For 210 år siden, 6. august 1806, opphørte Det hellige romerske rike å eksistere. Krigen i den tredje koalisjonen i 1805 ga et dødelig slag mot Det hellige romerske riket. Den østerrikske hæren ble fullstendig beseiret i slaget ved Ulm og i slaget ved Austerlitz, og Wien ble tatt til fange av franskmennene. Keiser Franz II ble tvunget til å inngå fred i Presburg med Frankrike, ifølge hvilken keiseren ikke bare ga avkall på eiendeler i Italia, Tyrol, etc. til fordel for Napoleon og hans satellitter, men også anerkjente titler på konger for herskerne i Bayern og Württemberg. Dette fjernet disse statene lovlig fra enhver keisermyndighet og ga dem nesten fullstendig suverenitet.
Imperiet har blitt en fiksjon. Som Napoleon understreket i et brev til Talleyrand etter Presburg -traktaten: "Det blir ikke mer Riksdag … det blir ikke mer tysk imperium." En rekke tyske stater dannet Forbundet Rhinen i regi av Paris. Napoleon I utropte seg selv til den sanne etterfølgeren til Karl den Store og hevdet dominans i Tyskland og Europa.
Den 22. juli 1806 mottok den østerrikske utsending i Paris et ultimatum fra Napoleon, ifølge hvilken hvis Franz II ikke avstår fra imperiet innen 10. august, vil den franske hæren angripe Østerrike. Østerrike var ikke klar for en ny krig med Napoleons imperium. Avvisningen av kronen ble uunngåelig. I begynnelsen av august 1806, etter å ha mottatt garantier fra den franske utsending om at Napoleon ikke ville bære kronen til den romerske keiseren, bestemte Franz II seg for å abdisere. August 1806 kunngjorde Franz II at han fratrådte tittelen og makten til keiseren i Det hellige romerske riket, og forklarte dette med umuligheten av å oppfylle keiserens plikter etter etableringen av Rhenunionen. Det hellige romerske riket sluttet å eksistere.
Våpenskjold fra den hellige romerske keiseren fra Habsburg -dynastiet, 1605
Viktige milepæler i imperiets historie
2. februar 962, i Peterskirken i Roma, ble den tyske kongen Otto I høytidelig kronet med den keiserlige kronen. Kroningsseremonien varslet gjenfødelsen av Romerriket, som epitetet Sacred senere ble lagt til. Hovedstaden i det en gang eksisterte Romerriket fikk tilnavnet Den evige by av en grunn: i århundrer trodde folk at Roma alltid hadde vært og vil eksistere for alltid. Det samme gjaldt Romerriket. Selv om det gamle romerske imperiet kollapset under angrep fra barbarene, fortsatte tradisjonen å leve videre. I tillegg omkom ikke hele staten, men bare den vestlige delen - det vestromerske riket. Den østlige delen overlevde og eksisterte under navnet Byzantium i omtrent tusen år. Myndigheten til den bysantinske keiseren ble først anerkjent i Vesten, hvor de såkalte "barbariske riker" ble opprettet av tyskerne. Anerkjent til Det hellige romerske riket dukket opp.
Faktisk ble det første forsøket på å gjenopplive imperiet gjort av Karl den store i 800. Keiserriket Karl den store var en slags "European Union -1", som forente hovedområdene til hovedstatene i Europa - Frankrike, Tyskland og Italia. Det hellige romerske riket, en føydal-teokratisk statsdannelse, skulle fortsette denne tradisjonen.
Karl den store følte seg som arving til keiserne Augustus og Konstantin. I øynene til Basileus -herskerne i det bysantinske (romerske) imperiet, de sanne og legitime arvingene til de gamle romerske keiserne, var han imidlertid bare en barbarisk usurper. Slik oppsto "problemet med to imperier" - rivaliseringen mellom vestlige og bysantinske keisere. Det var bare ett romerrik, men to keisere, som hver hevdet sin maktens universelle karakter. Karl den store, like etter kroningen i 800, likte den lange og plagsomme tittelen (snart glemt) "Charles, Hans fredelige høyhet Augustus, den kronede, store og fredselskende keiseren, hersker over Romerriket." Deretter kalte keiserne, fra Karl den Store til Otto I, seg ganske enkelt "keiser Augustus", uten noen territoriell konkretisering. Det ble antatt at over tid ville hele det tidligere romerriket, og til slutt hele verden, komme inn i staten.
