"Vi var allerede som deg. Og du vil også bli som oss."
(Inskripsjon på gravsteinen)
Når du reiser rundt i et eller flere fremmed land på en komfortabel turistbuss, trenger du ikke å skrive om en lett bris som blåser behagelig mot deg i god fart, fordi klimaanlegget fungerer i hytta. Du kan heller ikke skrive om utsikten langs veiene, selv om deres renslighet og velstelte ikke kan annet enn å fange blikket, så vel som støygjerder og gittergjerder langs åkrene og skogsområdene. Vi har også alt dette, for eksempel på motorveien som går gjennom Penza min til Moskva, og dette kan ikke annet enn å glede seg, så vel som synet av arbeidere som samler søppel og klipper gress på sidelinjen. Imidlertid, så snart du slår av denne motorveien, la oss si, mot sommerhusbyen min 25 kilometer fra Penza, kan du se store mengder søppel fra bussvinduet rett ved siden av motorveien og i siktlinjen fra bussvindu. Det vil si at vi allerede har vokst til et slikt nivå av europeisk kultur at vi ikke har søppel langs store motorveier. Men de hadde ennå ikke vokst til det punktet at han ikke var til høyre og venstre for dem. Det er ikke der, vi har det fortsatt. Dette skal imidlertid ikke oppfattes som en årsak til frustrasjon, men heller som et mål man bør strebe etter.
Fortsetter du emnet "med dem", kan du skrive om mye mer, men jeg vil reservere meg med en gang på at store og mangefasetterte artikler trenger det? Det er riktig - tid! I mellomtiden vil jeg gjerne skrive om det … vel, la oss bare si - det spør i seg selv. Og hva ber selv om i hånden? Selvfølgelig er informasjonen som er i museet, eller et annet sted, gitt deg i form av en utskrift på russisk, og er til og med tillatt inne gratis. Ja, ja, "der", med et kort fra Union of Journalists of the Russian Federation (for ikke å snakke om skorper fra International Federation of Journalists), er praktisk talt alle museer tatt opp helt gratis, eller de får en veldig stor rabatt. Siden dette er EU, er det forståelig hvorfor de slipper det inn med et dokument fra en internasjonal organisasjon. Men hvorfor handler kortet til en journalist i Den russiske føderasjonen der på samme måte? Sannsynligvis er dette også en viss kultur eller et godt prinsipp - "enhver journalist er bedre enn ingen journalist." Men hos oss i det museet du viser det, får du ikke gratis noe sted. Selv om det er positive skift. For eksempel, i Moskva, i English Compound Museum, ble datteren min og jeg sannsynligvis innlagt gratis for første gang. En bagatell, selvfølgelig, men hyggelig. Du ser ut, og våre journalister - medlemmer av Union of Journalists of the Russian Federation, vil bli tatt opp på samme måte som i Dresden (og Louvre) de er tatt opp på museer og kunstgallerier - det vil si lett. Vel, og det vil være gunstig for alle og enhver, ikke sant? Og det handler ikke om penger i det hele tatt. Selve prinsippet om å oppmuntre pressen er viktig.
Denne bygningen er et kapucinerkloster. Det ligger i gangavstand fra grønnsakstorget i sentrum av Brno.
Så i dette tilfellet, da jeg befant meg i den tsjekkiske byen Brno nær klosteret etter Capuchin -brødrenes orden, spurte jeg først om det var mulig å gå inn i skriften deres (det vil si en underjordisk krypt med de mumifiserte døde) "bare sånn "og hvis det er mulig, det vil si at de har informasjonsmateriell på russisk? Det viste seg at det er mulig, det er materialer, og de vil umiddelbart ta en kopi av dem. Fin service, ikke sant? Vel, og den andre grunnen til at materialet handler om det som er i selve dette manuset … dette er materialet "The Heads of the Dead Tell …" (https://topwar.ru/122664-golovy-mertvyh- rasskazyvayut.html). Den omhandlet mumier, skilpadder og avskårne hoder, og dette emnet vakte stor interesse. Og i så fall, hvorfor ikke fortsette det med det mest "ferske materialet"? Først nå, ikke om mumier skapt av menneskehender, men om lik mumifisert av naturen selv!
Inngangen til manuset er til venstre for bygningen og er en smal passasje mellom to vegger. Det er ikke nødvendig å være redd for å gå inn i den. På slutten vil det være en koselig gårdsplass, og det er allerede en inngang med en kasse og en nedstigning i undergrunnen.
