Midt i blomstringen
Fujiyama steg opp til himmelen -
Våren er i Japan!
(Shou)
De to forrige artiklene, som snakket om den religiøse troen til japanske samuraikrigere, vakte en klar interesse hos VO -lesepublikummet, selv om en merkelig besøkende spurte i kommentaren hvem som betaler meg for å nedverdigende Russlands naboer. Nysgjerrig, ikke sant? Etter min mening hadde ingen av dem et snev av "fornedrelse", men mannen kunne se det. I dag, i fortsettelse av emnet, vil vi fokusere på noen av de rent spesifikke troene til japanerne. Hva er for eksempel skjebnen til det hellige sverdet som er nevnt i det andre materialet? Vel, det hellige sverdet i Shinto ble ervervet av en mytisk karakter - tordenguden Susanoo, som tok det fra halen til en slange med åtte hoder og presenterte det for sin søster, den vakre Amaterasu, solgudinnen. På sin side overrakte hun dette sverdet, samt åtte stykker jade og et annet speil til barnebarnet Ninigi no Mikoto da hun sendte ham til jorden for å styre. Vel, gradvis ble sverdet et symbol på hele samuraiklassen og "sjelen" til en kriger - bushi.
I dag vil vi ikke referere til japansk maleri, men ganske enkelt … "la oss ta et tog rundt Japan", som mine frivillige studenter gjorde, som hadde sin praksisplass der før de skrev avhandlinger om moderne reklame og PR i Japan. Og vi vil forstå at dette er et veldig vakkert land, som lar oss leve på en dag, uten fortid og uten fremtid. For eksempel, hvordan liker du dette fascinerende bildet tatt fra hotellvinduet klokken 5 om morgenen? Så det ber om et lerret, ikke sant? Og hvis du tegner det, vil ingen tro at slikt skjer!
Både sverd, speil og juvel anses av shintoister som en "kropp" eller "utseende" av en gud (Shintai), som ligger i den lukkede og viktigste delen av ethvert Shinto -tempel - honsha. Sverd kunne ikke bare tjene som shintai, men ble også ofte guddommeliggjort. Dessuten spilte Susanoo -sverdet en annen viktig rolle i Japans historie. Ifølge legenden hjalp dette sverdet, mottatt fra Amaterasu av de jordiske herskerne i Japan, med å unnslippe keiserprinsen, som satte seg for å erobre de nordlige territoriene i landet. Prinsen klippet gresset rundt ham med dette sverdet og satte fyr på det. Her er en ild som flammer i gresset, tent av fiendene hans, og kan ikke skade ham. Etter det fikk han et nytt navn - Kusanagi, (Kusanagi - bokstavelig talt "å klippe gresset").
Før du drar et sted må du spise. Her er en typisk frokost for to på et landlig vertshus: ris, blåskjell og en bolle med grønne løk. Og også te, uten grønn te hvor som helst!
I tillegg til sverdet helliget Shinto også slike samurai -våpen som spydet. Til hans ære ble det holdt forskjellige helligdager i et av distriktene i hovedstaden Edo, Oji. Siden denne byen var hovedstaden i shogunatet, var det alltid mange føydale fyrster i den, og derfor også deres vasaler - samuraier. Og for dem, den 13. august, ble den gamle festivalen for krigere "yarimatsuri" organisert. Det var obligatorisk å ha to samurai i svart rustning, bevæpnet med spyd og sverd (og hver av dem måtte ha syv sverd mer enn fire shaku i lengde på beltet, og hver shaku var lik 30,3 cm). Krigerne "voktet", og åtte guttedansere danset og kastet hatten inn i mengden etter dansene ("saibara" og "dengaku"), som ble sett på av festivalens deltakere som en lykke-talisman. Samme dag la Shinto -prester ut små lekespyd i templene. Det er interessant at de troende kunne ta dem med seg, men bare under forutsetning av at de neste år ikke ville ta med ett, men to like miniatyrspyd. Dessuten tjente de som amuletter, av en eller annen grunn beskyttet eieren mot tyveri og … mot brann!
Hotellets signaturrett kan bestilles mot en ekstra kostnad. Dette er for eksempel fersk maneter i soyasaus!