Otto II blir noen ganger kalt "keiser Augustus av romerne", og siden Otto III er dette en uunnværlig tittel. Uttrykket "Romerriket" som navnet på staten begynte å bli brukt fra midten av 1000 -tallet, og slo til slutt rot i 1034. Det "hellige riket" finnes i dokumentene til keiser Frederick I av Barbarossa. Siden 1254 har kildene slått rot i den fulle betegnelsen "Det hellige romerske rike", og siden 1442 har ordene "tysk nasjon" (Deutscher Nation, lat. Nationis Germanicae) blitt lagt til det - først for å skille de riktige tyske landene fra "Romerriket" det hele. Dekretet fra keiser Frederick III fra 1486 om "verdensfred" refererer til "den tyske nasjonens romerske rike", og dekretet fra Köln riksdag fra 1512 brukte den endelige formen "Det tyske nasjonens romerske rike", som eksisterte til 1806.
Det karolingiske riket viste seg å være kortvarig: allerede i 843 delte de tre barnebarna til Karl den store det mellom seg. Den eldste av brødrene beholdt den keiserlige tittelen, som ble arvet, men etter at det karolingiske riket kollapset, begynte den vestlige keiserens prestisje å falme bort ukontrollert til den var helt slukket. Ingen avbrøt imidlertid prosjektet om forening av Vesten. Etter flere tiår fylt med turbulente hendelser, kriger og omveltninger, ble den østlige delen av det tidligere keiserriket Karl den store, det østfrankiske riket, det fremtidige Tyskland, den mektigste militære og politiske makten i Sentral- og Vest -Europa. Den tyske kongen Otto I den store (936-973), som bestemte seg for å fortsette tradisjonen med Karl den Store, tok besittelse av det italienske (tidligere Lombardiske) riket med hovedstad i Pavia, og et tiår senere fikk han paven til å krone ham med keiserkrone i Roma. Dermed var gjenopprettelsen av det vestlige imperiet, som eksisterte og stadig endret seg, fram til 1806, en av de viktigste hendelsene i Europas og verdens historie, og hadde vidtrekkende og dype konsekvenser.
Romerriket ble grunnlaget for Det hellige romerske riket, en kristen teokratisk stat. Takket være dets inkludering i kristendommens hellige historie, oppnådde Romerriket spesiell helliggjørelse og verdighet. De prøvde å glemme manglene hennes. Ideen om imperiets verdensherredømme, arvet fra romersk antikk, var nært sammenflettet med påstandene fra den romerske tronen om overlegenhet i den kristne verden. Det ble antatt at keiseren og paven, de to høyeste, kalt til å tjene av Gud selv, representanten for imperiet og kirken, i enighet skulle styre den kristne verden. På sin side, hele verden skulle før eller siden falle under dominansen av det "bibelske prosjektet" ledet av Roma. På en eller annen måte har det samme prosjektet definert hele vestens historie og en betydelig del av verdenshistorien. Derav korstogene mot slaver, balter og muslimer, opprettelsen av enorme kolonimperier og den tusenårige konfrontasjonen mellom vestlige og russiske sivilisasjoner.
Keiserens makt, etter selve ideen, var en universell makt orientert mot verdensherredømme. Men i virkeligheten hersket keiserne i Det hellige romerske riket bare over Tyskland, det meste av Italia og Burgund. Men i sin indre essens var Det hellige romerske imperium en syntese av romerske og germanske elementer, som fødte en ny sivilisasjon som prøvde å bli leder for hele menneskeheten. Fra det gamle Roma arvet den pavelige tronen, som ble den første "kommandoposten" (konseptuell senter) i den vestlige sivilisasjonen, den store ideen om en verdensorden som omfavner mange mennesker i et enkelt åndelig og kulturelt rom.