Vel, og du må begynne med det faktum at målet generelt for enhver religion er sjelens frelse etter døden. Og det har alltid vært mennesker som trodde det var vanskeligere å finne frelse i en syndig verden enn i en eller annen ørken. Mennesker - de er sosiale skapninger, de vil alle det samme som andre. Inkludert frelse. Den ene vil bli frelst, og vi? Slik fremstår brorskap av likesinnede, klostersamfunn dannes og klostre opprettes. På samme måte oppsto kapucinerklosterordenen. Det var et bondesamfunn som eies av den romersk-katolske kirke, inspirert av livet til den italienske Sankt Frans av Assisi (1182-1226). Den oppsto i Umbria allerede på 1500 -tallet i Italia, og derfra spredte den seg over hele verden. De kom til Tsjekkia i 1599 og grunnla sitt første kloster i Praha på Hradcany. De har drevet i Brno siden 1604. De bygde sitt kloster med Church of the Discovery of the Holy Cross i den flamsk -belgiske arkitektoniske stilen - typisk for Capuchin -ordenen - takket være mange donasjoner. Det var sant at i andre halvdel av 1700 -tallet ble de gjenoppbygd i barokkstil i samsvar med mote (og munkene viker ikke fra mote!). Og for å være ærlig, er det ingenting interessant i denne bygningen verken inne eller ute, spesielt mot bakgrunnen til nabobygninger som pryder Brno, men Capuchin -graven deres i undergrunnen er interessant! Unikt, kan man si, selv om fangehull med hodeskaller og bein finnes andre steder.
Her er den, kisten til Baron Trenk!
Den latinske inskripsjonen over inngangen til kapellet "Tu fili ego eris" betyr "jeg var deg, du vil være meg" eller noe sånt - slik oversetter du. Et av alternativene for å minne oss om skrøpeligheten i vår eksistens i denne verden.
Og her er han selv som ligger i den, baron Trenk. Det antas at i festningen ble hodet hakket av, og det er faktisk bare festet til kroppen.
Begravet i det brødrene Capuchin og … velgjørerne til ordren, som ga ham betydelig materiell støtte - det er til og med slik. Og takket være kombinasjonen av et spesielt ventilasjonssystem og den geologiske sammensetningen av berget ved foten av kirken, ble de dødes kropper i dette fangehull naturlig mumifisert!
Slik var han i løpet av livet. Maleri av en ukjent kunstner fra det bayerske hærmuseet.
Det var seksti hull i gravens vegger, koblet til flere skorsteiner, som ble ført ut til taket på kirken og som det også ble avgitt røyk gjennom. Det var takket være luftsirkulasjonen at den avdødes kropper gradvis tørket opp, og fuktighet startet aldri i fangehullet.
Baron … nærbilde!
Det var sant at på slutten av 1700 -tallet var de fleste ventilasjonsåpningene inngjerdet. Og på slutten av 1784 ble denne begravelsesmetoden fullstendig forbudt av keiserens dekret på grunn av faren for spredning av epidemier. Totalt ble 205 mennesker begravet i kjellerne i Capuchin -klosteret, hvorav 153 var munker. Restene av 41 av dem har overlevd den dag i dag og er utstilt her. Dessuten var graven deres åpen for visning for lenge siden, tilbake i 1925. La oss ta en titt på noen av utstillingene der. Av golly, de fortjener det.
Gravering som skildrer den desperate baronen Trenk.
Den første gangen en turist kommer inn, som går ned i undergrunnen, er kapellet, som opprinnelig fungerte som et vinterkor. Her, rett over oss, er koret, og her samles brødrene Capuchin fremdeles til kveldsbønn. I første halvdel av 70 -tallet på 1900 -tallet ble relikviet til St. Clementiana flyttet hit fra kirken. Til ære for denne anledningen ble det trolig bygget en murstein, hvis front er dekorert med en barokk stukkrelieff med et kapucinerskilt i midten.
Og dette er en av pandurene. Pandurer var i Østerrike, Ungarn, Albania, Tsjekkia … i Russland, og de hadde alle sine egne, noen ganger veldig, veldig pittoreske uniformer.
Relikvie fra St. Clementians ble opprettet i 1762 og inneholder skjelettrester av en martyr som levde under tidlig kristendom. Kroppen hennes er kledd i en silkebarokkjole, og noen steder er det hull som du kan se restene av helgenen gjennom. Levnene til martyren ble presentert for kapucinerne i 1754 … av skorsteinsfeieren Jiri Barnabash Orelli (begravet her i graven). Her, på veggene i alteret, er det utstilt prøver av begravelsesliturgiske klær, og til høyre på veggen er det et Capuchin -antrekk.
Špilberk festning, den indre bygningen som huset Baron Trenk.
