De historiske balladene til AK Tolstoy er skrevet på et livlig og levende språk, lett og hyggelig å lese. Men de er undervurdert av de fleste lesere som ikke tar seriøst informasjonen i disse diktene og har en tendens til å se dem bare som morsomme litterære historier. Selv blant ballader med et fantastisk plot og fiktive karakterer er det imidlertid verk som inneholder hint og referanser til virkelige hendelser. Som et eksempel kan vi nevne balladene "Serpent Tugarin", "Stream-Bogatyr", "Someone's Grief".
Og det er ballader som har et reelt historisk grunnlag. Kildene for dem var historiene om russiske krøniker, "The Lay of Igor's Campaign", samt verkene til samtidige russiske og utenlandske historikere. Det er for dem at hovedoppmerksomheten vil bli viet i disse artiklene.
AK Tolstoj var ganske enkelt forelsket i historien til det pre-mongolske Russland, skrev han i 1869:
"Når jeg tenker på skjønnheten i vår historie før de forbannede mongolene, … får jeg lyst til å kaste meg på bakken og trille i fortvilelse over det vi har gjort med talentene som Gud har gitt oss!"
Og som alltid i slike tilfeller blir han noen ganger revet med og viser seg å være partisk.
X - XI århundrene er virkelig en veldig interessant periode i historien til landet vårt. Den unge russiske staten fikk raskt styrke og økte i størrelse. Inndelingen av kirkene i katolsk og ortodoks skjedde først i 1054, og i mange tiår etter det betraktet folk i øst og vest seg selv som religioner. Kjente navn finnes i vesteuropeiske og bysantinske kilder til den tiden, og noen russiske prinser er heltene i de skandinaviske sagaene. I følge A. K. Tolstoy står denne perioden i vår historie sterkt i kontrast selv med begynnelsen av Romanovs regjeringstid. Alt fremmed ble deretter mistenksomt behandlet og de russiske tsarene vasket hendene etter å ha snakket med utenlandske ambassadører.
I balladen Alien Grief nevner AK Tolstoy tre hendelser som etter hans mening drastisk endret det naturlige forløpet i vårt lands historie: delingen av russiske landområder mellom sønnene hans av Yaroslav den vise, den mongolske invasjonen og den despotiske regjeringen av Ivan den fryktelige.
Så la oss snakke mer detaljert om noen av Alexei Tolstojs ballader.
Ballade "Serpent Tugarin"
Denne balladen forteller om den profetiske sangen til den tatariske sangeren, som han sang på festen til prins Vladimir:
De vil omfavne Kiev og flamme og røyke, Og barnebarna dine blir mine barnebarn
Hold den forgylte stigbøylen!"
Det er interessant at i denne balladen, som i russiske epos, er bildet av Vladimir syntetisk. I prins Vladimir-Krasno Solnyshko, som du vet, fusjonerte bildene av Vladimir Svyatoslavich og hans oldebarn Vladimir Monomakh.
I passasjen som er sitert ovenfor, sies det om barnebarna til prinsen, som må underkaste seg tatarene. Og dette er en klar referanse til Vladimir Monomakh - den siste sterke storhertugen i den forente russiske staten. Men i finalen i denne balladen, husker Vladimir varangianerne - "knusende bestefedre". Og dette er ikke lenger Monomakh, men Vladimir Svyatoslavich, som i "Lay of Igor's Host" og i de skandinaviske sagaene kalles "Old". Denne epitet, forresten, brukes alltid i forhold til grunnleggeren av dynastiet.
Nylig begynte denne Vladimir igjen ofte å bli kalt den hellige. Oppmerksomme lesere har sannsynligvis lagt merke til A. Tolstojs feil. Faktum er at Rurik var oldefar til Vladimir Svyatoslavich. Og mongolene ble ikke møtt av barnebarna, men av oldebarna til Vladimir Monomakh. Det ser ut til at forfatteren gjorde denne feilen bevisst - for å bevare den poetiske måleren. Enig, ordene barnebarn og bestefedre er mye mer egnet for poesi enn oldebarn og oldefedre.
La oss gå tilbake til A. Tolstoys ballade.
Sangeren fortsetter:
"Og tiden vil komme, Vår khan vil gi etter for kristne, Og det russiske folket vil reise seg igjen, Og en av dere vil samle jorden, Men han vil selv bli en khan over henne!"
Her ser vi motstanden mellom pre-mongolsk ("Kievan") Rus og Novgorod Rus mot "Moskva" (de uheldige navnene "Kievan" og "Moskva" Rus dukket bare opp i historikere fra 1800-tallet). Den idealiserte prinsen Vladimir blir sammenlignet med Ivan den fryktelige.
