av opprinnelsen. En etter en så det ut til at prins Vladimir brukte det som et personlig heraldisk tegn på sel og mynter. På samme tid var trekant utelukkende hans personlige symbol, som ikke hadde noe å gjøre med de generiske heraldiske tegnene til Rurikovichs. I tillegg til treparten brukte forskjellige gamle russiske prinser også den nå glemte "to-tannen" og en rekke andre suverene symboler, som minner om frimerker for storfe. Tridenten har aldri vært statsemblemet i Russland heller.
Snarere er det bare et særegent fyrstesymbol, et personlig tegn på prinsen, som han markerte alt som tilhørte ham, fra mynter til storfe, murstein og slaver. Det vil si at det var et rent økonomisk tegn på eiendom som ikke hadde noe med heraldikk å gjøre. Det var derfor hver prins hadde sin egen personlige treff eller bident.
Når det gjelder hva dette tegnet representerer, er det mange antagelser: et banner, et anker, en lysekrone, en øks, en dykkerfalk (som på våpenskjoldet til den gamle russiske byen Ladoga). Uansett hva de prøvde å se i det fyrstelige merket! Vi vet ikke hva Rurikovichs tenkte da de merket storfeet sitt. Men de gjorde sannsynligvis ikke engang i et mareritt at dette merket kunne bli et symbol på den ukrainske staten i århundrer.
Interessant nok ble dette symbolet i forskjellige versjoner bare brukt av de nærmeste etterfølgerne til prins Vladimir: Svyatopolk den fordømte og Yaroslav den vise. Deretter brukte Rurikovichs og russiske tsarer aldri trefallen som symbolet for Russland.
I denne forbindelse er det morsomt å observere de ukrainske "maktprodusentene" som viftet trefanten med romantiske sagn, til og med lese ordet "vilje" i den og tilbe den med ærbødighet som et gammelt symbol på ukrainsk stat.
Tridenten henviser oss også til myten om Neptun, den gamle havguden, hvis mørke energi er rettet mot ødeleggelse. Som et attributt for Neptun, denne farlige og grusomme guden, symboliserer treaden et element utenfor menneskets kontroll.
Siden kristen tid har treenigheten ofte blitt omtalt som et av symbolene på den åndelige kraften til mørkets prins. Satan er ofte avbildet med en trekant i hånden. Ja, og de beryktede djevlene er avbildet med høygaffel, og det er med tre tenner.
Ifølge en annen versjon ser prinsens trefanger virkelig ut som toppen av septeret til keiserne i Byzantium. Og ved tilstedeværelsen av et kristent kors på trekant av prins Yaroslav den vise, kan man anta om hans forbindelse med de bysantinske keiserne.
Hva var toppen av septeret til de bysantinske keiserne? Bare generelle konturer er synlige på selene. Med tanke på at ørnen var symbolet på det regjerende dynastiet i Palaeologus og statssymbolet for det bysantinske riket, så var det han som skulle ha sittet på det keiserlige septer.
Det vil si at toppen av septeret, deretter kopiert av de russiske prinsene, var et forenklet bilde av en tohodet ørn - et symbol på den kristne enheten i øst og vest. Dermed kan det antas at, ironisk nok, det lille våpenskjoldet i Ukraina er en stilisert keiserlig ørn som nå har fløyet på våpenskjoldet i Russland.
I følge den mest overbevisende tredje versjonen, bekreftet av fakta, dukket det tidligste bildet av en trefork opp på myntene til Kiev -prinsen Vladimir på slutten av 900 -tallet. I 985 tok prins Vladimir besittelse av Khazaria, og Khazar -staten opphørte å eksistere.
På grunn av det faktum at mynter til det 10. århundre ikke ble myntet i Russland, var de første myntene til Vladimir etterligninger av Khazar -tamgaen som sirkulerte på handelsmarkedet på den tiden, spesielt siden dette understreket seieren over kaganatet. Som det fremgår av figurene, er bildet av trekant på myntene et rett sporingspapir fra Khazar -tamgaen, som ble mye brukt i Khazar Kaganate.
Etter hvert som kristendommen styrket seg, ble seieren over Khazaria historie, og tamga-lignende tegn forsvinner fra bruk på myntene i Russland. Forsiden av de påfølgende myntene avbildet en prins som satt på tronen, og omvendt skildrer Jesus Kristus, som på bysantinsk solidi. Det vil si at utseendet på bildet av trident-tamga var midlertidig.
Derfor er ikke bare en manifestasjon av lav historisk leseferdighet å bruke som statsemblem i Ukraina bildet av tamgaen til det jødiske Khazar Kaganate som døde i århundres mørke, med en uidentifisert semantisk betydning. fravær av historiske hendelser og tradisjoner i staten, som kan brukes som materiale for våpenskjoldet.
