I forbindelse med gjenforeningen av Krim med Russland har anti-russiske styrker gjentatte ganger gitt uttalelser om at Krim opprinnelig ikke var russisk territorium, men ble annektert av det russiske imperiet som et resultat av annekteringen av Krim-khanatet. Følgelig understrekes det at russerne ikke er urbefolkningen på halvøya og ikke kan ha fortrinnsrett til dette territoriet. Det viser seg at halvøya er territoriet til Krim -khanatet, hvis historiske arvinger er Krim -tatarene og Tyrkia, som er etterfølgeren til det osmanske riket, suzerainen til Bakhchisarai -khanene. Imidlertid er det på en eller annen måte glemt at før Krim -khanatet dukket opp, var halvøya kristen, og befolkningen besto av grekere, krim -gotere, armeniere og de samme slaverne.
For å gjenopprette historisk rettferdighet er det verdt å ta hensyn til hendelsene som fant sted på Krim for fem århundrer siden. Krim -tatarene, som i dag posisjonerer seg som urbefolkningen på halvøya, begynte da bare sin reise gjennom dette velsignede landet. I nesten tre århundrer, fra begynnelsen av XIII århundre til begynnelsen av XV-XVI århundrer, eksisterte det ortodokse fyrstedømmet Theodoro på Krim-territoriet. Dens strålende historie og tragiske slutt vitner om den sanne skjebnen til de innfødte innbyggerne på halvøya bedre enn noen rantinger av engasjerte politikere.
Det unike ved fyrstedømmet Theodoro er at denne lille staten når det gjelder areal og befolkning dukket opp på ruinene av det bysantinske riket, som falt under slagene fra vesteuropeiske korsfarere. Det vil si at den tilhørte den "bysantinske tradisjonen", som den offisielle etterfølgeren for alle påfølgende århundrer ble ansett som den russiske staten med sin grunnleggende ide "Moskva - Det tredje Roma".
Theodoros historie går helt tilbake til begynnelsen av 1200 -tallet, da de tidligere bysantinske eiendelene på Krim ble delt. Noen falt under regjeringen til genoenerne og ble til kolonier i den blomstrende italienske handelsbyen Genova på den tiden, og noen, som klarte å forsvare sin uavhengighet og bevart den ortodokse troen, havnet under styret av et fyrstelig dynasti av gresk opprinnelse. Historikere har ennå ikke kommet til en felles konklusjon om hvilket bestemt dynasti herskerne i staten Feodorite tilhørte. Det er kjent at i blodet til mange av dem rant blodet fra slike berømte dynastier som Comnenus og Paleologues.
Territorielt var landet i den sørlige fjellrike delen av Krim -halvøya under regjeringen av Theodorite -dynastiet. Hvis du angir fyrstedømmets territorium på et moderne kart, viser det seg at det strekker seg omtrent fra Balaklava til Alushta. Festningsbyen Mangup ble sentrum av staten, hvis ruiner fortsatt gleder turister, og fortsatt er en av de mest attraktive destinasjonene for ruter gjennom de historiske monumentene på fjellet Krim. Faktisk er Mangup en av de eldste middelalderbyene på Krim. Den første informasjonen om den dateres tilbake til 500 -tallet e. Kr., da den bar navnet "Doros" og fungerte som hovedbyen på Krim -gotikken. Allerede i de eldgamle tider, flere århundrer før dåpen til Rus, Doros - den fremtidige Mangup var et av sentrene for krimkristendom. Det var her på VIII -tallet at opprøret til lokale kristne brøt ut mot makten til Khazar Kaganate, som for en stund klarte å underkaste de fjellrike områdene på Krim.
Opprøret ble ledet av biskop John, som senere ble kanonisert som Saint John of Gotha. Etter opprinnelse var John en gresk - barnebarnet til en bysantinsk soldat som flyttet til Krim fra Lilleasia. Fra ungdomsårene valgte han selv veien til en prest, i 758, ble John, da han var på Georgias territorium, ordinert til biskop og, tilbake til hjemlandet, ledet bispedømmet Gotthia. Da det i 787 fant sted et kraftig anti-kazarisk opprør på Krim, tok biskopen en aktiv del i det. Imidlertid klarte troppene til kaganatet, midlertidig drevet ut av fjellområdene, å få overtaket over opprørerne. Biskop John ble tatt til fange og kastet i fengsel, hvor han døde fire år senere.
Når man husker biskop John, kan man ikke la være å nevne at midt i konfrontasjonen mellom ikonoklaster og ikon-tilbedere tok han parti for sistnevnte og bidro til at ikon-tilbedere-prester og munker begynte å strømme fra territoriet til Lilleasia. og andre eiendeler fra det bysantinske riket til den sør-vestlige kysten av Krim som opprettet sine klostre og ga et enormt bidrag til etableringen og utviklingen av den ortodokse kristendommen på Krim-halvøya. De fleste av de berømte huleklostrene på det fjellrike Krim ble opprettet av ikon-tilbedere.
