Opprinnelsen til Ukraines hymne, som alt som er knyttet til ukrainere, er innhyllet i en løgneståke. Når du lytter til den ukrainske hymnen, dens kjedelige, kjedelige melodi, er det ikke noe ønske om å gråte av stolthet for landet og beundre dette symbolet på staten. Mange vil ikke engang reise seg. Dette er mer sannsynlig ikke en salme, men et rekviem, en minnesang.
Dette er ikke å si at når du lytter til hymnen er det en følelse av vekt og romslighet. Tvert imot, den aller første linjen i hymnen ("Ukraina er ikke død ennå …") i kombinasjon med den mindre melodien skaper en følelse av holdbarhet, monotoni, tristhet og depresjon. Hvorfor det? Hvorfor er den ukrainske hymnen en kopi av den polske hymnen, som beskriver programmet for gjenopplivning av den polske staten?
Før du snakker om forfatterskapet og melodien til salmen, er det verdt å huske den historiske perioden da denne salmen ble skrevet. Dette er 1862, Polen som stat har ikke eksistert på mer enn et halvt århundre. Det er delt mellom Russland, Tyskland og Østerrike-Ungarn. Det polske opprøret i 1830 ble undertrykt, et nytt opprør forberedes, som også ender med fiasko året etter.
En av de polske generalene som tjenestegjorde i Napoleons hær i 1797 skrev sangen "Polska er ikke død ennå", som raskt ble en populær hit blant tilhengerne av restaureringen av det polsk-litauiske samveldet. Som "Mazurka Dбbrowski" ble det nasjonalsangen under de polske opprørene 1830 og 1863 og i 1927 nasjonalsangen til Polen.
Den polske herren, inkludert de som bosatte seg i landene i Little Russia, drømmer om å gjenopprette Rzeczpospolita og søker å vinne over pop-elskere, en del av den russiske intelligentsiaen, hovedsakelig unge mennesker smittet under polsk påvirkning med ideen om en separate "ukrainske folk".
I følge den kanoniske versjonen tilhører forfatterskapet til ordene i den fremtidige ukrainske hymnen "Ukraina har ennå ikke død" den berømte russiske forskeren Pavel Chubinsky, en ukrainskofil og et tidligere medlem av den polske kretsen av bomullselskere. Han skrev angivelig dette verset i august 1862, på tampen av det polske opprøret. Men Chubinsky selv hevdet aldri forfatterskap i løpet av livet.
For første gang ble Chubinskys forfatterskap skrevet i memoarene til en bestemt Beletsky. De ble publisert i 1914 i det ukrainske magasinet "Ukrainsk liv", hvis formål var å fremme den såkalte ukrainske kulturarven. Er det rart at den beryktede Simon Petliura var redaktør av bladet.
I følge Beletsky skrev Chubinsky improvisert ordene til hymnen "Ukraina er ikke død ennå", som på melodien til en serbisk sang, på en av festene til pop-elskerne i Kiev, som ble deltatt av Beletsky. Det listige ligger i det faktum at det var en fest, og disse versene var virkelig skrevet på det. Men Beletsky prøver å skjule den skammelige primogeniteten til den polske hymnen og forfatterskapet til polakkene bak versjonen av det serbiske sporet.
Det var slett ikke vanskelig å gjøre dette, siden den serbiske versjonen av Gandria Zeiler "Serbia ennå ikke er død", og til og med en lignende blant muslimene i Kroatia - "Kroatia har ennå ikke død" av Ludevit Gai eksisterte allerede. En interessant spredning av den polske hit blant nasjonene som ikke hadde statskap! I memoarene til en annen festdeltaker, Nikolai Verbitsky, som er beskrevet i brevene hans, ser alt mye mer troverdig ut. Hvordan en populær hit ble omarbeidet på en vanlig studentfest for sympatisører for det forestående opprøret.
Verset var frukten av et kollektivt arbeid med å omskrive den polske suksessen "Yeshe Polska døde ikke" i en kromoman stil. Handlingen ble deltatt av studenter -klappere, "født herre av Radziwills blod" Joseph Rylsky og hans bror Tadei Rylsky - en berømt polsk poet, pseudonym Maxim Cherny (far og onkel til den sovjetiske poeten Maxim Rylsky).
På festen var deres polske russofober Paulin Sventsitsky (pseudonym Pavel Svoy), Pavel Zhitetsky og Ivan Navrotsky. De to siste var sent, men de tok med en bekjent av serberen, Pyotr Entich-Karic. Chubinsky selv fremsto, som alltid, den siste.
Under festen sang polakkene Rylsky og Sventsitsky "March of Dombrowski", og ideen ble født til å skrive det samme, men knyttet til de polsk-Khromomani-ideene. Dikt ble skrevet samlet. I følge Verbitsky er det bare to linjer igjen av teksten hans.
