Republikken Karachay-Tsjerkess er en annen kaukasisk autonomi, som fortsatt forgjeves prøver å overvinne og glemme den vanskelige arven etter utkastelse under den store patriotiske krigen. Som det viste seg, er det imidlertid ikke mindre vanskelig å glemme perioden som vanligvis kalles "den første returbølgen". Det falt 1955-1965 og falt praktisk talt sammen med den dramatiske omfordelingen av grenser etter gjenforeningen av Karachay med Tsjerkessia til en enkelt autonom region i Stavropol-territoriet, som umiddelbart ble opphevet på forespørsel fra Kreml i februar 1957.
Faktisk fulgte Kreml bare prosessen - de mange kaukasiske "guvernørene" selv, etter den 20. kongressen i CPSU, hadde det travelt med å rapportere til Moskva for å "overvinne konsekvensene av personlighetskulten" av alle slag. Også på nasjonale spørsmål. I mange brev som deretter gikk til Moskva, men som regel ikke nådde det, skrev lokalbefolkningen, hovedsakelig blant dem som ikke ble deportert, at sirkasserne igjen ble "satt under Karachay". Konsekvensene av en slik internasjonal avgjørelse merkes fortsatt i dag.
Ganske nylig kunngjorde initiativgrupper av sirkassere og abaziner sine planer om å opprette en egen dobbel autonomi i Stavropol-territoriet nord i Karachay-Tsjerkess-republikken. Årsakene til dette initiativet er kjent, selv om de ikke er særlig aktivt dekket av de sentrale mediene: sosioøkonomisk, språklig og politisk diskriminering av færre etniske grupper fra Karachais-siden vokser i republikken.
Disse uttalelsene ble i hovedsak et forsøk på å fortsette arbeidet som begynte med å sende et åpent brev til president V. Putin til Moskva med praktisk talt samme innhold. Som du vet, ble det signert av Abu-Yusuf Banov, som representerer "Council of Elders of the Circassian People", Dzhanibek Kuzhev fra den offentlige organisasjonen "Abaza" (selvnavnet til abazinene) og Rauf Daurov fra "Center" av sirkassisk kultur ".
Det skal huskes at alt dette allerede har skjedd, og det var ganske lenge siden. Representanter for urbefolkningen i en rekke regioner i Karachay-Cherkessia kom med de samme forslagene for fire tiår siden. Veiledende er vurderingen som formannen for KGB i USSR Yuri Andropov ga til slike initiativer, som sendte et notat til Politbyrået 9. desember 1980. Den har et helt karakteristisk navn for den epoken, sannsynligvis ikke ved et uhell kalt "stagnasjonens æra", tittelen: "Om negative prosesser i Karachay-Cherkess Autonomous Okrug."
Så, utdrag fra dokumentet.
Blant en viss del av urbefolkningen i den autonome regionen er negative prosesser notert, preget av nasjonalistiske, spesielt antirussiske følelser. På dette grunnlaget finner antisosiale manifestasjoner, samt straffbare handlinger sted. Arten av disse prosessene påvirkes også av fiendtlige elementer fra den eldre generasjonen som tidligere deltok i den væpnede kampen mot det sovjetiske systemet, inkl. i 1942-1943
Under påvirkning av ideene om nasjonalisme understreker noen representanter for den kreative intelligentsiaen i sine arbeider den nasjonale overlegenheten til Karachais, og gir de tidligere forræderne i moderlandet positive egenskaper som de skildrer. Den sirkassiske befolkningen og andre etniske grupper er misfornøyde med at de faktisk er "fjerne" fra de fleste ledende posisjonene i regionen på forskjellige sfærer …"
Som du kan se, ble nasjonale problemer, uansett hvor presserende de var, ikke løst på noen måte verken under debunking av individets kult eller under utviklet sosialisme. Det er en følelse av at selv nå mye i det føderale senteret bare vil slippe bremsene. Dessuten blir noen ganger ikke den mest vellykkede opplevelsen fra sovjetisk historie tatt i bruk.
Og den sovjetiske ledelsen (sanne leninister, som betyr internasjonalister) var i utgangspunktet ikke tilhenger av å multiplisere etniske autonomier i Nord -Kaukasus, og handlet etter prinsippet "da blir vi torturert for å samle", uttrykt av Sergo Ordzhonikidze.