Og på slutten av balladen ytrer A. Tolstoy, gjennom leppene til helten hans, et fantastisk uttrykk som burde vært trykt som en epigraph på hver historiebok.
Som svar på Tugarins dystre profeti sier Vladimir:
"Det skjer," sa lys -sol -prinsen, -
Trelldom vil få deg til å gå gjennom gjørma -
Griser kan bare svømme i den!"
Ballade "Stream-Bogatyr"
I denne balladen viser A. K. Tolstoy Ivan IV gjennom øynene til en helt fra Kiev som har sovet i et halvt tusen år:
“Kongen rir på hesteryggen i en brokad zipun, Og bødlene går rundt med økser, -
Hans nåde kommer til å underholde, Det er noen å klippe eller henge.
Og i sinne tok strømmen sverdet:
"Hva slags khan er forsettlig i Russland?"
Men plutselig hører han ordene:
"Da sykler den jordiske guden, Faren vår vil elske å henrette oss!"
Vær oppmerksom på at enhver historiker som er kjent med gjerningene til europeiske monarker - samtidige til Ivan IV, uunngåelig tvil om den enestående "skrekk" og utrolige "truende" av denne tsaren.
Tross alt var hans samtidige Henry VIII av England, under hvem rundt 72 tusen mennesker ble drept (så vel som "sauene spiste mennesker"), og den store engelske dronningen Elizabeth, som henrettet opptil 89 tusen undersåtter. Samtidig regjerte kong Charles IX i Frankrike. Under ham, bare under "St. Bartholomeus natt" (som faktisk fant sted i hele Frankrike og varte i to uker) ble flere mennesker drept enn som ble henrettet under hele Ivan IVs regjeringstid. Den spanske kongen Filip II og hertugen av Alba ble kjent for 18 tusen drepte i Nederland alene. Og i Sverige på den tiden var den gale og blodig kong Eric XIV ved makten. Men A. Tolstoy ble ledet av verkene til Karamzin, som var ekstremt partisk overfor Ivan IV og spilte en stor rolle i å demonisere bildet hans.
Vasily Shibanov
I denne balladen vender A. Tolstoy nok en gang til bildet av Ivan IV.
Her ser vi en variant av Nekrasov -historien om "en eksemplarisk livegne, Yakov de troende." Prins Andrei Kurbsky, en forræder oppvokst av liberalerne fra 1800 -tallet til rang som "fighter against totalitarianism", forgjengeren til general Vlasov, flyktet fra hæren til litauerne i Volmar våren 1564. Både han og hans etterkommere kjempet aktivt mot sitt hjemland, og drepte ikke Ivan IV eller nære slektninger til tsaren, men vanlige russiske mennesker.
Kurbsky i flyturen ble ledsaget av 12 personer, inkludert balladens helt:
Prinsen var kjekk. Den utmattede hesten falt.
Hvordan være tåkete midt på natten?
Men ved å beholde shibanernes slaviske lojalitet, Han gir hesten sin til guvernøren:
"Kjør, prins, til fiendens leir, Kanskje vil jeg ikke henge etter til fots."
Og hvordan takket forræderen mannen som sannsynligvis reddet livet hans?
Kurbsky sender Shivanov til Ivan IV med et fornærmende brev, vel vitende om at han sender ham til døden. Shivanovs ubestridelige lojalitet overrasker selv tsaren:
Sendebud, du er ikke en slave, men en kamerat og venn, Og det er mange, for å vite, de trofaste av Kurbsky -tjenerne, Hva ga deg bort for ingenting!
Gå med Malyuta til fangehullet!"
Balladen avsluttes med en monolog av Shivanov, som "roser sin herre" og ber Gud om å tilgi både tsaren og Kurbsky:
Hør meg, Gud, i min døende time, Tilgi min herre!
Tungen min blir stum, og blikket bleknet, Men mitt ord er alt ett:
For de forferdelige, Gud, konge, ber jeg, For vårt hellige, store Russland …"
Som de sier, A. Tolstoy "for helse", og endte opp med litt ulidelig klønete lojal olje.
I noen av balladene forteller A. Tolstoy om historien til de vestlige slaverne.
Ballade "Borvoy" (pommerske legende)
Til kirkens sak med et nidkjært hjerte, Pappa sender beskjed til Roskilde
Og en tur til Bodrichany
Korset forkynner."
Dette er en av episodene av det såkalte Vendian Crusade fra 1147 (begått som en del av Second Crusade). Pave Eugene III og Bernard av Clairvaux velsignet krigen mot slaverne sammen med ekspedisjonen til Palestina. Hærene til de saksiske, danske og polske ridderne flyttet til landene til de polabiske slaverne - oppmuntret og lutich. De fikk selskap av avdelinger fra tyske biskoper og moraviske fyrster.
