Liberia feirer sin uavhengighetsdag 26. juli. Dette lille vestafrikanske landet er en av de mest historisk bemerkelsesverdige statene på kontinentet. Uavhengighetsdagen er strengt tatt mer sannsynlig dagen for opprettelsen av Liberia, siden det er et av få afrikanske land som har klart å opprettholde sin suverenitet og aldri har vært en koloni av noen europeisk makt. Videre er Liberia en slags "afrikansk Israel". Ikke i den forstand at jødene også bor her, men fordi den ble opprettet som en stat for hjemsendelser som vendte tilbake "til sitt historiske hjemland." "Frihetens land" på kysten av Vest -Afrika skylder sitt utseende til etterkommerne til afrikanske slaver som ble tatt til Nord -Amerika, som bestemte seg for å vende tilbake til deres forfedres hjemland og opprette sin egen uavhengige stat her.
Kysten av Atlanterhavet, hvor Liberia ligger, er et land med sletter og lave fjell. Siden antikken har den vært bebodd av Negroid-stammer som snakker forskjellige Niger-kongolesiske språk. Først og fremst er dette etniske grupper som tilskrives språkfamiliene Mande og Kru: Mande, Vai, Bassa, rowbo, kran, Gere, etc. De visste faktisk ikke statskap, men de europeiske kolonialistene hadde det ikke travelt med å erobre territoriet til det moderne Liberia. I perioden fra det 15. til det 17. århundre. det var flere portugisiske handelsposter som fungerte som handelssentre. Portugiserne kalte det moderne Liberias territorium Pepper Coast.
Til det lovede landet
I 1822 landet de første gruppene af afroamerikanere på territoriet til Atlanterhavskysten i Vest -Afrika - i samme Pepper Coast. Tidligere slaver, hvis forfedre fra Vest -Afrikas territorium ble eksportert av portugiserne, nederlenderne. Engelske slavehandlere på plantasjene i Nord -Amerika og Vestindia håpet at de i sitt historiske hjemland kunne finne lykken. Selv om de fleste nybyggerne allerede var født i Amerika og bare hadde et genetisk forhold til det svarte kontinentet, oppfattet de nye nybyggerne afrikansk land som sitt hjemland. American Colonization Society initierte hjemsendelse av tidligere slaver til Vest -Afrika. Den opererte på 1800 -tallet med støtte fra en del av slaveeierne som ikke ønsket å se frigitte slaver på USAs territorium. Etter hvert som antallet frigjorte økte hvert år, begynte talsmenn for bevaring av slavesystemet å frykte å undergrave selve grunnlaget for den sosiale orden som hadde utviklet seg i USA.
Det vil si at det opprinnelig var raseintoleransen til slaveeierne og deres sosiale konservatisme som fungerte som et drivkraft for begynnelsen av hjemsendelse av tidligere slaver til kontinentet. Hvite slave -repatrieringsteoretikere var overbevist om at konsentrasjonen i USA av et betydelig antall frigjorte afrikanske slaver ikke ville gjøre noe godt og ville ha slike negative konsekvenser som en økning i marginalisert befolkning og kriminalitet, pluss uunngåelig rasemiks. Følgelig ble det besluttet å spre ideen om å returnere til sine forfedres land blant de løslatte slaver og deres etterkommere, noe som var repatrieringslederne blant avroamerikanerne selv.
Frikjøringene selv var merkelig nok enige i sine interesser med gårsdagens utbyttere - slaveeiere. Riktig nok, fra deres synspunkt var motivene for behovet for å repatriere tidligere slaver til Afrika forskjellige. Først av alt så lederne for de frigjorte i retur til deres forfedres land befrielse fra rasediskriminering som var uunngåelig i USA. På det afrikanske kontinentet kunne tidligere slaver finne den etterlengtede friheten og den sanne likestillingen.