Ikke for mange etniske grupper forenet seg ganske enkelt, uten å ta hensyn til hvor nært de er etnisk og kulturelt. Religiøse preferanser i statens ateisme ble generelt ignorert, det viktigste er at alt skal vise seg anstendig geografisk. Imidlertid er det vanligvis på grunn av territoriene at konflikter blusset opp på nasjonal og religiøs grunn, ettersom det har blitt stadig mer skjer nå. På grunnlag av nettopp denne tilnærmingen ble ikke bare Karachay-Cherkessia, men også Tsjetsjenien-Ingushetia og Kabardino-Balkaria dannet. Men Ossetia ble delt inn i Sør og Nord, og selv etter august 2008 er det fortsatt veldig, veldig langt fra universell nasjonal lykke.
Den samme Karachay-Tsjerkess-autonomien, først i status som en region, ble dannet i 1922. Det var basert på Karachay National District fra den daværende Gorsk autonome sovjetiske sosialistiske republikk. Men i 1926 ble det besluttet å dele regionen inn i Karachay Autonomous District og Cherkess National District som en del av Stavropol -territoriet, deretter det nord -kaukasiske territoriet, som på slutten av 30 -tallet vil motta navnet på den eksperten på det nasjonale spørsmålet - Ordzhonikidze. Samtidig vil en ganske stor sirkassisk enklave forbli i Karachai, eller rettere sagt, hvis du formelt nærmer deg den, en eksklave.
Overskytelser mellom sirkasserne og Karachais oppsto nesten umiddelbart, selv om de faktisk ikke stoppet nesten aldri, akkurat nå var det en ganske alvorlig grunn. Samtidig forente forskjellige antisovjetiske grupper som begynte å danne seg på fjellet lett representanter for begge etniske grupper. Både de og andre prøvde aktivt å forstyrre kollektiviseringen, kjempet mot likvidasjon av privat eiendom, og gjorde på alle mulige måter motstand mot myndighetenes angrep på islam. I tillegg var de stridende nasjonalitetene imot innføringen av det russiske språket og andre sovjetiske tiltak, og viktigst av alt, mot den obligatoriske militære verneplikten, selv om de ikke nektet å tjene under tsaren.
Videre klarte opptil halvparten av disse gruppene, hovedsakelig Karachai, å holde seg inne i en slik undergrunnsbane til den tyske okkupasjonen av Nord -Kaukasus i august 1942. Og da de nazistiske troppene ble utvist fra Kaukasus i februar-mars 1943, vendte Karachais og sirkasserne umiddelbart tilbake til partisanaktiviteter. Med støtte fra tysk og tyrkisk etterretning klarte de å holde ut i tre til fire år til. Det er ganske mye informasjon om de sabotasjegruppene som klarte å få hjelp, og fra de vestlige, først og fremst britiske spesialtjenestene, tok det enda mer tid å eliminere dem.
De raske fremskrittene til tyske tropper til den viktigste kaukasiske ryggen forårsaket bokstavelig talt en mengde nye antisovjetiske overdrev. De hemmelige tjenestene svarte med brutal undertrykkelse, som ofte var forsinket. Nesten umiddelbart, noen ganger til og med før tyskernes ankomst, endte flertallet av innvandrere fra velstående etnososiale lag, så vel som fra de som kjempet i borgerkrigen mot både bolsjevikene og de hvite vaktene, som dukket opp fra undergrunnen. i rekken av samarbeidspartnere."Ofrene" for ateistiske hendelser, ofrene for besittelse, samt svært mange tilhengere av uavhengigheten til den såkalte forente Adyghe-Circassian-Balkarian republikken flyttet også dit.
Fra representanter for nettopp slike lag dannet de tyske myndighetene høsten 1942 "Karachay National Committee" ledet av K. Bayramukov og "Circassian National Council" ledet av A. Yakubovsky. I denne forbindelse er det karakteristisk at i Berlin, i motsetning til Moskva, tok de umiddelbart hensyn til de komplekse forholdene mellom sirkasserne og Karachais, og skapte der, ifølge det etniske prinsippet, ikke én, men to marionettstrukturer.