Den romerske keiserlige ideen var preget av sivilisasjonskrav. Utvidelsen av imperiet i henhold til romerske ideer betydde ikke bare en økning i romers herredømme, men også spredningen av romersk kultur (senere - kristen, europeisk, amerikansk, etterkristen populær). De romerske begrepene fred, sikkerhet og frihet gjenspeilte ideen om en høyere orden, som bringer den kulturelle menneskeheten til romerne (europeerne, amerikanerne). Med denne kulturelt baserte ideen om imperium fusjonerte den kristne ideen, som fullstendig seiret etter det vestromerske imperiets fall. Fra ideen om å forene alle folkene i Romerriket, ble ideen om å forene hele menneskeheten i det kristne riket født. Det handlet om den maksimale utvidelsen av den kristne verden og dens beskyttelse mot hedninger, kjettere og vantro som tok stedet for barbarer.
To ideer ga det vestlige imperiet spesiell motstandskraft og styrke. For det første må troen på at styret i Roma, som er universell, også være evig. Sentrene kan endres (Roma, London, Washington …), men imperiet vil forbli. For det andre forbindelsen mellom den romerske staten og den eneste herskeren - keiseren og det keiserlige navnets hellighet. Fra Julius Caesar og Augustus, da keiseren ble ordinert til yppersteprest, ble hans personlighet hellig. Disse to ideene - en verdensmakt og en verdensreligion - takket være den romerske tronen, ble grunnlaget for det vestlige prosjektet.
Den keiserlige tittelen ga ikke kongene i Tyskland store tilleggsmakter, selv om de formelt sto over alle kongehusene i Europa. Keiserne styrte i Tyskland, ved å bruke allerede eksisterende administrative mekanismer, og veldig lite blandet seg inn i sakene til vasalene i Italia, der deres viktigste støtte var biskopene i Lombard -byene. Fra og med 1046 fikk keiser Henry III retten til å utnevne pave, akkurat som han holdt i utnevnelsen av biskoper i den tyske kirken. Etter Henrys død fortsatte kampen med den pavelige tronen. Pave Gregor VII bekreftet prinsippet om åndelig makt overlegen sekulær makt og begynte innenfor rammen av det som gikk inn i historien som "kampen for investering" som varte fra 1075 til 1122, et angrep på keiserens rett til å utnevne biskoper.
Kompromisset som ble inngått i 1122 førte ikke til endelig klarhet i spørsmålet om overherredømme i staten og kirken, og under Frederick I Barbarossa, den første keiseren av Hohenstaufen -dynastiet, fortsatte kampen mellom den pavelige tronen og imperiet. Selv om nå hovedårsaken til konfrontasjonen var spørsmålet om eierskapet til de italienske landene. Under Frederick ble definisjonen "Hellig" lagt til ordene "Romerriket" for første gang. Dette var perioden med imperiets største prestisje og makt. Frederick og hans etterfølgere sentraliserte styresystemet på deres territorier, erobret italienske byer, etablerte føydal overherredømme over stater utenfor imperiet, og etter hvert som de tyske fremskrittene mot øst utvidet sin innflytelse også i denne retningen. I 1194 gikk kongeriket Sicilia over til Hohenstaufens, noe som førte til fullstendig omringning av de pavelige eiendelene i landene i Det hellige romerske riket.
Makten til Det hellige romerske riket ble svekket av borgerkrigen som brøt ut mellom Welfs og Hohenstaufen etter Henrys for tidlige død i 1197. Under pave Innocent III dominerte Roma Europa til 1216, til og med etter å ha mottatt retten til å løse tvister mellom søkerne om den keiserlige tronen. Etter Innocents død returnerte Frederick II den keiserlige kronen til sin tidligere storhet, men ble tvunget til å forlate de tyske prinsene for å gjøre hva de ville i sine domener. Etter å ha forlatt overherredømme i Tyskland, fokuserte han all sin oppmerksomhet på Italia for å styrke sin posisjon her i kampen mot den pavelige tronen og byene under guelfernes styre. Like etter Fredericks død i 1250 beseiret den pavelige tronen, med hjelp av franskmennene, endelig Hohenstaufens. I perioden fra 1250 til 1312 var det ingen kroning av keisere.
