Min far fortalte meg - og jeg tror faren min:
Slutten må matche slutten.
La det være druer fra en enkelt vinstokk!
La det være alle grønnsakene fra de relaterte åsene!
Lev slik, barn, på en syndig jord, Så lenge det er brød og vin på bordet!
("Outsider" av Rudyard Kipling)
Imidlertid, på selve rustningen og våpnene til de tyrkiske ridderne, påvirket alle disse hendelsene, veldig fjernt fra det osmanske riket, praktisk talt ikke. Ryggraden i det tyrkiske kavaleriet, både på 1500- og 1600 -tallet, fortsatte å bestå av chaebels (det vil si "skjell"), bevæpnet med sabel, mace, bowheads og lette spyd. Sipahs og Timariots (innehavere av landbeholdninger gitt til militærtjeneste) dro som tidligere til kamp og ble lenket med lenke i post og bakhters. Fra offensive våpen brukte de fortsatt bue og piler. Et speil ble oftere og oftere satt på over kjedeposten (rustning med smidde plater i ett stykke på brystet og på ryggen, polert til et speilglans), og det ble derfor kalt det i Russland. Den tyrkiske hjelmen kulakh forvandlet seg gradvis til den russiske shishaken, som nesten alle folkene i Øst -Europa gradvis begynte å bruke. Metallbrakettene til elwana for høyre hånd viste seg å være veldig praktiske, som fullstendig dekket hele høyre underarm (venstre og hånd var beskyttet av et skjold). Hester ble pansret i veldig lang tid og ble i denne formen brukt i krig selv på begynnelsen av 1700 -tallet. Det siste er ikke overraskende, siden hestepanser i øst, inkludert Tyrkia, alltid har vært mye lettere enn i Vesten. Rytteren som satt på en pansret hest, måtte selvfølgelig ha beskyttelse for sine egne ben, så rustningsstøvler laget av stålplater, forbundet med kjedepost, komplementerte våpnene. De ble også brukt i Russland, hvor de ble kalt buturlyks.
Sverd og sabel av profeten Muhammed. Topkapi -museet, Istanbul.
Lettere og mer modige ryttere Delhi (oversatt fra tyrkisk "besatt") ble vanligvis rekruttert i Asia. Delhi var de letteste å bevæpne seg, men de hadde også på seg yushmans plate-kjede rustning, lette Misyurk hjelmer og albueunderlag med skjold. Kavaleriet i Delhi brukte ikke bare kalde våpen, men også skytevåpen og var veldig populært blant europeerne.
I Vest -Europa, jo mer edel herskeren var, desto mer hadde han et flagg, jo lengre vimpel av ridderspydet og … damenes kjole. I det osmanske riket ser vi nesten alt det samme, og det eksisterte også et tydelig hierarki av bannere og insignier. Kommandørens symbol var alem, populært kalt "det blodige banneret", som så ut som en brodert klut med lys rød farge, 4-5 m lang og 3 m bred, avsmalnende nedover. Sanjak, flagget til guvernøren i provinsen, var noe mindre i størrelse og ikke så rikt dekorert. Bayrak er banneret for det lette kavaleriet i Delhi. Oftest var den trekantet og laget av rødt eller gult lerret; bokstavene i inskripsjonene ble skåret av rød eller hvit filt og sydd på kluten, som Alis hevnhånd og Zulfiqar -sverdet.
Tyrkiske skilt …
Slepebåt (eller bunchuk) var navnet på en hests hale, festet på en sylindrisk, hul innside og derfor et uvanlig lett skaft laget av mykt tre; personalet var dekorert med orientalske ornamenter. Den øvre enden av skaftet endte oftest med en metallkule, og noen ganger med en halvmåne. Nedenfor var festet en enkel eller flettet hestehale, malt i blått, rødt og svart. På det punktet hvor halen var festet, var sjakten dekket med en klut av hest- og kamelhår. Håret ble også farget i forskjellige farger, noen ganger i et veldig vakkert mønster.
Mamluk sabre XIV - XVI århundrer Topkapi -museet, Istanbul.
Antallet hestehaler på bunchuk var bare et tegn på rangeringen. Tre hestehaler hadde pashas i raden av vizier, to haler - guvernører, en - hadde en sanjakbeg (dvs. guvernøren i en sanjak). Bunchuks ble båret av silikhdars (squires), som i dette tilfellet ble kalt tugdzhi.
Sabli-kilich fra Topkapi-museet i Istanbul.
Bladene til tyrkiske sabler var først svakt buede (XI århundre), men deretter fikk de krumning, ofte overdreven. På 1500 -tallet hadde den tyrkiske sabelen et glatt håndtak uten pommel, som på 1600 -tallet fikk formen av en skallekrøll, som er så godt kjent i dag.
I tillegg til de tyrkiske sabelene i øst, var sabler fra Persia veldig populære - de var lettere og sterkt buede i den siste tredjedelen av bladet. Vanligvis var de allerede tyrkiske, men kortere. Tilsynelatende kunne den tyrkiske sabelen fremdeles ikke stikke hull på de tunge platene på speilene og yushmans, men en lett persisk sabel kunne påføre fienden et veldig sterkt sikringsslag, som godt kunne oppnå målet i en duell med en svakt bevæpnet rytter.
Scimitars fra Topkapi -museet i Istanbul.
På 1500 -tallet sprer scimitar seg i de tyrkisk -arabiske landene - et relativt kort blad, ofte med en omvendt krumning av bladet og uten hårkors, men med to karakteristiske fremspring ("ører") bak på håndtaket. Tyrkerne kalte svakt buede kniver et trygt og sterkt buet blad - kilich. Tyrkerne, som andre østlige folk, satte stor pris på spydets letthet, så de laget sjakter av bambus eller boret dem fra innsiden. Spydprisen var et tegn på sultanens spesielle tjeneste og ble sett på som en dyrebar gave. Edle tyrker og arabere dekorerte spyd med gylne snorer og dusker, og bar til og med en eske på spydene som kunne holde en miniatyrkoran.
