Det er usannsynlig at noen vil hevde at den nåværende situasjonen i interetniske forhold i Nord -Kaukasus er komplisert, kanskje mer enn noen gang før. Imidlertid vil få mennesker huske at opprinnelsen til utallige grensetvister, voldelige konflikter mellom republikker og individuelle etniske grupper går dypt inn i historien. Blant hovedårsakene til den uhyggelige spenningen i den beryktede kaukasiske knuten er deporteringen av mange nord-kaukasiske folk på midten av 1940-tallet.
Til tross for at det allerede i andre halvdel av 1950 -årene var en massiv retur av de undertrykte kaukasiske folkene til hjemmene sine, fortsetter konsekvensene av disse deporteringene å påvirke alle livssfærer og naboer blant dem som ikke var berørt. ved deportasjonene. Og vi snakker ikke bare om direkte menneskelige tap, men også om stemninger, om den såkalte sosiale bevisstheten til både de repatrierte selv og deres etterkommere.
Alt dette spiller fortsatt en avgjørende rolle i dannelsen av nasjonalistiske og til og med åpent russofobe ambisjoner i Kaukasus. Og dessverre fortsetter de å dekke ikke bare lokalsamfunnet, men også maktstrukturene i de lokale regionene - uavhengig av deres status, størrelse og etniske sammensetning av befolkningen.
Den daværende sovjetiske ledelsen ble imidlertid ikke bare opprørt og ikke så voldsomt opptatt av den ikke-skjulte antisovjetismen i den overveldende delen av tsjetsjenerne, Ingush, Nogays, Kalmyks, Karachais og Balkars. Det kan på en eller annen måte bli enige om dette, men nesten alle måtte svare for direkte samarbeid med de nazistiske okkupantene. Det var det aktive arbeidet til beste for riket som ble hovedårsaken til de daværende deportasjonene.
I dag er det få som forstår at det på 1940 -tallet at deportasjoner som regel ble ledsaget av en omfordeling av administrative grenser i regionen, ikke kunne gjøre noen til sjenanse per definisjon. Bosettingen i de "deporterte" regionene i hovedsakelig den russiske befolkningen (lokale og fra andre regioner i RSFSR) og delvis fra andre nabolandet etniske grupper ble også ansett som normen. Dermed har de alltid prøvd å fortynne den "antirussiske" kontingenten, og samtidig øke andelen av befolkningen lojale mot Moskva betydelig.
Deretter, med retur av tusenvis av deporterte lokale innbyggere, fant det seg mange interetniske konflikter på dette grunnlaget, som som regel måtte undertrykkes med makt, om hvilke - litt under. I en bredere kontekst, begynnelsen på en langsiktig dannelsesprosess blant "de hjemvendte" seg selv, og etter dem og blant hele deres følge, mot Sovjetunionen og Russland som ledere av "russisk keiserlig kolonialisme", bare litt kamuflert under internasjonal politikk.
Det er karakteristisk at selve formelen "Russisk keiserlig kolonialisme" på 70-tallet i forrige århundre ble trukket bokstavelig talt ut av historisk glemsel av sjefen for Tsjetsjenien-Ingush-redaksjonen til Radio "Liberty" Sozerko (Sysorko) Malsagov. Denne innfødte i Terek -regionen er en mann med en virkelig fantastisk skjebne. Han klarte å kjempe for de hvite i borgerkrigen, og i det polske kavaleriet allerede i andre verdenskrig klarte han å rømme fra Solovki, og i undergrunnen i Frankrike bar han det karakteristiske kallenavnet Kazbek. Han kan godt kalles en av hovedkrigerne for undertrykte folks rettigheter.
Fra Malsagovs synspunkt er vurderingen av konsekvensene av deporteringspolitikken overraskende korrelert med den nåværende og fortsatt eksisterende internasjonale komiteen for gjennomføringen av prosessen mot folkemordspolitikken. Komiteemedlemmene, som ble opprettet sammen av CIA og etterretningen fra Forbundsrepublikken Tyskland, nølte ikke med å si sin holdning akkurat på den tiden da det var tining i Sovjetunionen, og returprosessen var i utgangspunktet fullført:
“For mange mennesker i Nord -Kaukasus er deportasjoner et uhelet sår som ikke har begrensningsfrister. Dessuten ble ikke disse menneskers tilbakevending til de historiske sentrene i deres habitat ledsaget av kompensasjon for den kolossale deportasjonsskaden. Mest sannsynlig vil den sovjetiske ledelsen fortsette å øke sosial og økonomisk støtte til de gjenopprettede nasjonale autonomiene for på en eller annen måte å utjevne de kriminelle handlingene under deporteringsperioden. Men den nasjonalhistoriske bevisstheten til de berørte menneskene vil ikke glemme det som skjedde, den eneste garantien mot at en gjentagelse er deres uavhengighet »(1).