Likevel eksisterte imperiet i en eller annen form i mer enn fem århundrer. Den keiserlige tradisjonen vedvarte, til tross for de franske kongernes kontinuerlige forsøk på å gripe kronen til keiserne i deres hender og pave Boniface VIIIs forsøk på å nedprøve statusen som keiserlig makt. Men imperiets tidligere makt forble i fortiden. Imperiets makt var nå begrenset til Tyskland alene, siden Italia og Burgund falt fra det. Det fikk et nytt navn - "Det tyske nasjonens hellige romerske rike." De siste båndene med den pavelige tronen ble avbrutt på slutten av 1400 -tallet, da de tyske kongene gjorde det til en regel å godta tittelen keiser uten å dra til Roma for å motta kronen fra hendene på paven. I Tyskland selv ble makten til prinsene-valgene sterkt styrket, og keiserens rettigheter ble svekket. Prinsippene for valg til den tyske tronen ble etablert i 1356 av Golden Bull av keiser Charles IV. Syv valgmenn valgte keiseren og brukte sin innflytelse til å styrke sin egen og svekke den sentrale autoriteten. Gjennom 1400 -tallet prøvde prinser uten hell å forsterke rollen som den keiserlige riksdagen, der valgmenn, mindre prinser og keiserbyer var representert, på bekostning av keiseren.
Siden 1438 var den keiserlige kronen i hendene på det østerrikske Habsburg -dynastiet, og gradvis ble Det hellige romerske riket assosiert med det østerrikske riket. I 1519 ble kong Charles I av Spania valgt til den hellige romerske keiseren under navnet Charles V, og forente Tyskland, Spania, Nederland, kongeriket Sicilia og Sardinia under hans styre. I 1556 abdiserte Charles tronen, hvoretter den spanske kronen gikk til sønnen Filip II. Karls etterfølger som den hellige romerske keiseren var broren Ferdinand I. Charles prøvde å skape et "paneuropeisk imperium", noe som resulterte i en serie brutale kriger med Frankrike, det osmanske riket, i Tyskland selv mot protestanter (lutheranere). Reformasjonen ødela imidlertid alle håp om gjenoppbygging og gjenopplivning av det gamle imperiet. Sekulariserte stater dukket opp og religiøse kriger begynte. Tyskland delte seg i katolske og protestantiske fyrstedømmer. Den religiøse verden i Augsburg i 1555 mellom de lutherske og katolske undersåtter i Det hellige romerske riket og den romerske kongen Ferdinand I, på vegne av keiser Karl V, anerkjente lutheranismen som den offisielle religionen og etablerte de keiserlige eiendommenes rett til å velge religion. Keiserens makt ble dekorativ, møtene i Riksdagen ble til kongresser av diplomater opptatt av bagateller, og imperiet utartet til en løs allianse av mange små fyrstedømmer og uavhengige stater. Selv om kjernen i Det hellige romerske riket er Østerrike, beholdt det statusen som en stor europeisk makt lenge.
Empire of Charles V i 1555
Den 6. august 1806 ga den siste keiseren av Det hellige romerske riket, Franz II, som allerede hadde blitt keiser av Østerrike Franz I i 1804, etter et militært nederlag fra Frankrike, avkall på kronen og satte derved en stopper for eksistensen av imperium. På dette tidspunktet hadde Napoleon allerede utropt seg til den sanne etterfølgeren til Karl den Store, og han ble støttet av mange tyske stater. men På en eller annen måte ble ideen om et enkelt vestlig imperium, som skulle dominere verden, bevart (Napoleons imperium, Det britiske imperiet, andre og tredje riket). USA legemliggjør for tiden ideen om et "evig Roma".