Her er også restene av en annen berømt og til og med veldig berømt person som er direkte relatert til temaet "Military Review". Denne mannen er baron Franz (eller som tsjekkerne kaller ham František) von der Trenck (1711-1749), som på grunn av sin harde, uforutsigbare og ambisiøse natur ofte ble kalt "Trenk djevelen". Han gikk til krig i en alder av 17 år, og tjenestegjorde i den russiske hæren til Anna Ioanovna, men kom ikke overens med disiplin. Da, allerede i Østerrike, befalte han en enhet på fem tusen pandurer (et slags infanteri fra bønder bevæpnet med en pistol, noen ganger pistoler og enten en sabel eller en scimitar), som han, selv om han hadde landbesittelser, rekrutterte og utstyrte, som var kjent for sin grusomhet. Ifølge en versjon, mens han var i tjeneste for den østerrikske keiserinnen Maria Theresa, hvor han og hans pandorer forårsaket frykt selv i det keiserlige hoffet i Wien, og hvor han klarte å lage et stort antall fiender, fant Trenk keiserens gunst seg selv. Dessuten ser det ut til at han til og med inngikk et kjærlighetsforhold med henne. Imidlertid, hvis du allerede sover med en kronet dame, må du holde munnen. Og Trenk, etter å ha møtt en mye yngre og mer attraktiv dame, hadde dumheten til å snakke med henne om de intime fordelene (eller rettere sagt ulemper) ved sin "hjertets dame". Men det er kjent at i palasser (og i soverom også!) Selv vegger har ører, og det er klart at Maria Theresia umiddelbart ble informert om sine ubehagelige uttalelser. Resultatet kan lett forestilles. For "all slags skurk og vilkårlighet" ble han fengslet i Špilberk festning, ruvende over byen Brno. Men selv da prøvde han å vise sin vanvittige disposisjon og … bestemte seg for å flykte! Ved hjelp av en ung elsket ble flukten forberedt på en original måte. Trenk måtte slite seg på noen potions, falle inn i en drøm som døden, og umiddelbart etter begravelsen måtte han graves opp og … her er det frihet! Men i siste øyeblikk ble denne listige planen utstedt til festningenes kommandant (og det ser ut til at en av dem Trekn ødela og besatte) og han bestemte at siden ingen hadde rømt fra Shpilberk, så var det ikke nødvendig å skape presedens for dette. Og i så fall ble den allerede "avdøde" Trenok vekket og sendt til en straffecelle uten vinduer, hvor han snart døde.
Inne i selve festningen, med høye murer, var det også et festningsborg-fengsel, omgitt av en slik vollgrav!
Og det var der, da slutten av sitt liv vendte baronen til Gud og kalte en bekjenner fra kapucinerordenen! Hva de snakket om og hvordan kapucinerbroren formanet denne inderlige synderen, har historien ikke gitt oss noen informasjon.
Men Capuchin Chronicle beviser at tiden i fengsel påvirket samvittigheten, og han begynte å angre på sitt uhemmede liv. Som et resultat, før han døde, overlot han fire tusen gullstykker til de samme Capuchin -brødrene. Jeg ønsket å bli gravlagt her, i graven deres, og bodde i den for alltid!
Representanter for adelen begravet i kister.
Hvis du går til neste rom, kan du se der, funnet i graven under Herrens renessansekirke i Praha Loreta i 2011, unike veggmalerier i barokkstil med motiver for død og oppstandelse, symboler på skjørhet og menneskets forbigående eksistens. Forfatteren deres, mest sannsynlig, var en kunstner av kapucinerordenen, og i 1664, ved å bruke teknikken til freskomalerier, men bare i nyanser av svart og grått, skapte han disse maleriene. Han jobbet med flamske og nederlandske grafiske design på oppdrag av daværende skytsinne for grevinne Loreta Alzhbeta Apolonia Kolovratova. En av dem kalles "Dødens triumf". Her er Chronos med en ljå og også … scenen for Lasarus 'oppstandelse. Som, tro på Herren og håp, og du skjønner, noen vil gjenopplive deg!
Du kan gå fritt mellom kistene, se på restene. Dette er tankevekkende …
Ved siden av dødsfiguren, som trekker buen, er det en freskomaleri med engelen i den siste dommen - de som begikk ondt, vil gå til evig pine, de rettferdige - til evig liv. Figuren av en gutt "sitter" i vinduet og blåser bobler som symboliserer skjørheten i en persons liv.
Den tredje gangen er hvilestedet til familien Grimmov. Denne anerkjente familien av byggherrer og arkitekter er knyttet til kapucinerne, ikke bare av forretninger, men også av vennlige forbindelser. Til og med to sønner av Morzhits Grimm, og senere barnebarnet hans, sluttet seg til Capuchin -ordenen.