Samtidig mottok "Karachay National Committee" spesifikke myndighetsmakter: "Sovjetstat, kollektiv gård og offentlig eiendom ble overført til den, samt ledelse av økonomi, kultur og propaganda (under tysk kontroll)." I følge de samme dataene deltok han i okkupasjonsundertrykkelsene, hjalp økonomisk inntrengerne, etablerte bånd med andre samarbeidspartnere i regionen, med de nasjonale formasjonene til SS og Wehrmacht. Lokale marionettaviser og blader rapporterte også om dette, uten å nøle, under okkupasjonen av regionen.
Komiteen klarte til og med å forkynne foreningen av Karachay og Balkaria til en "enkelt Karachay" med hovedstaden uansett hvor du tror - i russiske Kislovodsk!
I november 1943, i rapporten fra sjefen for avdelingen for bekjempelse av banditt fra NKVD i Sovjetunionen A. Leontyev adressert til visefolkets kommissær for innenrikssaker i Sovjetunionen S. Kruglov, ble det notert: sekter. Og fra deres representanter opprettet den såkalte "Karachay National Committee". Kady Bayramukov og Muratbi Laipanov (stedfortreder. - Auth.) Ble godkjent i spissen for komiteen, senere (fra mai 1943 til april 1944. - Auth.) Hvem jobbet på den tyske etterretningsskolen i Beshui nær Simferopol."
Alt dette vitner om bare én ting: Den sovjetiske ledelsen hadde, og betydelige, grunner til massedeportasjon. For praksis på den tiden var dette generelt nesten normen. Og i sammenligning med deporteringen av sirkasserne selv under tsarregimet - og til og med blomster. Selve utkastelsen ble gjort veldig raskt: Fra 2. til 22. november 1943 flyttet titusenvis av mennesker (det antas at det totale antallet deporterte Karachais overstiger 65 tusen) til Kasakhstan og Kirgisistan. Det er ingen pålitelig statistikk over de drepte og savnede i forbindelse med deporteringstransport. Opptil 85% av territoriet til Karachay ble overført til Georgia (resten - til Cherkess Autonomous District og i Stavropol -territoriet).
Likevel er det mildt sagt hyperbole å beskylde Karachais for samarbeid med inntrengerne. I følge Generalized Data Bank "Memorial" og en rekke andre kilder ble mer enn ni tusen mennesker fra Karachai drept og forsvunnet på frontene av den store patriotiske krigen. Mer enn 17 tusen Karachais gikk til fronten. 11 av dem ble tildelt tittelen Helt i Sovjetunionen.
I løpet av krigsårene samlet innbyggerne i Karachay og sendte dem til fronten i 1941-1943. seks vogner med kollektive, individuelle gaver og ytterligere 68.650 enheter med forskjellige ull- og skinnprodukter (samt nasjonalost, lam, geitemelk, kumis, mineralvann, medisinske urter). I kampene om passene på den viktigste kaukasiske ryggen deltok 17 partisanavdelinger, ni av dem var nesten utelukkende Karachai. Partisanene av nasjonalitetene Karachai og Karachai-Abaza, R. Romanchuk, Z. Erkenov, M. Isakov, Z. Erkenova, I. Akbaev, Kh. Kasaev, Y. Chomayev, og mange andre døde den modiges død i disse kamper.
Selve fakta om rehabiliteringen, og deretter repatriasjonen av Karachais, så vel som andre kaukasiske folk, vitner bare om den daværende sovjetiske rettferdighetens tvilsomme prinsipp og fullstendig mangel på prinsipp for spesialtjenestene og landets øverste ledelse, som erstattet den stalinistiske. Beslutningen om å returnere ble tatt på personlige instruksjoner fra den første sekretæren for CPSUs sentralkomité Nikita Khrusjtsjov allerede i 1955.
Og i februar 1957 ble Karachay-Cherkess autonome region gjenskapt som en del av Stavropol-territoriet. I løpet av all denne tiden har autonomiens indre grenser endret seg minst fem ganger, og grensene til Stavropol - enda flere. På samme tid tok Moskva også beslutninger om maksimalt å favorisere Karachais, så vel som andre "eksilerte" folk. Og dette provoserte i sin tur mange konfliktsituasjoner mellom dem på den ene siden og sirkasserne, russerne, abazinerne, på den andre siden. Disse konfliktene ulmer den dag i dag, og blusser stadig opp til direkte sammenstøt med bruk av våpen.