I første kvartal av 1800 -tallet forhandlet lederne i American Colonization Society aktivt med kongressmedlemmer på den ene siden og representanter for Storbritannia på den andre siden. På det tidspunktet eide det britiske imperiet allerede Lion Mountains - territoriet til moderne Sierra Leone og lot de første immigranter bosette seg der. For britene kan vestliggjorte og engelsktalende etterkommere av nordamerikanske slaver fungere som ledninger for britisk innflytelse i Vest-Afrika.
Det skal bemerkes at det britiske imperiet, før USA, begynte praksisen med å eksportere frigitte slaver til Vest -Afrika. Årsaken til dette var ren sjanse. Et skip vraket utenfor kysten av Storbritannia fraktet flere hundre afrikanere til slaveri i Nord -Amerika. I henhold til lovene i Storbritannia kunne afrikanerne som rømte fra skipet, som ble plassert i Liverpool, ikke forbli slaver i metropolens land, og de fikk frihet. Men hva skulle de gjøre i England av de som ikke kunne språket og som ikke var tilpasset de lokale forholdene til afrikanere? Komiteen for frigjøring av ulykkelige svarte ble dannet, en organisasjon av engelske filantroper som satte som mål å redde afrikanere ved å returnere dem til hjemlandet.
I 1787 landet et skip med 351 afrikanere på kysten av Sierra Leone. Litt senere ankom en mye større gruppe repatriater - 1 131 frigjorte afrikanere fra Canada. De ble frigjort for å ha deltatt i kampene på siden av Storbritannia under den amerikanske revolusjonskrigen. I 1792 var det de som grunnla Freetown - den fremtidige hovedstaden i Sierra Leone, hvis navn er oversatt som "City of the Free". På 1800 -tallet ble frigjøringer lagt til de frigjorte krigsveteranene - tidligere slaver fra de britiske koloniene i Vestindia, først og fremst på Jamaica. Derfor, da American Colonization Society begynte å undersøke spørsmålet om muligheten for å plassere immigranter fra USA i Vest -Afrika, ble britene enige om å slippe dem inn i Sierra Leone. I 1816 ble den første gruppen med 38 eks-slaver brakt til Sierra Leone på et skip under kommando av Paul Caffi, en sambo-raser (halvindianer, halvafrikaner av Ashantifolket).
Imidlertid ble hovedstrømmen av amerikanske immigranter etter 1816 rettet til nabokysten i Sierra Leone på Pepper Coast. I 1822 ble det opprettet en koloni med "frie mennesker i farger" som kalte seg "amerikansk-liberianere". I 1824 mottok territoriet okkupert av kolonistene det offisielle navnet Liberia, og 26. juli 1847 ble Republikken Liberias uavhengighet utropt - den første afrikanske staten, skapt etter modell av USA av amerikanske repatriater.
Det er signifikant at gårsdagens slaver som ankom den liberiske kysten ikke ønsket å gå tilbake til tradisjonene og grunnlaget for det sosiale livet som urfolkene i Vest -Afrika levde med. Amerikansk-liberianerne foretrakk å gjengi de eksterne egenskapene til den amerikanske staten på den vestafrikanske kysten. Liberia ble en presidentrepublikk, og politiske partier ble opprettet i den etter den amerikansk-britiske modellen. Hovedstaden i Liberia, Monrovia, bygde til og med sitt eget Capitol, og Liberias flagg ligner flagget til USA.
På den annen side var det vektleggingen av den pro-amerikanske karakteren til Liberia som muligens reddet dette landet fra koloniseringens skjebne, som på en eller annen måte påvirket alle landene på det afrikanske kontinentet. I det minste av britene og franskmennene, som regjerte i nabolandet Sierra Leone og Guinea, ble liberianere oppfattet som amerikanske undersåtter. Imidlertid prøvde amerikansk-liberianerne selv på alle mulige måter å understreke deres amerikanske opprinnelse, deres "annerledeshet" i sammenligning med urbefolkningen i Vest-Afrika.
