Hvilken skjønnhet du skinner, min kjære!
Rødme og kroppsfett!
Vel, fortsatt ikke!
Det er ikke for ingenting jeg sliter, jeg hopper og løper!
Aristofanes (ca. 450 - ca. 385 f. Kr.)
Kvinner og de olympiske leker. I det gamle Hellas, som alle kjenner fra skolen, var det et strengt forbud mot kvinner og jenter fra å delta på de olympiske leker (eller rett og slett lekene). Et unntak ble bare gjort for en kvinne - gudstjenesten Demeters yppersteprestinne. Imidlertid hadde greske kvinner sin egen ferie "uten menn" - Thesmophorius - en ren kvinneferie, hvor innreise var strengt forbudt for menn og til og med ble ansett som helligdom. Men i Hellas kunne til og med kvinner spille sport og til og med konkurrere med hverandre på stadion. Videre i nesten de samme sportene som menn. Disse konkurransene ble kalt Geraia eller Gerey games, og de var dedikert til kona til den store Zeus, herskeren over guder og mennesker, gudinnen Hera.
Gudene er de verste av mennesker
Først og fremst legger vi merke til at grekernes guder var ekstremt like mennesker. Videre, som tenkeren Sokrates bemerket, var de greske gudene, etter mytene å dømme, "de verste av mennesker". De brukte alle sine guddommelige krefter og evner på krangler, utskeielser med hverandre og med dødelige, overspising og drikking. I følge Sokrates ville ikke en eneste normal person være som sine egne guder, selv om … han tilbad dem veldig villig! Det er utrolig hvor stygg de greske gudene oppførte seg. Så, Zeus, som hadde en vakker kone Hera, jukset henne konstant med dødelige kvinner, som han ble til en svane, deretter til en okse. Hera tok hevn på sine lidenskaper for dette. For dette opptrådte Zeus veldig kult med sin lovlige kone og viste tilsynelatende et eksempel for alle andre grekere. En gang bandt hun henne med gullkjeder og hang henne mellom himmel og jord, festet to tunge bronse ambolter til bena hennes, og til og med svøtte henne!
Slagere for rotet
Vær også oppmerksom på at når de så på gudene sine, i de fleste greske bystater, innførte grekerne ordre for sine kvinner som ikke var veldig forskjellige fra slaveriets. De ble belastet med plikten til å oppføre seg veldig beskjedent, gjester som kommer til ektemannen for ikke å komme over dem igjen, slik at ingenting, verken godt eller dårlig, kan sies om dem. Men kvinner burde bare ha klart seg godt. Mannen min kunne snakke med filosofer hele dagen, gjemme seg for solen i skyggen av portiklene, vandre rundt på markedet eller delta på en palaestra (privat gymnastikkskole) og trene der. Uansett, ved ektemannens ankomst, burde kona, enten seg selv eller sammen med slaver, ha brakt fullstendig ordre til huset. Og hvis dette ikke skjedde, hadde ektefellen all rett til å slå halvparten. Riktignok var grekerne de første i den eldgamle verden som ga avkall på polygami og var veldig stolte av det, og betraktet det som en barbarisk skikk som ikke var verdig en edel Hellene!
Det var sant at kvinner fikk en interessant overbærenhet. De ble faktisk beordret til å gå på … teatret på Dionysos fest. Men selv her hadde de en begrensning: de kunne bare se på tragedier, og komedier var forbudt å se. Tross alt ble de vanligvis skrevet om dagens tema, og det ble antatt at kvinner ikke forsto dem, og til og med frekk. Etter å ha forlatt husdøren, selv til teatret, var kvinner forpliktet til å dekke ansiktet med kanten av kappen. Og hun skulle ikke gå ut alene, men i følge med et hjem, helst en eldre slave!
Sparta er en by der det motsatte er sant
Men det var en by i Hellas der alt slett ikke var det samme som i andre byer. Det var gamle Sparta og det var omvendt! Spartanske kvinner hadde brede juridiske rettigheter og kunne avhende familieeiendom på lik linje med menn, de kunne ha jord, og dessuten var de forpliktet (og ikke det tillatt!) Å utvikle seg fysisk for å føde sunne og sterke avkom. Derfor ble jenter instruert om å delta i idrettskonkurranser på lik linje med unge menn.
Sammen med de unge mennene trente jentene på å løpe, bryte (!), Og kaste spyd og diskotek. Dessuten ble alle øvelsene tradisjonelt utført uten klær. Men Plutarch skrev, “”, slik var den spartanske oppveksten, der nakenhet i sport ikke ble ansett som uanstendig. Men på den annen side, fra en slik oppvekst, var spartanske jenter skarptungede, uavhengige i dommer, og menn ble ikke tilgitt for sine vaner og svakheter. Og å slå den spartanske kvinnen var et reelt problem: du kan få endring også!