I Shinto må samurai absolutt hedre åndene til sine døde forfedre og tilbe sjelene til krigere som døde i kamper, militære ledere, og selvfølgelig helter og keisere, som ble erklært guder. Det vil si, ikke bare blant egypterne, de døde faraoene ble på ingen måte guder. Det gjør japanerne også! Disse menneskene, ganske virkelige, ble bygget graver i løpet av livet, templer ved siden av dem, og det ble utført tjenester der. Samtidig ble det antatt at disse avdøde forfedrene og herskerne etter døden var utstyrt med overnaturlig kraft, og samtidig … de forble også i verden blant de levende, og kunne aktivt påvirke hendelsene som finner sted i dette verden. Vel, og allerede ganske vanlige skytsånder (ujigami) hadde en slik makt at de ifølge japanerne kunne forandre en persons skjebne, påvirke suksessen til foretakene eller arrangere mange problemer i livet hans, samt påvirke utfallet av en kamp, etc. etc. Alle samuraier trodde på dette på hellig måte og turte ikke å motsette seg deres vilje mot "gudenes vilje" selv i bagateller. På kvelden for hvert militært foretak vendte de seg til Udzigami og ba dem om ikke å ta hevn på dem, vel, for ikke å overholde fromheten. Det positive ved denne troen var … en spesiell ærbødighet for hjemlandet - "et hellig sted hvor guder og forfedres sjeler bor." Shinto lærte ikke bare kjærlighet til hjemlandet, den krevde det, og krevde det også fordi Japan var "fødestedet" til gudinnen Amaterasu, og bare hennes keiser var virkelig "guddommelig". Tross alt har keiserfamilien aldri blitt avbrutt - dette er det som for japanerne er bekreftelsen på folkets valgfrihet. Hvilke andre mennesker kan skryte av dette? Nei! Så … dette er en manifestasjon av "guddommelig vilje."
Hvis du kom til de varme kildene, sa "kami" deg til å starte dagen og avslutte den med å fordype seg i det helbredende vannet. Badekåpe på bekostning av hotellet, selv den billigste.
Derav den utviklede kulten til de nasjonale japanske gudene og keiseren selv (tenno - "himmelens sendebud", "kilde til hele nasjonen"). Så den nåværende keiseren Hirohito regnes som den 124. representanten for et uavbrutt dynasti som begynte i 660 f. Kr. NS. regelen til den mytiske Tenno Jimmu, som bare var en etterkommer av gudinnen Amaterasu. Herfra, forresten, vokser beina på alle de urettferdige krigene som ble ført av samuraier eller deres etterkommere under banneret av nasjonal eksklusivitet for den store "japanske rasen".
Det fine med slike hoteller er at du må sove på dette …
Et viktig æresobjekt for samurai, i tillegg til sjelene til forfedre, krigere, helter, etc., var Shinto -krigsguden Hachiman, hvis prototype igjen er den legendariske japanske keiseren Ojin, guddommeliggjort etter shintotradisjonen. Han ble først nevnt som en "guddommelig hjelper" av japanerne i 720, da han ifølge legenden hjalp dem med å avvise invasjonene fra Korea. Fra den tiden ble han skytshelgen for krigere! Før fiendtlighetens utbrudd vendte de seg til Hachiman med en bønn, og ba om å støtte dem i det kommende slaget, "for å styrke hendene" og "sverdets styrke", "for å bringe piler rett til målet" og " ikke la hesten snuble. " Samtidig burde man ha sagt: "Yumiya -Hachiman" ("May Hachiman see our bows and piles" - in Japanese it is short, in Russian it is very long, or simply - "I swear by Hachiman" - and det sa alt!). Generelt er det japanske språket - la oss gjøre en liten utflukt til lingvistikk her - veldig … "ikke direkte", det er språket i formspråk. Hvordan vil du si at du er rolig? "Jeg er rolig" - ikke sant? En engelskmann ville si: "I am calm", som er ekvivalent, men bokstavelig talt oversatt som "I am calm." Men japanerne ville si på den mest uttømmende måten: "Watakusi wa" - "Jeg er i harmoni!" - "Vaptakusi" - I, "va" - harmoni, som bokstavelig talt lyder "jeg er harmoni". Her er et så enkelt - vanskelig språk for dem!
Utsikt fra vinduet til et rom på et landlig hotell. Det er sånn de bor der!