Amerika mislyktes
Det politiske systemet i Liberia, som allerede nevnt, ble etterlignet fra det amerikanske, men mange sosioøkonomiske problemer gjorde seg gjeldende i Liberia, til tross for fravær av en kolonial fortid, og klarte ikke å bli en av de utviklede og stabile statene i kontinentet. Situasjonen ble forverret av konstante konflikter mellom kolonistene - amerikansk -liberianerne og representanter for stammene som utgjør urbefolkningen i Liberia. Av åpenbare grunner var det lenge amerikansk-liberianerne som utgjorde landets politiske og økonomiske elite, og av denne grunn likte Liberia støtte fra USA, som ga landet mange lån.
De amerikanske liberianerne, som for øyeblikket utgjør ikke mer enn 2,5% av landets befolkning (ytterligere 2,5% er etterkommere av nybyggere fra Vestindia), konsentrerte i sine hender alle styret i landet, så vel som dets økonomiske rikdom. Gårsdagens slaver og barn av slaver fra plantasjene i sørstatene i USA selv ble til planter og behandlet representanter for urbefolkningen, ble til gårdsarbeidere og pariaer, nesten verre enn de hvite slaveeierne i statene - til sine svarte slaver.
Mellom seg selv snakket amerikansk-liberianerne utelukkende på engelsk, og prøvde ikke å lære språkene til de lokale stammene i det hele tatt. Selvfølgelig forble de innfødte i USA og det britiske imperiet kristne i forskjellige protestantiske kirker etter religion, mens de lokale stammene for det meste fortsetter å bekjenne tradisjonelle kulter. Selv om de innfødte formelt sett ser ut til å være kristne, forblir de stort sett tilhengerne av afro-kristne kulter, og kombinerer fantasifulle kristne elementer med voodooisme, tradisjonelt for den vestafrikanske kysten.
Urbefolkningen var kulturelt mye mer tilbakestående enn amerikansk-liberianerne. I denne forbindelse spilte mangelen på kolonial erfaring til og med en negativ rolle for landet, siden amerikansk-liberianerne ikke førte en politikk med noen meningsfull "domesticering" av urbefolkningen. Som et resultat forble skogstammene i Liberia ekstremt tilbakestående, selv etter standardene i andre deler av Vest -Afrika. De bevarte den samme "ville kulturen" i Afrika, som de britiske, franske, portugisiske, italienske kolonialmyndighetene i andre regioner på "Svarte kontinentet", i det minste delvis, prøvde å kjempe mot.
I full grad kom alle problemene som hadde samlet seg i landet ut etter militærkuppet som ble utført i 1980 av seniorsersjanten for den liberiske hæren, Samuel Doe. 12. april 1980 styrte Does tropper president William Talbert. Fram til militærkuppet i Liberia forble den dominerende posisjonen til amerikansk-liberianerne og de assimilerte representantene for lokalbefolkningen og emigranter fra naboland som bekjente kristendom som sluttet seg til dem. Ameri-liberianere utgjorde de aller fleste liberiske gründere, politiske og offentlige personer, høytstående militære og politimenn, utdannings- og helsemyndigheter.
Faktisk, frem til 1980, forble Liberia en stat med amerikansk-liberianere, der mange flere urfolk stammer bodde i skogsonen og i de urbane utkanten av slummen, uten reell tilgang til alle fordelene som etterkommere av afroamerikanske tilbakevendende likte. Naturligvis forårsaket den nåværende situasjonen betydelig misnøye blant urbefolkningen, hvis representanter var mange blant statsråden og underoffiserer i den liberiske hæren. Siden senioroffiserene nesten helt var fra amerikansk-liberiske familier, ble den forberedende konspirasjonen til de lavere rekkene ledet av den tjueen år gamle Samuel Canyon Doe, som hadde rang som seniorsersjant.