Herai - spill til ære for Hera
Likevel oppnådde kvinnene i Hellas retten til å delta i sport på stadion i Olympia, og viet dem til gudinnen Hera. Derav navnet deres - Gerai. Det er en legende om at grunnleggeren deres var Hippodamia, kona til kong Pelop. En annen legende sier at dette var 16 kvinner fra byene Elis, og derfor ble heriaene ledet av 16 prestinner. Som under herrenes olympiader, under Heraia, ble det erklært en hellig fred mellom alle de greske bystatene, og selvfølgelig ble det ikke tillatt menn på dem!
Spillene begynte med et offer til Hera, fordi sport i disse dager ble betraktet av grekerne som en slags tjeneste for guddommen. De kvinnelige idrettsutøverne ble renset med saueblod og vann. Deretter ble blomster, frukt, vin og olivenolje ofret på alteret til gudinnen, og til slutt ble hovedgaven lagt - spesielt for denne ferien, vevde og vakkert broderte peplos - tradisjonelt yttertøy for kvinner. Offerene ble fulgt av løpskonkurranser - agons, der jenter i tre aldre fikk delta: fortsatt jenter, tenåringsjenter og unge ugifte kvinner. Avstanden de måtte løpe var en sjettedel kortere enn mennenes. I moderne tiltak viser dette seg til å være omtrent 160 meter - noe mellom distansene på 100 og 200 meter. Deretter ble andre konkurranser lagt til løpet, slik at kvinnene på spillene til ære for Hera hadde noe å se og noen å juble for. Men hva hadde de på seg der?
Naken, men ikke helt
Ikke tro at utøverne på Gerayas løp helt naken. Nei, en slags treningsdrakt ble oppfunnet for dem, om enn helt i den gamle greske tradisjonen. Og vi vet om dette, siden en bronsestatuett av en spartansk løper har kommet ned til oss, som dateres tilbake til 550-520 f. Kr., og som nå er oppbevart i British Museum. I tillegg til denne statuen er det en beskrivelse av lignende konkurranser i Elis (elianerne var allierte til spartanerne) av historikeren Pausanias, som sammenfaller med den:
“Disse spillene består av et løp av jenter som løper; disse jentene er ikke alle i samme alder, så de yngste løper først, etterfulgt av de eldre, og til slutt løper de eldste jentene. De løper slik: håret er løst, tunikaen når ikke litt til knærne, høyre skulder er åpen til brystet. Og for konkurransen deres er det olympiske stadion gitt, men for løping reduseres stadionets plass med omtrent en sjettedel. Vinnerne får kranser av oliventrær og en del av kua ofret til Hera. De har lov til å sette opp statuer med navnene påskrevet …"
Rosa og lubben
Antikkens historie har bevart navnene på mange kvinner som vant slike konkurranser. For eksempel navnet på Chlorida, som var datter av Theban -kongen Amphion. Hun var en så anerkjent idrettsutøver at en av byens syv porter ble oppkalt etter henne. Dessuten var hun også vakker.
Atalanta fra Arcadia var en utmerket løper, og til og med nøyaktig skutt fra en bue, konkurrerte i bryting, og vant også laurbærene til vinneren der. Det var hun som var den eneste kvinnen i Argonauts kampanje for den gylne fleecen. Og selv om dette tydeligvis er en myte, er det faktum at en slik kvinne til og med er nevnt i den veldig avslørende.
Vel, skjebnen selv beordret spartanerne til å vinne i Geraya. Kiniska, datteren til den spartanske kongen Archidamus II, vant for eksempel gjentatte ganger for eksempel vognløp ved hippodromen og styrte hennes vogn-quadriga, det vil si utnyttet av fire hester samtidig, med en urokkelig hånd. Interessant nok vant andre kvinner også i hestekonkurranser, men de mottok fortsatt ikke en slik berømmelse som Kiniska. Men hun ble beæret over å motta en bronsestatue av en vogn og statuen hennes i Zeus -tempelet i Olympia. Den hadde en påskrift om at hun var den eneste kvinnen som vant olivenkransen i vognløp ved de olympiske leker i Hellas. Men den berømte greske satirikeren Aristophanes latterliggjorde flittig alle disse kvinnelige tapperhetene, så de athenske kvinnene likte ham ikke veldig godt.