Og dette er også et titt på det japanske livet. Gubbene har ingenting å gjøre, så de spiller "baller"!
I tillegg til Hachiman, betraktet samuraien også den mytiske tennoen Jimmu, grunnleggeren av det keiserlige dynastiet, grunnleggeren av det keiserlige dynastiet, og deretter kvinne-keiserinnen Jingu og hennes rådgiver Takechi-no Sakune, som krigsgudene, og Prins Yamato-dake (Yamato-Takeru), som ble berømt for å erobre Ainu-landene øst i Japan.
Og dette huset er overgrodd med skog og villmos. Fra japanernes synspunkt - det er ikke noe vakrere!
Til ære for disse krigsgudene ble overdådige festligheter organisert på bestemte dager. For eksempel - "gunshinmatsuri", som ble feiret 7. oktober på territoriet til et stort Shinto -tempel i byen Hitachi. Om natten kom menn med sverd (daito) til templet, og kvinner kom med halberds (naginata). Papirlykter ble hengt på trærne, som ble brent etter ferien.
Dette er ikke et boligbygg, dette er … en landsbyskole!
Mest interessant, selv om Shinto er japanernes opprinnelige religion, var den sjelden tilstede i det religiøse livet til samuraiene, for å si det sånn i sin rene form. Buddhismen, som kom til Japan på midten av 600 -tallet, viste seg å være en mer "avansert" religion i sammenligning med primitiv shintoisme. Derfor ble han umiddelbart akseptert av den herskende eliten i landet og begynte å bli aktivt brukt i deres interesser. Men shintoprestene ville ikke gi opp sine privilegier i det hele tatt og stolte dessuten på massenes støtte, som fortsatte å bekjenne sin mer kjente religion. Og dette tvang både det buddhistiske presteskapet og herskerne i det gamle Japan til å gå på kompromissveien og etablere samarbeid mellom de to religionene i stedet for å starte broderlige religiøse kriger, noe som til slutt førte til en så merkelig, ved første øyekast, symbiose av de to troene, om synkretismen til shintoisme og buddhisme. …
Te dyrkes i fjellet der det er umulig å dyrke ris.
Hvilke spesifikke tilfeller resulterte dette i? Men hva … Nå vendte de japanske krigerne seg, før det avgjørende slaget eller til og med like før kampanjen, samtidig til Shinto -ånder og til de buddhistiske gudene! Som et resultat av en slik fusjon begynte mange av Shinto -gudene å være utstyrt med egenskapene til buddhistiske bodhisattvaer, og den buddhistiske pantheonen ble etterfylt med Shinto -guder godtatt i den. For eksempel var kulten til Hachimana, som opprinnelig var en shintogud, mettet med buddhismens ideer, som mange av dens ordtak viser, som tydelig er buddhistiske i naturen. I dem kaller han seg Bosatsu - det vil si en bodhisattva - et buddhistisk begrep, men ikke Shinto!
Det er en Buddha -statue i alle buddhistiske templer.
Vel, det buddhistiske presteskapet anerkjente ganske enkelt Hachiman som en bodhisattva og ga ham navnet Daidzidzaitet. Med shintogudinnen Amaterasu, "stamfaren" til den hellige keiserfamilien, gjorde de det samme: tilhengerne av den buddhistiske sekten "Shingon" erklærte inkarnasjonen … av bare den øverste kosmiske Buddha Vairochana (Dainichi).
Og lykter, ilden der den tennes til ære for de dødes ånder. Hele smugene deres, fordi det er mange forfedre!
Videre begynte spredningen av konfucianismen i zhuxiansk overtalelse i Japan, sammen med buddhismen. Læren om Confucius, som Zhu Xi reviderte litt, syntes å være en konservativ, dogmatisk trend med ideologisk snarere enn religiøst innhold, siden den hovedsakelig fokuserte på etiske spørsmål. Og så fusjonerte det ganske enkelt med buddhismen og Shinto, og tilpasset noen av deres bestemmelser. Konfucianisme snakket også om "plikt troskap", lydighet og lydighet mot herren og keiseren hevet til rang av den høyeste dyd, krevde at en person "arbeidet med seg selv", det vil si å forbedre seg moralsk gjennom streng overholdelse av alle de familiens regler og lover, så vel som samfunnet og selvfølgelig staten. Konfucianisme, i likhet med Shinto, krevde at en mann skulle hedre sine forfedre og praktisere kulten til forfedre; disiplin, lydighet, respekt for eldste. Konfucianismen ble derfor støttet av de føydale herskerne i Japan, og de hadde vært tullinger hvis de ikke hadde støttet en så fordelaktig filosofi for dem. Derfor er det ikke overraskende at konfucianismen ble grunnlaget for utdannelse blant representanter for den japanske herskende klassen, og fremfor alt samuraier.