Problemet med stemninger og sympati for Kaukasus har aldri vært lett. Når det gjelder de rådende sympatiene blant de nord -kaukasiske folkene til de nazistiske okkupantene, er imidlertid et sertifikat fra KGB i Sovjetunionen, sendt til presidiet for sentralkomiteen i CPSU i februar 1956, veldig karakteristisk. Her er bare et kort utdrag fra den:
“… omtrent halvparten av den voksne befolkningen i Tsjetsjener, Ingush, Balkarer, Karachais, Nogays og Kalmyks sympatiserte med inntrengerens ankomst. Inkludert mer enn halvparten av den røde hærens desertører av de nasjonalitetene som ble igjen i regionen. De fleste av desertørene og litt mer enn en tredjedel av den voksne mannlige befolkningen som representerer de samme nasjonalitetene, sluttet seg til militære, sikkerhetsenheter og administrative organer dannet av inntrengerne i Nord -Kaukasus."
Hjelpen uttalte det også
Imidlertid kan man ikke annet enn å innrømme at lenge før deportasjonene ble de samme tsjetsjenerne og Ingush bokstavelig talt presset inn i antisovjetisme av de ambisiøse, men absolutt naive i nasjonal politikk, utnevnte fra Moskva - lederne i regionene. De gjorde dette, blant annet etter å ha utført den beryktede kollektiviseringen sent, men samtidig så hastig og frekt at det noen ganger i aulene rett og slett ikke var noen til å lede kollektive gårder.
Samtidig ble rettigheter til troende nesten krenket, som noen ganger ble undertrykt, selv om de lot seg ta av seg skoene et sted til feil tid. Det kunne ikke hjelpe annet enn å anspore mot sovjetmakten og plantingen av partikomiteer overalt, som om det bevisst består av festarbeidere sendt av Moskva, som ikke er titulære nasjonaliteter for denne eller den regionen.
Er det rart at bare på territoriet til den tsjetsjenske-Ingush autonome sovjetiske sosialistiske republikk i løpet av halvannet førkrigstiden, fra 1927 til 1941, fant 12 store væpnede opprør sted. I følge de mest konservative estimatene til de kompetente myndighetene deltok over 18 tusen mennesker i dem. Det var bare hundrevis av mindre trefninger og skytinger, bokstavelig talt alle skjøt overalt, hvor det var mulig å finne våpen. Legg til dette for en mer fullstendig vurdering av de "følelsene og sympatiene", de hyppige fakta om økonomisk sabotasje, skjuling av utenlandske etterretningsbyråer, publisering og distribusjon av anti-sovjetiske brosjyrer og litteratur.
Da krigen kom til Kaukasus, allerede i januar 1942 i Tsjetsjeno-Ingusjetia, i regi av Abwehr og hans tyrkiske kolleger (MITT), ble det antisovjetiske partiet til de kaukasiske brødrene opprettet. Den samlet representanter for 11 folk i regionen, med det beryktede unntaket for russere og russisktalende. Den politiske erklæringen fra dette "partiet" forkynte "oppnåelsen av nasjonal uavhengighet, kampen mot bolsjevikisk barbarisme, ateisme og russisk despotisme." I juni 1942 ble denne gruppen omdøpt med deltakelse av de tyske okkupasjonsmyndighetene i "National Socialist Party of the Caucasian Brothers". Tilsynelatende var det ikke lenger nødvendig å skjule eller på en eller annen måte kamuflere den direkte forbindelsen med NSDAP.
En annen stor antisovjetisk gruppe på territoriet til Tsjetsjeno-Ingusjetia var "Tsjetsjeno-Gorsk nasjonale sosialistiske organisasjon" opprettet av Abwehr i november 1941. Under ledelse av Mayrbek Sheripov, den tidligere direktøren for Lespromsovet i Tsjetsjenien-Ingush-republikken og den første nestlederen for Republikkens planleggingskommisjon. Selvfølgelig, før det - medlem av CPSU (b).
Avsløring og undertrykkelse av sovjetiske kadrer, etterretningsoffiserer og underjordiske arbeidere, demonstrerende handlinger med "skremming", uhemmet fremmedfrykt og spesielt russofobi, tvang til "frivillig" innsamling av verdisaker for tyske tropper, etc. - visittkort for aktivitetene til begge gruppene. Våren 1943 var det planlagt å forene dem til en regional "Gorsko-tsjetsjensk administrasjon" under kontroll av etterretningstjenestene i Tyskland og Tyrkia. Den historiske seieren ved Stalingrad førte imidlertid snart til nederlaget for inntrengerne i Nord -Kaukasus også.
Det er karakteristisk at gjennom hele perioden med delvis okkupasjon av Kaukasus, som også etter det, konkurrerte Berlin og Ankara (selv om Tyrkia ikke gikk inn i krigen) ekstremt aktivt om avgjørende innflytelse i enhver marionett, men først og fremst i muslimske eller pro- Muslimske grupper både i Nord -Kaukasus og på Krim. De prøvde til og med å påvirke de nasjonale autonomiene i Volga -regionen, selv om de i virkeligheten bare nådde ut til Kalmykia, som du vet, buddhist.