Den første versjonen av den fremtidige hymnen inkluderte quintessence av alle polske komplekser om det ukrainske spørsmålet. Noe som er forståelig, gitt nasjonaliteten til forfatterlaget! Et av de første alternativene inkluderte følgende strofe: «De som modig forsvarte mor Ukraina. Nalivaiko og Pavlyuk …"
Tadey Rylsky og Pavlin Sventsitsky, hvis slektninger fra babyer til eldste ble kuttet ut av Pavel Bout, med kallenavnet Pavlyuk, likte ikke omtale av ham. Tadei Rylsky tilbød sin egen versjon: "La oss huske kosakkriddernes hellige død …"
Og her er et vers fra de første versjonene av den fremtidige hymnen i Ukraina:
“Å, Bogdana-Zinovia, vår fulle hetman, Hvorfor solgte du Ukraina til de ekle muskovittene?"
Og så hevder det opprinnelig Stor -Polen: «La oss bli, brødre, i en kurve fra Syan til Don.» De ser fremtiden til disse landene, på den ene siden fra San River, en sideelv til Vistula i dypet av Polen, på den andre siden, til Don -elven i dypet av russisk territorium. Det vil si, krever umiddelbart en del av Polen og Kursk, Belgorod, Voronezh, halvparten av Rostov, en del av Lipetsk og Volgograd -regionene i Russland!
Etter undertrykkelsen av det polske opprøret i 1863, emigrerte Sventsitsky, en beundrer av verkene til Taras Shevchenko og en ivrig Russophobe, til Lviv, deretter det østerrikske Lemberg, og "Ukraina er ikke død ennå" avgikk et annet idol i Ukraina - Shevchenko - som kunstverk.
Den første publiseringen av dikt ble utført ikke bare hvor som helst, men igjen i Lviv. Fire dikt ble utgitt i den fjerde utgaven av det lokale magasinet "Meta" i 1863. Og det første var verset "Hun er ikke død ennå", hvoretter det egentlig er tre dikt av Shevchenko. Og alt sammen endte med signaturen hans. Så, etter forslag fra Sventsitsky, prøvde de å tilskrive Kobzar forfatterskap.
Men dette ga opphav til for mye tvil. På 1880 -tallet ba utgivere av Shevchenkos dikt om en slik ekspert på ukrainsk litteratur som ukrainskofilen Kulish. Han var klar over Shevchenkos uskyld. Kulish, som ikke ville avsløre det polske sporet og kjente Pavel Chubinsky (nylig avdød), en kollega i jernbanedepartementet, tilskrev forfatterskapet til ham.
Inspirert av publikasjonen skrev en galisisk prest, pol ved opprinnelse, Mikhail Verbitsky, navnebroren til Nikolai Verbitsky, musikken en uke senere. Fra det øyeblikket begynte den polske suksessen å kreve hymnen i Galicia. Den samme Galicia, hvor østerrikerne på den tiden skapte en ny, ukrainsk nasjon, som ga "ukrainerne" attributter som et flagg, en hymne og til og med historie. Den offisielle datoen for den første offentlige fremføringen av sangen regnes som 10. mars 1865, da det ukrainske samfunnet i Przemysl, i et teologisk seminar, arrangerte en kveld til minne om Shevchenko.
Opprinnelsen og betydningen "Ukraina har ennå ikke død" tilsvarer fullt ut de politiske slagordene og synspunktene til den polske herren i Lille Russland og Galicia på tampen av opprøret. Siden opprøret mislyktes, ble ikke tekstene formidlet. Og han var fremmed for den lille russiske befolkningen, som forresten aktivt bidro til å avvikle det polske opprøret. Sangen fant fruktbar jord bare blant de galiciske ukrainofilene, som ivrig sang til den polske melodien.
Etter å ha blinket kort i 1917-1920 som en av versjonene av nasjonalsangen til den falske UNR, ble den polske treffet trukket ut av butikken i 1992. De fikk det, ristet det av møllbollene, redigerte det. President Kuchma skrev om den første strofen som lød: "Ukraina har ikke dødd ennå, herlighet og vilje", og etterlot bare det første kvartalet og refrenget underveis. Det var veldig politisk ukorrekt å kreve San -elven i Polen og den russiske Don. I denne formen ble denne polske skapelsen godkjent i 2003 som nasjonalsangen til Ukraina.
Som du vet, er hymnen til enhver stat også et program der fortid, nåtid og fremtid har slått seg sammen, det er også en oppfordring til folket, det er også en bønn for dens velferd. Hymnen skal få innbyggerne i landet til å føle at de er involvert i noe stort og flott, og bevare minnet om det i århundrer. The Anthem of France, den berømte "Marseillaise", er et av de mest slående eksemplene på en vellykket hymne, hvis melodi ikke etterlater noen likegyldige. Hun formidler perfekt smaken av landet, dets mål og ambisjoner.
Og hvilke assosiasjoner kan hymnen i Ukraina fremkalle "Har ikke dødd ennå …"? Det første jeg tenker på: "litt levende", "å puste inn røkelse", "knapt en sjel i kroppen." Den første linjen i nasjonalsangen sier mye. Som den uforglemmelige kapteinen Vrungel sa: "Som du navngir yachten, så vil den flyte." Slik er det med Ukraina: det flyter i en ukjent retning, og det er ikke klart hvorfor. Det er ikke mye igjen til det siste revet.