På 900 -tallet, etter at Khazar Kaganate endelig mistet sin politiske innflytelse på den fjellrike delen av Krim -halvøya, vendte sistnevnte tilbake til regjeringen til de bysantinske keiserne. Kherson, som den gamle Chersonesos nå ble kalt, ble stedet for strategen som kontrollerte de bysantinske eiendelene på den sørlige kysten av Krim. Det første sammenbruddet av det bysantinske riket på XII -tallet påvirket halvøyens liv ved at det var i innflytelsessfæren til en av dets tre deler - Trebizond, som kontrollerte den sentrale delen av den sørlige Svartehavsregionen (nå den tyrkiske byen Trabzon).
Mange politiske omveltninger i livet til det bysantinske riket kunne ikke annet enn påvirke dets virkelige rolle i forvaltningen av Krim -kysten. Gradvis basert i Kherson mistet representanter for den keiserlige makten - strateger, og deretter arkoner, sin virkelige innflytelse på de lokale føydale herskerne. Som et resultat regjerte prinsene i Theodorites i Mangup, som Doros nå ble kalt. Historikere henleder oppmerksomheten på at Mangup -herskerne hadde tittelen topark allerede før fyrstedømmet Theodoro dukket opp. Det er fullt mulig at en av dem var nøyaktig toparken som Kiev -prinsen tok under sitt vern (ifølge noen kilder - Svyatoslav, ifølge andre - Vladimir).
Det er en versjon at den fyrstelige familien til Theodoro tilhørte den bysantinske aristokratiske familien til Gavrases. Denne gamle aristokratiske familien, i X-XII århundrene. som styrte Trebizond og områdene rundt, var av armensk opprinnelse. Dette er ikke overraskende - tross alt var "Det store Armenia", de østlige landene i det bysantinske riket, av stor betydning for sistnevnte, siden de var i spissen for kampen mot de evige rivalene i Konstantinopel - først perserne, deretter araberne og seljuk -tyrkerne. Noen historikere mener at det var en av representantene for etternavnet Gavrasov som ble sendt til Krim av dommerherskerne som guvernør og deretter ledet sin egen stat.
Den mest kjente representanten for denne familien var Theodore Gavras. Uten overdrivelse kan denne personen kalles en helt. I 1071, da den bysantinske hæren led et knusende nederlag i hendene på seljuk -tyrkerne, var han bare litt over tjue år gammel. Imidlertid klarte en ung aristokrat av armensk avstamning, uten hjelp fra den bysantinske keiseren, å samle en milits og gjenerobre Trebizond fra seljukkene. Naturligvis ble han hersker over Trebizond og områdene rundt og ledet de bysantinske troppene i omtrent tretti år i kamper mot Seljuk -sultanene. Døden ventet på kommandanten kort tid før han skulle være femti år gammel. I 1098 ble Theodore Gavras tatt til fange av seljukene og ble drept for å nekte å godta den muslimske troen. Tre århundrer senere ble dommerherskeren kanonisert av den ortodokse kirke.
Funa festning
Representanter for etternavnet Gavrasov var selvfølgelig stolte av sin berømte slektning. Deretter ble dommernavnet delt inn i minst fire grener. Den første regjerte i Trebizond til tiltredelsen av Comnenus -dynastiet som erstattet dem. Den andre hadde viktige regjeringsposter i Konstantinopel. Den tredje ledet Koprivstitsa - en føydal besittelse på Bulgarias territorium, som eksisterte til slutten av 1700 -tallet. Til slutt bosatte den fjerde grenen av Gavrases seg på den sørvestlige kysten av Krim. Hvem vet - var de ikke bestemt til å lede tilstanden til Theodorittene?
Uansett, etableringen av politiske bånd mellom Russland og Krim -fyrstedømmet med hovedstaden i Mangup går også dypt inn i den urolige tiden. Som et fragment av det bysantinske riket spilte fyrstedømmet Theodoro en ganske viktig rolle i systemet med dynastiske bånd mellom de ortodokse statene i Øst -Europa og Svartehavsregionen. Det er kjent at prinsesse Maria Mangupskaya (Paleologue), kona til Stephen den store, hersker i Moldova, kom fra Theodorite -regjeringshuset. En annen Mangup -prinsesse giftet seg med David, arvingen til tronstolen. Til slutt ble Sophia Palaeologus, søsteren til Maria Mangupskaya, verken mer eller mindre - kona til Moskva -suveren Ivan den tredje.