På en eller annen måte, men de nevnte hendelsene og fakta førte til Moskvas beslutning om å deportere Tsjetsjener og Ingush som en del av operasjonen "Linser" 23.-25. februar 1944. Selv om det tatt i betraktning de velkjente etnokonfesjonelle og psykologiske egenskapene til tsjetsjenerne og Ingush, ville det være mer hensiktsmessig å grundig undersøke situasjonen i Tsjetsjenien-Ingush ASSR i krigsperioden. Husk å opprette en antirussisk undergrunn i Tsjetsjenia umiddelbart etter delvis gjenbosetting av tilhengerne av Imam Shamil til andre regioner i Russland (i 1858-1862). Men Kreml foretrakk da en "global" tilnærming …
Under operasjonen ble rundt 650 tusen tsjetsjenere og Ingush kastet ut. Under utkastelsen ble transport av de deporterte - 177 tog med godsvogner - og i de første årene etter det (1944-1946) drept rundt 100 tusen tsjetsjenere og nesten 23 tusen Ingush - hver fjerde av begge menneskene. Over 80 tusen tjenestemenn deltok i denne operasjonen.
I stedet for den doble tsjetsjensk-ingush-autonomien ble Grozny-regionen opprettet (1944-1956) med inkludering i den av en rekke regioner i det tidligere Kalmykia og flere regioner i Nord-Dagestan, noe som sikret en direkte tilgang til denne regionen til Kaspiske hav. En rekke områder i det tidligere Tsjetsjenien-Ingusjetia ble deretter overført til Dagestan og Nord-Ossetia. Og selv om de fleste av dem senere, i 1957-1961, ble returnert til den restaurerte Tsjetsjenien-Ingush autonome sovjetiske sosialistiske republikk, er andre områder som var igjen i Dagestan (Aukhovsky) og Nord-Ossetia (Prigorodny) fortsatt i konflikt. Den første er mellom Ingushetia og Nord -Ossetia, den andre er mellom Tsjetsjenia og Dagestan.
Samtidig ble det russisk og russisktalende nasjonale elementet massivt "introdusert" i Grozny-regionen. Dette førte nesten umiddelbart til en hel rekke interetniske sammenstøt, de fleste konfliktene skjedde allerede på slutten av 50 -tallet. I mellomtiden mente den post-stalinistiske ledelsen i landet og de fullstendig fornyede lokale myndighetene av en eller annen grunn at det var fullt mulig å moderere de politiske og psykologiske konsekvensene av deportering på grunn av den såkalte bindingen. Rekruttering av rettigheter og muligheter for lokalbefolkningen, samt ved å øke svært mange russere og russisktalende i den tsjetsjenske-Ingush autonome sovjetiske sosialistiske republikk.
Som et resultat vokste spenningene bare, og allerede i slutten av august 1958 var det nødvendig med militær undertrykkelse av massedemonstrasjoner i Grozny. Imidlertid var det ikke handlingene til Ingush eller Tsjetsjener som ble undertrykt. Det ble besluttet å hardt undertrykke demonstrantene for russisk og ukrainsk etnisitet, som våget å protestere mot deres sosioøkonomiske og boligdiskriminering i sammenligning med de tilbakevendende og tilbakevendende Tsjetsjenere og Ingush.
Hundrevis av demonstranter, som blokkerte bygningen til den tsjetsjenske-Ingush regionale komiteen i CPSU, krevde at partifolkene skulle komme ut til dem og forklare dem politikken i denne regionen. Men forgjeves: Etter flere advarsler ble troppene beordret til å skyte for å drepe, og "undertrykkelsen" fant sted. Mer enn 50 mennesker døde og forsvant på grunn av bruk av militær makt i Grozny.
Men årsaken til den russiske demonstrasjonen var, som de sier, bokstavelig talt på overflaten. Tross alt, i forbindelse med restaureringen av den tsjetsjenske-ingush autonome sovjetiske sosialistiske republikk i 1957, begynte Tsjetsjener og Ingusjer å bli registrert i byleiligheter og landlige hus til russere og ukrainere i regionen uten annen grunn enn selve deres "komme tilbake". I tillegg ble sistnevnte plutselig sagt opp fra jobben og ansatt under dårligere forhold, inkludert i andre regioner i Sovjetunionen, og til gjengjeld fikk de fraflytte jobber til Tsjetsjenere og Ingush.
Overskridelser i samme retning i Tsjetsjenien-Ingusjetia, om enn med en mindre grad av konfrontasjon, da det ikke var noen tropper, skjedde også i 1963, 1973 og 1983. Arbeiderne og ingeniørene av russisk nasjonalitet, hvorav det var flertall her, krevde lik lønn for arbeidet sitt med tsjetsjenerne og Ingush og de samme levekårene med dem. Kravene måtte oppfylles i det minste delvis.
Merk:
1. "Free Kaukasus" // München-London. 1961. Nr. 7.