Kavaleri av de egyptiske mammukkene 1300-1350 Ris. Angus McBride.
Fiender blir hatet og … oftere enn ikke blir de etterlignet av dem - dette er et psykologisk fenomen som Vest -Europa ikke slapp unna under krigene mot tyrkerne. For andre gang siden korstogene hyllet hun den høyere militære organisasjonen til sine østlige motstandere. Moten for alt tyrkisk på slutten av 1500 -tallet nådde det punktet at de i Tyskland, for eksempel etterligning av den tyrkiske skikken, begynte å male halene til hester i rødt og nesten overalt lånt tyrkiske saler.
Sverd (nedenfor), sabel (venstre) og konchar (til høyre) av Sultan Mehmed den andre erobreren. Topkapi -museet, Istanbul.
Forresten, deres særegenhet, i tillegg til selve apparatet, var at de til venstre hadde et vedlegg for koncharsverdets skede, som dermed ikke refererte til utstyret til rytteren, men til utstyret til hesten ! De tyrkiske stigbøylene virket også veldig uvanlige for europeerne. Faktum er at verken arabere eller tyrkere som regel ikke hadde på seg sporer, men i stedet brukte massive brede stigbøyler, de indre hjørnene som de presset på sidene av hesten.
Tyrkiske krigere på 1600 -tallet. I bakgrunnen er en tatarisk lett rytter. Ris. Angus McBride
Til tross for avanserte fremskritt innen militært utstyr, var det osmanske riket i tilbakegang.
Tyrkiske flintlocks fra det 18. - 19. århundre Topkapi -museet, Istanbul.
Nedgangen i forholdene mellom føydal og land og ødeleggelsen av bøndene, akkurat som i Europa, førte til en reduksjon i antallet og en nedgang i kampeffektiviteten til ridderkavaleriet i Sipahi. På sin side tvang dette mer og mer til å øke antall vanlige tropper og spesielt janitsjarkorpset. I 1595 ble 26 tusen registrert i janitsjernes registre, etter bare tre år - 35 tusen mennesker, og i første halvdel av 1600 -tallet var det allerede 50 tusen! Regjeringen manglet stadig penger til å betale støtte til et så stort antall soldater, og janitsjerne vendte seg til sideinntekter - håndverk og handel. Under ethvert påskudd prøvde de å unngå å delta i kampanjene, men motsatte seg sterkt ethvert forsøk fra myndighetene på å på en eller annen måte begrense deres privilegerte posisjon. Bare i 1617-1623, på grunn av Janissary-opptøyene, ble fire sultaner erstattet på tronen.
Sabel av Sultan Mehmed den andre erobrer. Topkapi -museet, Istanbul.
Slike hendelser førte til at samtidige skrev om janitsjerne, at "de er like farlige i fredstid som svake i krig." Tyrkernes nederlag nær muren i Wien i 1683 viste tydelig at fallet av det osmanske rikets militære makt ikke lenger kunne stoppes av verken det sipahiske tallerkenkavaleriet eller janitsjarkorpset * med skytevåpen. Dette krevde noe mer, nemlig oppgivelse av det gamle økonomiske systemet og overgangen til storstilt markedsproduksjon. I Vesten har en slik overgang skjedd. Ridderne i Vesten, etter å ha oppnådd maksimal alvorlighetsgrad og sikkerhet i våpen, på 1600 -tallet forlatt lat. Men i øst, der selve rustningen var mye lettere, strekket denne prosessen seg ut i århundrer! På denne stien skilte øst og vest seg ikke bare innen våpen …
I 1958 filmet studioet Georgia-Film Mamluk-spillefilmen om skjebnen til to georgiske gutter som ble kidnappet av slavehandlere og til slutt ble drept i en duell med hverandre. De store kampscenene var selvsagt satt til "så som så" (selv om pistolene ruller tilbake etter skuddene!), Men kostymene er rett og slett nydelige, hjelmene er pakket inn i klut, og til og med aventails er laget av ringer! Otar Koberidze som Mamluk Mahmud.
* Janitsjernes historie endte i 1826, da de natten til 15. juni gjorde opprør igjen, og prøvde å protestere mot intensjonen til Sultan Mahmud II om å opprette en ny permanent hær. Som svar på oppfordringene fra heraldene - om å uttale seg til forsvar for troen og sultanen mot opptøyerne og janitsjerne - talte flertallet av innbyggerne i hovedstaden. Muftien (overpresten) erklærte utryddelsen av janitsjerne som en gudfryktig gjerning og død i kamp med dem - en bragd for troen. Kanoner traff kasernen til janitsjerne, hvoretter troppene lojale mot sultanen og bymilitsene begynte å utrydde opprørerne. Janitsjarene som overlevde i denne massakren ble umiddelbart fordømt, hvoretter de alle ble kvalt, og kroppene deres ble kastet i Marmarahavet. Janitsjernes gryter, som skremte kristne og ærbødighet for de troende, var populært tilsmusset med gjørme, bannerne ble revet fra hverandre og tråkket ned i støv. Ikke bare brakkene ble ødelagt, men til og med janitsjernes moske, kaffehusene de vanligvis besøkte. Til og med marmorgravstener ble ødelagt, forvekslet med janitsyrer på grunn av filthatten avbildet på dem, lik den brede ermen til kappen til dervish Bektash. Sultanen forbød til og med å uttale selve ordet "janitsjar" høyt, så stort var hatet hans for denne tidligere "nye hæren".