Diktaturet til Crane urfolk Dow har satt Liberia kulturelt tilbake århundrer. Først av alt, tok Dow, som kom til makten under de progressive slagordene for å transformere landets sosiale system, representanter for hans etniske gruppe inn i maktstrukturene, og etablerte derved et tribalistisk diktatur i landet. For det andre demonstrerte Dow, til tross for sin opprinnelige opprinnelse, pro-amerikanske posisjoner og til og med i 1986 avbrøt de diplomatiske forbindelsene med Sovjetunionen.
Dows regjeringstid, som begynte med slagord for å bekjempe korrupsjon og like rettigheter for alle liberianere, har blitt stadig mer irriterende i en lang rekke sektorer i det liberiske samfunnet. Representantene for de andre tjue etniske gruppene i landet følte seg også berøvet, som igjen befant seg i sekundære stillinger - bare ikke etter amerikansk -liberianerne, men etter representantene for kranfolket, som diktatoren selv tilhørte. Mange opprørsgrupper ble aktive i landet, faktisk var de kriminelle gjenger med politisk fraseologi.
Til syvende og sist lokket sjefen for en av disse formasjonene, prins Johnson, Monrovia, president Doe til FNs misjon, hvor han ble kidnappet. September 1990 ble den tidligere diktatoriske presidenten i Liberia brutalt myrdet - han ble kastrert, avskåret og matet til sitt eget øre, deretter drept foran et videokamera. Så i Liberia, som alltid har blitt ansett som høyborg for amerikansk-europeiske politiske tradisjoner på det afrikanske kontinentet, våknet ekte Afrika. Fra 1989 til 1996 fortsatte en blodig borgerkrig i landet som kostet 200 000 liberiere livet. Til syvende og sist gikk makten i landet i hendene på partisan -sjefen Charles Taylor.
Taylor: Fra president til innsatt i Haag fengsel
Charles Taylor kom fra Gola -folket og fikk økonomisk utdannelse i USA og jobbet først i administrasjonen av Samuel Doe, men i 1989 opprettet han opprørsorganisasjonen National Patriotic Front of Liberia, som ble en av nøkkelaktørene i First Borgerkrigen 1989-1996. I 1997-2003. han fungerte som president i Liberia, samtidig som han sterkt støttet opprørerne i nabolandet Sierra Leone, der en blodig borgerkrig også raste.
Interferens i de indre forholdene i Sierra Leone ble forklart av den liberiske lederens interesse for diamanthandelen, som er rik på Lion's Mountains. Taylor støttet den revolusjonære forenede fronten under ledelse av Faude Sanka, og forfulgte sine egne egoistiske interesser - berikelse gjennom diamantgruvedrift, som opprørsgruppen forsøkte å kontrollere, i tillegg til å styrke sine politiske posisjoner i nabolandet. I mellomtiden vokste misnøye med Taylors politikk i Liberia selv, noe som førte til den andre borgerkrigen. Til syvende og sist ble Taylor styrtet og flyktet til Nigeria.
Betydelig handlet Charles Taylor først med eksplisitt støtte fra USA. Ikke bare ble han utdannet i USA - han var en kvart amerikaner gjennom sin far. En rekke kilder hevder at siden begynnelsen av 1980 -tallet har amerikanske etterretningstjenester jobbet med Taylor, som trengte ham som en kanal for amerikanske interesser i Vest -Afrika. Spesielt fungerte Taylor som en av medarrangørene av militærkuppet 15. oktober 1987 i Burkina Faso, som et resultat av at Thomas Sankara, statsoverhode og legendarisk revolusjonær, hvis sosialistiske eksperimenter tydeligvis ikke likte av USA, ble drept. For øvrig ble Taylors deltakelse i organisering av kuppet i Burkina Faso og drapet på Sankara bekreftet av hans nærmeste medarbeider prins Johnson - den samme feltkommandanten hvis soldater brutalt drepte den tidligere presidenten Samuel Doe foran videokameraer.