Du kan finne en slik lommelykt selv midt i den villeste skogen. Hvem la det her, hvem tenner ilden i det? Uklar…
Vel, det viktigste i konfucianismen var prinsippet om patriarkat, som plasserte den religiøse fromheten over alt annet i verden. Faktum er at ifølge denne læren er det en verdensfamilie i verden, som består av himmelfader, jordmor og mann-deres barn. Følgelig er det en andre stor familie - dette er staten ledet av keiseren. Keiseren i denne familien er både himmel og jord (det vil si både mor og far i én person, og hvordan kan du ikke høre på dette?!), Ministrene er hans eldre barn, og folket er henholdsvis de yngre de. Og den siste familien er en "sunn enhet i samfunnet". Naturligvis blir individets interesser fullstendig ignorert i dette tilfellet. De blir heller ignorert til denne mannlige personligheten selv blir gammel og - dette er viktig, hun vil ikke selv kunne handle aktivt. Men han vil aktivt kunne skyve rundt barna sine! Derav dogmen om lojalitet til de yngre overfor de eldste og den utvilsomme lydigheten til familiens overhode, uansett hvor tyrann og idiot han er. Den føydale prinsen fra dette synspunktet var den samme faren, og selvfølgelig sjefen for alle samuraier - shogunen. Vi kan si, heldigvis forblir mennesker alltid mennesker, og reglene er hovedsakelig forpliktet til å følge de yngre og de svake. De sterke (yngre) kunne neglisjere og neglisjere dem. Selv om samfunnet fordømte denne oppførselen. De høyeste representantene for samurai -klanen gjorde det de ville, og ingen kunne engang si et dårlig ord til dem! For eksempel, i det avgjørende slaget ved Sekigahara, så kjente prinser som Hideaki Kobayakawa (mottok en tomt på øya Honshu med en inntekt på 550 000 koku), Wakizaka Yasuharu (mottok en tildeling på 50 000 koku ris for dette!) Og Hiroe Kikkawa, som også uten at det ikke var noen belønning igjen. Og ingen av samuraiene deres sa til dem at de sier at du har begått en vanærende handling, og jeg fordømmer deg. Men siden jeg ikke kan fordømme mesteren, så velger jeg døden til skam for å tjene ham! Tror du at minst en gjorde det? Ingen! Selv om de sier at Kobayakawa selv led av anger til hans død, som forresten kom til ham ganske snart etter det.
Dette er bodhisattvaer - i buddhismen, vesener (eller mennesker) som har bodhicitta, det vil si at de bestemte seg for å bli en Buddha til fordel for alle vesener. Jeg kom, kjøpte den og la den i hagen min.
Konfucianismen påpekte at fem dyder (eller konstanter) skiller en person fra et dyr. Den første er menneskeheten, hvis essens, som i kristendommen, er kjærlighet og dens manifestasjon er vennlighet. Så kommer rettferdighet - du må gjøre alt for ikke å ta hensyn til din egen fordel. Den tredje dyd er vennlighet og respekt for mennesker, men en spesielt respektfull holdning til de "som er høyere enn oss" og samtidig - en foraktelig holdning til de som er lavere. Det vil si, i den japanske forståelsen, kan god oppførsel kalles beskjedenhet. Så kommer visdommen. Dette er den fjerde dyd. Å være klok betyr å skille riktig mellom godt og ondt, sannhet og usannhet, og forstå alt. Til slutt er den siste, konfucianske og femte dyd sannheten.
Vel, et tempel i Japan kan være uten en "steinhage", bare kanskje den mest ubrukelige!
Hvis en person har alle disse dyder i seg selv og vet hvordan han skal motstå den lidenskapelige lidenskapens byrde, møter han i sitt liv fem riktige menneskelige forhold: forholdet mellom foreldre og deres barn; mellom mesteren og hans tjener; mellom en mann og hans kone; mellom eldre og følgelig yngre brødre; vel, mellom dem som han anser som sine venner. Disse fem hovedtypene av forhold kalles gorin.