En av korsfarerhærene aksjonerte mot Lutichi og Pomorianerne. Det faktum at prinsen til lutichi Ratibor, hans følge og noen av hans undersåtter allerede hadde klart å konvertere til kristendommen, plaget ingen. Lederne for denne delen av korsfarerne var markgraven til Brandenburg Albrecht Medved og erkebiskopen av Magdeburg Konrad I.
En annen hær skulle knuse styrkene til stammealliansen av jubel. Dets ledere var hertugen av Sachsen Heinrich Leo, hertug Conrad av Burgund og erkebiskop Adalbert av Bremen. Danskene hadde det travelt med å bli med i denne hæren, ledet av Sven III, herskeren på Sjælland, og Knut V, som eide Jylland - andre fettere og uforsonlige rivaler.
Det er på tide å gå tilbake til A. Tolstojs ballade:
Biskop Eric var den første som reiste seg, Med ham er munkene som har løftet rustningen, Går til fjæra.
Dale Sven kom, sønn av Niels, I sin bevingede shishak;
Sammen med ham tok han til våpen
Viking Knut, skinnende av gull.
Begge er av en kongelig familie, Begge konkurrerte om tronen, Men for en strålende marsj
Sinne blir avbrutt mellom dem.
Og som en flokk med sjøfugler, Mange pansrede mennesker
Og buldrende og skinnende, Jeg ble med dem overalt."
Biskopen i Ruskild het egentlig Asker. Og herskeren på Jylland, Knut, er fremdeles vanskelig å kalle viking.
Motstand mot korsfarerne ble ledet av den oppmuntrende prinsen Niclot, som slo et forebyggende slag mot havnen i Lübeck og ødela mange skip der.
Etter det trakk Niclot seg tilbake til Dobin festning, hvor korsfarerne beleiret ham. På dette tidspunktet nærmet også danskene seg.
A. K. Tolstoy - om ankomsten av Sven, Knut og Asker:
Og alle tre er glade, En formidabel tropp med dem, Alle seiler i en mektig formasjon
Til tårnene i byen Volyn.
(til den beleirede byen Dobin av korsfarerne).
Og de krigeriske slaverne på øya Ruyan (Rügen), som beseiret den danske flåten i et sjøslag, kom til unnsetning for å oppmuntre dem:
Fra slag av tungt stål
Forgylte vinger
Svens hjelm har allerede falt;
Spilt i et voldsomt argument
Knuts sterke kjedepost, Og han kaster seg i sjøen
Fra en veltet plog.
Og biskop Eric, i kamp
Dødsfølelse over meg selv, Hoppet over i feber
Fra båten din til andres."
Sjefen for Svens skvadron, Röskild -biskopen Asker (A. Tolstoy kaller ham hardnakket), helt i begynnelsen av slaget, forlot krigsskipet og tok tilflukt på et handelsskip. Saxon Grammaticus uttaler at biskopen
"Med forestillingen om en skammelig flukt, kastet han i forferdelse de som han burde ha vekket ved sitt eksempel til mot til kamp."
En annen feil av Tolstoj er deltakelsen til Knuts skip i dette slaget.
Faktisk var det bare sjællanderne som kjempet med ruyanerne: Knut sendte ikke skipene sine til hjelp for sin rivaliserende bror. På en eller annen måte erobret Ruyans mange skip. Etter det forlot danskene Dobin.
Heinrich Leo, gå frimodig
Til Volyn for moro skyld i krigen, Hørt om denne saken, Jeg dro tilbake til Brunzovik."
Faktisk var det 18 år gamle Heinrich Leo som ledet beleiringen av Dobin.
Korsfarerne kunne ikke ta denne festningen. De forlot ham etter å ha sikret Niklots løfte om å døpe sitt folk. Handlingen til en annen hær, som ikke klarte å fange Demmin og Stettin, var også mislykket.
I finalen i Tolstojs ballade lover lederen for Ruyan Boriva (tilsynelatende Boril-voy) å ta hevn på korsfarerne:
“Til deg midt på havet eller midt på landet
Jeg tar veien
Og på forhånd sjelene dine
Jeg dømmer Tsjernobog."
I 1152 angrep slaviske tropper Danmark og ødela det.
Kroniker Helmold fra Bosau vitner:
"Denne store kampanjen ble løst med liten fordel. For umiddelbart etterpå begynte (slaverne) å opptre verre enn før: de verken anerkjente dåp eller avstod fra å rane danskene."
I de følgende artiklene vil vi gjennomføre en historisk analyse av teksten til noen ballader av AK Tolstoj, som forteller om virkelige hendelser som fant sted på territoriet til de russiske fyrstedømmene.