Flere russiske adelsfamilier har sine røtter i fyrstedømmet Theodoro. Så på slutten av XIV -tallet flyttet en del av den fyrstelige familien til Gavrases fra Theodoro til Moskva, og ga opphav til det gamle boyar -dynastiet til Khovrinene. I lang tid var det dette Krim -etternavnet som ble betrodd den viktigste stillingen som kasserer for Moskva -staten. Siden 1500 -tallet stammer to andre edle russiske etternavn som spilte en viktig rolle i russisk historie - Golovins og Tretyakovs - fra Khovrins etternavn. Således er både feodorittenes rolle i utviklingen av russisk statskap og den historiske russiske tilstedeværelsen på den sørvestlige kysten av Krimhalvøya uten tvil.
Det skal bemerkes at det var i perioden med eksistensen av staten Theodorites at sørkysten av Krim opplevde en virkelig økonomisk og kulturell blomstring. Faktisk var regelen for Theodorite -dynastiet sammenlignbar i sin betydning for Krim med renessansen i europeiske stater. Etter khazarernes styre og langsiktig politisk uro forårsaket av interne stridigheter i det bysantinske riket, brakte to århundrer med eksistensen av fyrstedømmet Theodoro etterlengtet stabilitet på sørvestkysten av Krim.
Det var for eksistensperioden for staten Theodoro, dvs. i århundrene XIII - XIV er det storhetstiden for ortodoksi og ortodoks stat på den sørvestlige kysten av Krim. Theodoro var et slags sentrum for ortodoksi på Krim. Mange ortodokse kirker og klostre opererte her. Etter erobringen av den østlige delen av Byzantium av seljuk -tyrkerne, fant munker fra de berømte ortodokse klostrene i det fjellrike Kappadokia tilflukt på Krim -fyrstedømmets territorium.
Ani -armeniere, innbyggere i byen Ani og omegn, som ble utsatt for et ødeleggende angrep av seljuk -tyrkerne, migrerte også til Krim -territoriet, inkludert bosetningene som var en del av Feodoro -fyrstedømmet. Ani -armenierne tok med seg fantastiske handels- og håndverkstradisjoner, åpnet prestegjeld til den armenske apostoliske kirke i mange byer og byer i både genoese og teodorittiske deler av Krim. Sammen med grekerne, alanerne og goterne ble armenierne en av hovedkomponentene i den kristne befolkningen på halvøya, og ble det igjen selv etter de siste erobringen av Krim av de osmanske tyrkerne og deres vasal, Krim -khanatet.
Landbruk, grunnlaget for økonomien til feodorittene, preget av en høy grad av utvikling. Innbyggerne på den sørvestlige Krim har alltid vært gode gartnere, gartnere og vinbønder. Vinfremstilling har blitt særlig utbredt i fyrstedømmet, og har blitt dens kjennetegn. Funnene til arkeologer i festningene og klostrene i det tidligere Theodoro vitner om den høye utviklingen av vinproduksjon, siden praktisk talt i hver bosetning nødvendigvis var det druepresser og vinlagringsanlegg. Når det gjelder håndverket, forsynte Theodoro seg også med keramikk, smed og veveprodukter.
Konstruksjonsfartøyet nådde et høyt utviklingsnivå i Feodoro, takket være besittelsen av hvilke lokale håndverkere reiste fantastiske monumenter av livegne, kirke-kloster og økonomisk arkitektur. Det var Theodorite -byggherrene som reiste festningsverkene som i to århundrer beskyttet fyrstedømmet mot mange eksterne fiender som gikk inn i dets suverenitet.
I storhetstiden hadde fyrstedømmet Theodoro minst 150 tusen mennesker. Nesten alle var ortodokse. Etnisk sett vant Krim -goterne, grekerne og etterkommere av Alans, men armenere, russere og representanter for andre kristne folk bodde også på fyrstedømmets territorium. Den gotiske dialekten til det tyske språket var utbredt på fyrstedømmets territorium, som forble på halvøya til den siste oppløsningen av Krim -goterne i andre etniske grupper på Krim.
Det er bemerkelsesverdig at Theodoro, til tross for den lille størrelsen og den lille befolkningen, gjentatte ganger avviste fiendens overlegne i styrke. Så verken horder av Nogai, eller hæren til Khan Edigei kunne ta det lille fjellprinsedømmet. Likevel klarte Horde å få fotfeste i noen områder som tidligere var kontrollert av Mangup -prinsene.