Nå om det som ikke eksisterer - om det store våpenskjoldet, hvis utkast ennå ikke er vedtatt av parlamentet i Ukraina. Det er laget i den "heraldiske" stilen til de afrikanske statene som nylig har fått uavhengighet, og ligner mer på emblemet til et kommersielt selskap enn et statsemblem. Dette er en fullstendig avvik fra elementære estetiske normer, mangel på smak, stil og følelse av proporsjon med samtidig aggressiv vulgarisering og primitivisering av alt og alle.
Først og fremst er den symbolske og semantiske uforenligheten til detaljer slående. Alt som noen anså som rent ukrainsk, ble rett og slett dyttet inn i det. Og dette er ikke tilfeldig.
Europeisk heraldikk er direkte knyttet til den aristokratiske fortiden, ridderlighet, adel og er begrenset av klare symbolske og semantiske regler, når hver detalj har sin egen klare betydning og er på sitt eget spesifikke sted.
Land som er fratatt en edel, aristokratisk fortid, trenger ikke å overholde heraldikkens lover. De plasserer ganske enkelt symboler på hverdagen til folket sitt på våpenskjoldene. Til og med et Kalashnikov -angrepsgevær. Dette er en helt annen, ikke-europeisk logikk. Det er derfor prosjektet med det store våpenskjoldet i Ukraina er rent "nasjonalt", i likhet med en suvenirbod med billige populære utskrifter.
Utformingen av våpenskjoldet viser en løve, som symboliserer fyrstedømmet Galicia-Volyn og kosacken til Zaporozhye-hæren, som ser ut til å personifisere enheten i Vest- og Øst-Ukraina. På hvilken måte kan enheten mellom et villdyr og en mann med pistol komme til uttrykk? Dette er åpenbart - ønsket om gjensidig ødeleggelse. Det er usannsynlig at det vil være mulig å vise mer nøyaktig forholdet mellom hele Ukraina og Galicia på et symbolsk nivå.
I tillegg er løven på utkastet til våpenskjoldet en lett modifisert løve fra emblemet til Lvov og den 14. SS -divisjonen "Galicia". På hodet til SS-dyret tok de ganske enkelt på seg den gylne kronen til kongeriket Galicia, som en gang var en del av det østerriksk-ungarske riket. Resultatet er et fantastisk symbol på Vest -Ukraina - en SS -løve med en østerriksk krone på hodet.
Og statsdannelsen i Øst-Ukraina er symbolisert av kosakken. Og dette til tross for at kosakkene alltid har båret i seg et ukontrollerbart, anarkisk element som nekter enhver statlighet! Til kosakkene over villmarken, til Zaporozhye Sich, flyktet de for frihet, ikke for frihet. For viljen!
Så prosjektet med det store våpenskjoldet viste seg å være veldig symbolsk, dessuten løven og bonden tråkke hvete og viburnum i bakken - rausheten og rikdommen i landet, som om det understreket destruktiv kraft i denne staten.
Siden 1300 -tallet har trekant vært helt glemt i mer enn fem hundre år. På territoriet til dagens Ukraina, etter forslag fra representantene i Galicia, prøvde de å gjenopplive trehjulingen i symbolene til Den ukrainske folkerepublikken, Hetmanate of Skoropadsky og Petliura-katalogen. I tillegg til tilbakegang, borgerkrig og en annen ruin, ga det ikke noe verdt. Det som er symbolsk, eksisterte alle disse angivelig republikkene utelukkende på bekostning av utenlandske bajonetter. Om det er tyskere eller polakker, det spiller ingen rolle. Hovedbetingelsen er tilstedeværelsen av en utenlandsk hær på territoriet erklært av neste Ukraina.
Under den store patriotiske krigen ødela galiciske samarbeidspartnere fra OUN-UPA under dette symbolet sine landsmenn. Og igjen, bare etter opptredenen på vårt land av utenlandske, denne gangen Hitlers, støvler. Vladimir Symonenko skrev godt om dem:
Ikke rart folk kalte deg hunder, Bo du slikket nimtsy postols.
Oral Heil, ohrypy basams, At "She ne vmerla!" stemmer fornøyde ".
Fra Galicia kom han i 1991 til det separatistiske parlamentet i Ukraina og ble pålagt som et statssymbol.
Symbolikken til ukrainsk stat er like absurd som den faktiske virkeligheten. Ved å bruke denne symbolikken er det lett å se den nær ulykkelige fremtiden og deprimerende utsiktene.
Ved upartisk å sammenligne våpenskjoldet til den ukrainske SSR med det lille våpenskjoldet og utkastet til det store våpenskjoldet i Ukraina, vil vi se en slående forskjell. Så langt som den første snakker om skapernes høye ambisjoner, den andre snakker om elendigheten, provinsialismen og livsløsheten til en stat med slike symboler. Dette på sin side indikerer kunstigheten av selve ideen om ukrainsk statskap, noe som gir den et snev av undergang og lite levedyktighet.