Den hellige torii -porten. Passerte under dem - ryddet karma, jo mer port, jo renere karma! Vær oppmerksom på komainiene som står foran inngangen - et par verge -statuer av hunder eller løver, som ofte finnes installert på begge sider av inngangen til helligdommen. Men hvis vi snakker om helligdommene til Inari, virker rever i stedet for hunder, og enda mer løver.
For samuraiene var selvfølgelig det viktigste forholdet mellom ham og hans herre. For tjeneren er hans tjeneste for mesteren hans primære plikt og hovedoppgave. De mottar takknemlig utdelinger fra sin herre i penger eller si land, mens de blir oppmuntret av tanken på at det er hans plikt og livsviktige plikt å gi livet for ham. "Dette er den viktigste moralske plikten til en tjener," sier den konfucianske læren. Å følge den er en ære, å krenke det betyr å forlate dydens vei og bli underlagt universell fordømmelse!
I kirken vår ringer klokken. I Japan har klokken ingen "tunge". Derfor slo de ham!
I bushido ble denne ideen om service fremhevet, og alle andre krav ble erklært sekundære og spilte ikke en stor rolle. En vasal i Japan, som fulgte bushidos bud, viste sin lojalitet ved at han sammen med sin herre (eller etter ham) "gikk i tomrummet", det vil si at han begikk "selvmord etter", som i det XIV århundre hadde blitt en utbredt form for tjenerplikt til herre. Men på den annen side bør man ikke overdrive betydningen av dette fenomenet i Japan. Ellers, hvor kom for eksempel fra minst 100 000 ronin, det vil si samuraier som “mistet sin herre”, ansatt for å garnisonere den opprørske Osaka i 1613? Tross alt, i teorien, alle av dem som hadde observert denne skikken, burde vært døde.
Og i en Shinto -helligdom slo de trommene!
Samuraiens religiøse verdensbilde er en legering av buddhismens dogmer, konfucianisme som kom til Japan fra Kina, og også elementer av den nasjonale religionen - Shinto, som klarte å inngå en nær symbiose med dem. Over tid var de forskjellige elementene i alle disse tre religionene tett sammenvevd og omgjort til en enkelt helhet. Men andre verdensreligioner og mange religiøse bevegelser hadde ikke en merkbar innflytelse på klassen av japanske krigere.
Omikuji er papirbiter som spådommene du mottok er skrevet på. De finnes i mange helligdommer og templer. Det kan være daikichi ("stort hell") og daikyo ("stor ulykke") - det du trakk fra spåmannen. Ved å knytte et slikt blad rundt en gren av et hellig tre eller et spesielt ristau, kan du få en "god" spådom til å gå i oppfyllelse og forhindre oppfyllelsen av en "dårlig".
Kristendommen, som spredte seg til Japan etter portugisernes ankomst på 1500 -tallet, hadde imidlertid en merkbar suksess. Kristne misjonærers aktivitet på landet hennes, og først og fremst av jesuittene, bar veldig snart frukt. For eksempel besto nesten halvparten av Toyotomi Hideyoshis hær i hans kampanje mot Korea i 1598 av kristne. Men det skal bemerkes at kristendommen i Japan ikke var kristendom i ordets fulle betydning. Det var også ganske sært, og inneholdt også en rekke elementer fra buddhismen og til og med Shinto. Kristendommens synkretiske natur i Japan manifesterte seg for eksempel i identifiseringen av Guds mor med … Amida-butsu eller Kannon-bosatsu, som fra ortodokse kristnes synspunkt var kjetteri og en forferdelig synd.
I templet er rensevann et must. Bøtten er desinfisert med infrarød stråling, så drikk for helsen din!
I tillegg, umiddelbart etter den uventede økningen av kristendommen i landet, etterfulgt av en like, om ikke raskere, utryddelse, på grunn av det faktum at shogunene fryktet religionen til utlendinger og fryktet for veksten av deres innflytelse, som skjulte en dødelig fare til deres ekstremt begrensede statlige system.
Et hellig tau, jo tykkere det er, jo mer "hellig"!
Og dette er det for et kutt!