Men over tid, rekruttert av CIA, ble Charles Taylor til en "geni løst fra flasken." Siden slutten av 1980 -tallet har han etablert vennskapelige forbindelser med Muammar Gaddafi, som Blaise Compaore, en tidligere medarbeider i Sankara som ble president i Burkina Faso etter at han ble styrtet, organiserte et bekjentskap med. Gaddafi begynte å gi materiell hjelp til Taylor, selv om Charles Taylor, i motsetning til andre vestafrikanske ledere, ikke engang kunne kalles sosialist eller anti-imperialist. Mest sannsynlig var det Taylors omorientering mot Gaddafi, som støttet den liberiske presidentens posisjon i "diamantkrigen" i Sierra Leone, som førte til en kraftig nedkjøling av USAs sympati for hans tidligere menighet og forårsaket fallet av Taylor -regimet. Hvis Taylor ble reddet fra undertrykkelse i Dow -årene - åpenbart for senere å bli brukt i amerikanske interesser, forstyrret ikke statene forfølgelsen av Taylor etter at han ble styrtet fra presidentskapet. Med mindre han ikke led den samme forferdelige skjebnen som folket i prins Johnson ga president Doe - internasjonale strukturer startet en etterforskning av Charles Taylor.
Taylor ble styrtet i 2003, og ble ikke på frifot lenge. Nå har det blitt lønnsomt for Vesten å henge på ham alle de mange blodige grusomhetene som ble begått under borgerkrigen i Sierra Leone. I mars 2006 utlevert ledelsen i Nigeria Taylor til FNs internasjonale domstol, som anklaget eks-presidenten i Liberia for mange krigsforbrytelser under borgerkrigen i Sierra Leone og overgrep under presidentskapet i Liberia.
Taylor ble ført til Haag fengsel i Nederland. Den tidligere presidenten i Liberia fikk skylden for den organisatoriske og økonomiske støtten fra Revolutionary United Front, som gjennomførte Operation No Living Soul i Sierra Leone, som drepte mer enn 7000 mennesker. Blant annet ble Taylor anklaget for mange seksuelle forbrytelser og kannibalisme, og hevdet at Taylor og hans medarbeidere spiste motstandere av regimet fra kranfolket, som den avsatte diktatoren Samuel Doe tilhørte.
Etterforskningen av Taylors forbrytelser varte i seks år til den tidligere Liberias president ble dømt til 50 års fengsel av spesialdomstolen for Sierra Leone 30. mai 2012. I 2006 ble Helen Johnson Sirleaf president i landet, som fortsatt er i embetet.
Syttiseks år gamle Helene-den første kvinnelige presidenten på det afrikanske kontinentet-begynte sin politiske karriere på 1970-tallet, og under presidentskapet for Samuel Doe fungerte først som finansminister og gikk deretter i opposisjon. Hun skjuler ikke sine proamerikanske posisjoner, og sannsynligvis er det nettopp derfor hun ble tildelt Nobels fredspris.
På listen over de fattigste landene i verden
Liberia er fortsatt en av de mest tilbakestående statene på det afrikanske kontinentet, med ekstremt ugunstige levekår for befolkningen. Borgerkriger kastet tilbake den allerede svake liberiske økonomien, undergravde det sosiale grunnlaget for samfunnet, siden det ble dannet et stort nok lag med mennesker som ikke visste hvordan og ikke ønsket å jobbe. På den annen side påvirket tilstedeværelsen av et stort antall mennesker med stridserfaring som ble stående uten arbeid kriminalitetssituasjonen i Liberia, og gjorde den til et av de farligste landene i denne forbindelse på det afrikanske kontinentet, og så ikke preget av ro.