Det er også en unik samling av barokke kister, det vil si at ikke bare italienske mafiosi og "nye russere" liker å bli begravet i noe pretensiøst. Tidligere har det også vært tilsvarende presedenser. Riktignok er samlingen hovedsakelig representert av lokk. De er hovedsakelig laget av eik, og bare noen få er laget av furu og dekorert med håndmalte oljemaling. Populære emner: Kristi korsfestelse, granatepler, eplegrener, hodeskaller med kryssede bein og forskjellige intrikate ornamenter.
Ved inngangen neste gang vil du bli møtt av en skikkelse av en engel, som peker på den latinske inskripsjonen: "Sic transit gloria inundi", som betyr "Dermed passerer sekulær herlighet." Her ligger likene til den avdøde, som i løpet av livet var rike og sosialt anerkjente. Fram til slutten av 1700 -tallet ble mange representanter for adelige østerrikske og tsjekkiske familier begravet i denne krypten for mye penger. Det ble antatt at sjansen for å komme til himmelen ble økt av nærheten til klostergravene. Blant dem: grev Jan Wilhelm av Sinsendorf og Pottendorf (død 1695), general og sjef for Špilberk festning; Grevinne Maria Magdalena Isabella av Sinzendorf (død 1719) Grevinne Maria Eleonora Kottulinskaya-Vrbnova (d. 1761), som ble fraktet hit fra Wien og lagt ved siden av sin første ektemann. Grev Václav Mikhail Joseph av Vrbna og Bruntal (død 1756), hennes mann, overdommer i Margravate of Moravia, hemmelig keiserråd og betjent, ridder av Order of the Golden Fleece er også begravet her; Grev Leopold Antonin de Sac av Bohunovice (d. 1725), øverste dommer ved Margravate of Moravia og hemmelig keiserlig rådgiver; Frantisek Philip de Philibert (d. 1753), general, kommandant med ansvar for Morava, leder for hestenes avdeling i Brno. Jiri Barnabas Orelli (d. 1757), en skorsteinsfeier, senere en verkstedleder, en byboer fra Brno er også begravet her, i den femte gangen. Sammen med kona Victoria støttet de sjenerøst brødrene Capuchin og hjalp dem også med å løse ulike problemer i arbeidet med klosteret.
Hendene på grevinne Eleanor Kottulinskaya-Vrbnova. Når man ser på dem, er det slett ikke vanskelig å forestille seg hvordan de begynner å bevege seg, så reiser hun seg fra kisten og … kveler deg med et vilt skrik! Og hva? Alt kan forventes av en kvinne som har ligget i kjelleren i så mange år.
Forresten, det er verdt å ta hensyn til det faktum at individuelle rom i graven har forskjellige høyder. Dette skyldes det faktum at kirken og klosteret ble bygget på stedet til ni forskjellige hus, og kjellerne deres ble deretter koblet til hverandre og brukt til begravelse. Et stort mursteinskap til venstre i hjørnet var ment å lagre restene av de døde, hvis kropper til slutt gikk i oppløsning så mye at de ikke lenger var kropper.
Det siste, sjette rommet, var bare forbeholdt kapuciner -munkene, som ble gravlagt på en veldig morsom måte, så langt dette ordet generelt gjelder for begravelser. De avdøde ble vekselvis plassert i den samme eikekisten med uttrekkbar bunn, og etter begravelsen ble de ført til graven. Der ble bunnen av kisten fjernet og liket befant seg på det bare gulvet, kanskje med bare en eller to murstein under hodet. Vel, og kisten ble selvfølgelig lagret til andre begravelser, det vil si at den ble brukt på en svært rasjonell måte.
Og slik ligger munkene på bakken i krypten. Kapucinerordenen fremmet fattigdom, og her er de - en klar legemliggjøring av den.
Brødrene ble begravet med praktisk talt ingen identifikasjon av en bestemt person, bare med de beskjedne egenskapene til deres klosterstatus. Her er kanskje figuren til kapucinen til høyre, som holder et trekors. Dette er et tegn på at den avdøde har levd i ordren i mer enn 50 år. Hender er viklet rundt rosenkransen som brødrene ba med hver dag.
For tiden er brødrene Capuchin begravet på den sentrale kirkegården i Brnonese. På denne måten kan vår reise gjennom fangehullet med de dødes mumier betraktes som fullført, selv om det i byen Brno, under St. James -kirken, også er et ossuary som inneholder rester av 50 tusen mennesker. Dette er den nest største ossuarien i Europa, den andre bare etter Paris. Det ble oppdaget i 2001 under renovering av Jacobs plass. I juni 2012 ble det åpnet for besøkende. Men siden denne "ossuary" er åpen for besøk som en del av en gruppe på opptil 25 personer, dro jeg ikke dit, og restene av Baron Trenk var ikke der heller …