Det kristne fyrstedømmet på den sørlige kysten av Krim, som var en splint av det bysantinske riket og opprettholdt bånd med resten av den ortodokse verden, var et bein i halsen både for de genoiske katolikkene, som også skapte en rekke festninger på kysten, og for Krim -khanene. Imidlertid var det ikke genoese eller Khans som satte en stopper for historien til denne fantastiske staten. Selv om væpnede sammenstøt med genoese skjedde mer enn én gang, og herskerne i Krim -horden så rovdyrende mot den velstående fjellstaten. Halvøyen vekket interesse for sin sørlige utenlandske nabo, som ble stadig sterkere. Det osmanske Tyrkia, som beseiret og fullstendig erobret det bysantinske riket, betraktet nå de tidligere landene i Bysantium, inkludert Krim, som territoriet for dens potensielle ekspansjon. Invasjonen av de osmanske troppene på Krim -halvøya bidro til den raske etableringen av vasalen til Krim -khanatet i forhold til det osmanske Tyrkia. Tyrkerne klarte også å overvinne motstanden til de velstående genuesiske handelspostene på Krim -kysten med væpnede midler. Det er klart at en lignende skjebne ventet på den siste kristne staten på halvøya - fyrstedømmet Theodoro.
I 1475 ble Mangup beleiret av hæren til mange tusen Gedik Ahmed Pasha, sjefen for det osmanske Tyrkia, som selvfølgelig ble assistert av vasalene i Istanbul - Krim -tatarene. Til tross for den flere militære overlegenheten over Theodorittene, kunne ottomanerne i fem måneder ikke ta den befestede Mangup, selv om de konsentrerte mange militære styrker rundt fjellfestningen - nesten alle eliteenhetene som deltok i erobringen av Krim.
I tillegg til innbyggerne og den fyrste troppen, ble byen også forsvaret av en avdeling av moldoviske soldater. La oss huske at den moldaviske herskeren Stephen den store var gift med Mangup -prinsessen Maria og hadde sine egne forfedres interesser i Krim -fyrstedømmet. Tre hundre moldovanere, som ankom sammen med prins Alexander, som nylig okkuperte Mangup -tronen, ble "tre hundre spartanere" på Krim. Teodoritter og moldaviere klarte å ødelegge eliten til den daværende osmanske hæren - janitsjarkorpset. Imidlertid var styrkene for ulik.
Til slutt falt Mangup. Ikke i stand til å beseire de små styrkene til forsvarerne i en direkte kamp, sultet tyrkerne ut byen. Rasende over de mange månedene med rasende motstand blant innbyggerne, ødela osmannerne halvparten av befolkningen på 15 000, og den andre delen - hovedsakelig kvinner og barn - ble tatt til slaveri i Tyrkia. I fangenskap døde prins Alexander - den siste herskeren over Theodoro, som klarte å korrigere ekstremt kort tid, men viste seg å være en stor patriot og en modig kriger. Andre medlemmer av den herskende familien døde også der.
Etter å ha overlevd det mye mektigere Konstantinopel og Trebizond, ble det lille Krim -fyrstedømmet den siste bastionen i det bysantinske riket, som fullt ut motsto fiendens angrep. Dessverre har minnet om prestasjonen til innbyggerne i Mangup praktisk talt ikke blitt bevart. Moderne russere, inkludert innbyggere på Krim, er lite klar over den tragiske historien til det lille fjellrike fyrstedømmet og de modige og hardtarbeidende menneskene som bebodde det.
I lang tid etter Theodoros fall bodde en kristen befolkning på territoriet som en gang var en del av dette fyrstedømmet. Greske, armenske, gotiske byer og landsbyer forble brødkurven til Krim -khanatet, siden det var deres innbyggere som fortsatte de fantastiske tradisjonene med hagearbeid og vindyrking, såde brød, var engasjert i handel og håndverk. Da Katarina II tok beslutningen om å gjenbosette den kristne befolkningen på Krim, først og fremst armeniere og grekere, til det russiske imperiet, var dette et alvorlig slag for økonomien i Krim -khanatet og bidro til slutt til dets ødeleggelse ikke mindre enn direkte militære handlinger fra russisk side. tropper. Etterkommerne til de krimkristne, inkludert innbyggerne i fyrstedømmet Theodoro, ga opphav til to bemerkelsesverdige etniske grupper i Russland og Novorossia - Don -armenerne og Azov -grekerne. Hver av disse menneskene har gitt og fortsetter å gi et verdig bidrag til russisk historie.
Når de nåværende forkjemperne for ukrainsk "uavhengighet" snakker om urbefolkningen og ikke-urbefolkningen på halvøya, kan man ikke annet enn å minne dem om den tragiske historien om slutten på det siste ortodokse fyrstedømmet på Krim-territoriet, husk metodene som Krim -landet ble frigjort fra dets virkelige urfolk, som forsvarte hjemmet deres til siste tro.