Mer enn 80% av landets befolkning lever under fattigdomsgrensen. Dødeligheten er fortsatt høy på grunn av mangel på skikkelig medisinsk behandling og befolkningens lave levestandard. Landets tilbakestående forverres av det faktum at ikke mer enn en tredjedel av liberianerne snakker engelsk, som er det offisielle språket i landet. Resten snakker lokale uskrevne språk og er derfor analfabeter. Landet har en høy kriminalitet, spesielt kvinner og barn, som oftest er mål for kriminelle inngrep, er spesielt sårbare.
Det er kjent at folk fortsatt blir bortført her for slavearbeid både i Liberia selv og i nabolandene. En viktig rolle i den dysfunksjonelle eksistensen til innbyggerne i denne vestafrikanske staten spilles av en slik grunn som en viss nedbrytning av lokalbefolkningen, vant til konstante strømmer av humanitær hjelp og hardnakket uvillig til å arbeide. Mange reisende som har besøkt Liberia, merker latskap og tilbøyelighet til å stjele mange av lokalbefolkningen. Selvfølgelig er dette ikke et trekk av liberianernes nasjonale karakter, men veldig vanlige laster som påvirker både landets image og utviklingsnivået.
Menneskelig offer er fortsatt en forferdelig virkelighet i Liberia. Det er klart at de har vært forbudt ved lov i lang tid, og mennesker som begår dem er utsatt for straffeforfølgelse og streng straff, men tradisjoner viser seg å være sterkere enn frykten for straffeansvar. Dessuten, med tanke på at det i virkeligheten bare er et mindretall av tilfeller av ofre som etterforskes av rettshåndhevelsesbyråer, og gjerningsmennene stilles til ansvar. Tross alt er tradisjonell tro fremdeles svært utbredt blant befolkningen på landsbygda i Liberia, spesielt i de indre områdene som praktisk talt ikke har blitt kristnet.
Oftest ofres barn for å sikre kommersiell suksess eller livssuksess. Liberia har en veldig høy fødselsrate - i 2010 rangerte landet tredje i verden etter Den demokratiske republikken Kongo og Guinea -Bissau når det gjelder fruktbarhet. I fattige landsbyer, hvor familier har det største antallet barn, er det rett og slett ingenting å mate dem og små liberianere oppfattes som en vare ikke bare av kjøpere, men også av foreldrene selv. Selvfølgelig selges de fleste barna på plantasjer, inkludert til nabolandene eller til industrielle foretak, vakre jenter slutter seg til prostituerte, men det er også tilfeller av å kjøpe barn med det påfølgende offeret. Hva kan vi si om kampen mot slike forbrytelser, hvis det i 1989 var et faktum av overbevisning av innenriksministeren i landet for å organisere menneskelige ofre.
Liberia er for tiden under spesiell kontroll av FN. Til tross for at landet formelt etablerer et demokratisk politisk system, er utplasseringen av fredsbevarende styrker og utenlandske militær- og politirådgivere her, som bidrar til å styrke landets forsvars- og rettshåndhevelsessystem, sprukket i sømmene, og spiller en betydelig rolle rolle i å opprettholde et skinn av orden.
Har Liberia en sjanse til å forbedre sin sosioøkonomiske situasjon, få den etterlengtede politiske stabiliteten og bli til en mer eller mindre normal stat? I teorien, ja, og ifølge vestlige medier, bevises dette av slike progressive virksomheter som presidenten for en kvinne - en nobelprisvinner. Men i virkeligheten er en seriøs modernisering av denne afrikanske staten neppe mulig i sammenheng med USAs fortsatte nykoloniale politikk, interessert i utnyttelse av naturressurser og samtidig i å opprettholde en lav levestandard. og politisk ustabilitet i landene i den tredje verden. Dessuten har det sosiale systemet som ble opprettet i Liberia ikke akkurat gjengitt det amerikanske i sine verste trekk, med samme lagdeling av befolkningen, bare ikke etter rase, men etter etnisitet. Dette systemet har utviklet seg over nesten to århundrer av Liberias eksistens som en suveren stat, og det er vanskelig å tro at det kan endres, i hvert fall i den neste historiske perioden.
